夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
正文

先進篇第二十四:季子然問仲由、冉求可謂大臣與

(2021-06-10 09:22:41) 下一個

先進篇第二十四:季子然問仲由、冉求可謂大臣與

原文:

季子然問:“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰:“吾以子為異之問,曾由與求之問。所謂大臣者:以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。”曰:“然則從之者與?”子曰:“弑父與君,亦不從也。”

譯文:

季子然問:“仲由和冉求算是大臣嗎?”孔子說:“我以為你問什麽大事,原來是關於仲由和冉求。所謂的大臣,以道義侍奉君主,不行就算了。仲由和冉求,隻能算是具臣了。”又問:“那就是說他們會順從了?”孔子答道:“殺害父親和國君的事,他們也不會順從。”

短評:

季子然得到仲由和冉求,甚是得意。所以孔子有點不屑,我以為啥呢,得到他倆有什麽了不起!同時聖人也沒有忘了警告季子然,如果你想篡位,我的學生是不會依從的!

大臣是天下百姓的大臣,不是君王的幕僚。大臣的任務是治國安邦,不是幫助君王窮奢極欲,滿足一己之私。大臣以仁義道德感化天下,感化君王。如果天下否道橫行,小人當道,大臣就隻有修身潛藏了。仲由和冉求還不到大臣的境界,隻能算是個能用的具臣。但是如果想讓他們悖逆天道,幫助季家篡奪魯君的大位,那他們是絕對不會順從的。

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孤島俠客 回複 悄悄話 大臣是天下百姓的大臣,不是君王的幕僚。大臣的任務是治國安邦,不是幫助君王窮奢極欲,滿足一己之私。
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