易經智慧-王弼解讀困卦九二：君子謙恭中正，萬方歸來

易經智慧-王弼解讀困卦九二：君子謙恭中正，萬方歸來

 

周易第四十七卦，澤水困。彖辭是“剛掩也”，陰爻掩蓋陽爻，相當於小人（黑）當道、君子（紅）受困的社會環境。卦的下體是坎，兩陰包圍一陽；上體是兌，一陰壓在兩陽上麵。整體局麵很很像圍棋，黑圍困了紅。那麽，在困卦的環境下，君子的日子應該很難過，而小人應該很滋潤吧(參考有關六三的文章）？九二是典型的君子，中正光明，他活得怎麽樣呢？爻辭是這麽說的：

九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，無咎

我們看看三國時期的易學天才王弼是怎麽解讀九二的。王弼對爻辭是這麽理解的：陽剛的君子篤守柔順，是個崇尚謙虛的人。身處困境時，能篤守中道，本質剛健而能謙遜。沒有任何私人關係，所以可以一心為公，這是從來沒有的盛德。他能用謙虛的態度對待事事物物，事物就能成功；遇到危險能剛毅果決，就能平安脫險。他能篤守中道，所以處理事情總是恰到好處；他沒有私人關係，所以可以大公無私。用這樣的辦法度過困境，沒有不成功的事，會有用不盡的財富，也就是所謂的“困於酒食”，還有比這更美好的嗎？下體坎代表北方，朱紱屬於南方的東西，用這種方法度過困境，是能吸引其他地方的人來的，所以說“朱紱方來”。繁榮富庶，所以“利用享祀”，用來祭祀天地先祖。貪多導致滅亡，如果繼續不知足，就一定招致凶禍，所謂“征凶”，這是自己造成的，又能怪誰呢？

都是在困境中，可見九二與六三的處理方法完全不同，這是由他們的德性修養所決定的。九二是“見龍在田”的大人，具有“直方大，不習無不利”敦厚的仁德。他當然能做到不受環境的影響，麵對困境，不改其君子的作風，依然堅守中庸之道，依然有擔當，依然謙遜恭敬、大公無私。恰恰是因為九二以不變應萬變，方寸不亂，事事都能成功，國家自然繁榮富庶，天下百姓自然歸附。

可見九二在困境中更加成功，而六三卻自取滅亡，是由他們修養的境界所決定的。

附錄：

王注：以陽居陰，尚謙者也。居困之時，處得其中，體夫剛質而用中履謙。應不在，一心無所私，盛莫先焉。夫謙以待物，物之所歸；剛以處險，難之所濟，履中則不失其宜，無應則心無私恃。以斯處困，物莫不至，不勝豐衍富裕、寬裕，故曰困於酒食，美之至矣。坎，北方之卦也；朱紱，南方之物也；處困以斯，能招異方者也，故曰朱紱方來也；豐衍盈盛，故利用享祀。盈而又進，傾之道也。以此而征凶，誰咎乎？故曰征凶無咎。

《易經解注傳義辯正》卷二十五，長沙彭申甫編輯，第69-70頁