雍也篇第五、六：原思為之宰

雍也篇第五、六：原思為之宰

原文：

6.5: 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰裏鄉黨乎！”

6.6: 子謂仲弓曰：“犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

譯文：

6.5: 原憲做孔子家的總管，給他九百鬥的糧食做俸祿，原憲不要。孔子說：“別不要！可以拿去給你的鄉親嘛！”

6.6: 孔子說起仲弓，道：“雜色牛生的牛犢，長得一身赤色而且頭角端正，雖然沒有人重用它，難道山川之神就舍得它嘛？”

短評：

孔子給原憲九百鬥糧食，不是出於私情，而是公事公辦，是總管應該有的俸祿。而原憲與前麵提到的冉有和子華就不一樣，他懂得老師的道義。一個修道的人，不在意名利，所以他推遲不要。孔子十分了解自己的弟子，因此他建議原憲領取俸祿，分給自己的鄉親。

仲弓仁德圓滿，可以麵南稱尊。但是因為他出身不好，父親修養很差。這就像一個毛色不好的牛，生出一個純紅色端正漂亮的牛犢一樣，盡管有人歧視，山川神靈都會重用它的。仲弓的父親不善，和仲弓有什麽關係？古代先王從來不看出身，所以有虞舜稱帝而不在乎他的父親如何昏聵，有大禹稱天子而不在乎他的父親鯀如何不諳治水。那些出身論，或基因論的人，不是同希特勒一路貨色嗎？！