易經智慧：王夫之解讀姤卦九二：包有魚的汪精衛

易經智慧：王夫之解姤卦九二：包有魚的汪精衛

 

易經智慧：王夫之解姤卦九二：包有魚的九二汪精衛

 

姤卦，天風姤。天下起風了，有風就有動，有動就有變，坐在王位的九五不禁打了個寒顫。啊，該來的，還是來了！這股邪風無孔不入，防不勝防，真的要變天了，如何是好？沒關係，九五派遣最得力的大將九二用“包有魚”的方法去製服這股邪氣。於是九二來到民間，與初六短兵相接了！這陣狂躁的陰風，她像是一個發情的小母豬，不達目的決不罷休，所謂的“羸豕孚躑躅”。九二應該如何應對？

王夫之出主意了，他說這股陰風與九二不期而遇，突然她就來了。九二隻有果斷地收編了她 （“包有魚”），不能考慮是不是合適了。把她籠住以後，再用道義來教育和感化她，也許可以消除她對國家和人民的危害。小象辭說“義不及賓也”，意思是九二的責任（義）是不能讓初六去禍害百姓（“賓”）。為了扶正乾坤，為了擔當道義，他顧不得別人的是非褒貶了，九二毅然決然地引狼入室，與狼為伍了。蔣介石政權當時沒有走這條路，不但沒有延續孫中山的“包有魚”政策，還毅然放虎歸山、放魚入淵。後來這條魚還真變成龍了，於是局麵徹底失控，陰邪的勢力最終控製全局。可惜老蔣還是沒有讀懂“包有魚”這一招啊，水平比孫博士還差十萬八千裏呢！

九二淌這渾水，確實不幸，但是這是他的責任，就應該慷慨獻身。既不能考慮自己的安危，更不能考慮個人的名譽。包養禍國殃民的初六，那是要壞名聲的，如果九二為了愛護羽毛而推脫責任，那國家的損失就大了。然後王夫之又說，魯昭公當年挺身與季氏一搏，就是為了道義而“包有魚”，算是懂得道義的人了。

老蔣對反對黨沒有用這一招，後悔終生，所以在日本入侵的時候，他要“包有魚”了。汪精衛就是九二，老蔣就是九五。老蔣請求汪精衛冒著千古之罵名去“包有魚”，去悠住日本人。汪精衛為了解民於倒懸，毅然決然地建立了所謂的“偽政府”，魚是給包住了，可惜他的一身魚臭味，跳進黃河也洗不清了。但是如果他為了清正之虛名，而置國家民族利益於不顧，那能成嗎？不成，這不是英雄之所為！可是對於不明真相的人來說，那個“飲刀成一塊，不負少年頭”的英雄就真的成了叛徒了。

但是曆史一定會還汪精衛一個清白，一個“包有魚”的烈士九二！其實別人怎麽看又有什麽關係，隻要英雄內心深處知道自己本色依然，就夠了！

 

王船山原文：

陰之遇陽，卒然而起，介然而合，本無擇於應之正與不正。得所附而有道以止之，則其害猶可止息。二不幸而正與之遇，則慨然以身任撫馭之責，二之義也。為名教受過，為義命受責，譏非不避，而害不蔓延矣。若遷延避咎，推不美之名使人分任之，則禍自己延，雖欲沽去、謀取清剛中正之名，豈可得乎。推此義之盡，則孔子謂昭公為知禮，亦此而已矣。

 

------《周易內傳》卷六，第37頁