夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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八佾篇第二十二:管仲之器小哉

(2021-03-30 05:51:27) 下一個

八佾篇第二十二:管仲之器小哉

 

原文:

子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲儉乎?”曰:“管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”

譯文:

孔子說:“管仲的氣量很小啊!”有人說:“那是因為管仲比較儉省吧?”孔子說:“管仲有三個公館,分別有各自的管理人員,這還叫儉省?”“那管仲遵守禮法?”孔子說:“國君樹立屏風遮蔽大門,管仲也用屏風而不是門簾;國君為了款待友邦國君,座位旁邊設有酒台,而管仲也有酒台。管仲如果懂禮,誰還不懂禮呢?”

短評:

管仲太小氣了,什麽都有和國君比。國君有的,他也要有。這是僭越,本來是殺頭之罪。他敢如此猖狂,還不是因為齊桓公的一直忍讓?

當然,孔子對管仲並不是完全否認的態度。在子貢質疑管仲對公子糾的忠心的時候,孔子說沒有管仲,我們現在都是被發左衽的野蠻人了,“微管仲,吾其被發左衽矣”。所以孔子對管仲聯合諸侯,共同抗擊北方野蠻民族的侵略,還是讚賞有加的。可見孔子給管仲的評價並不低。

 

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