牟山雁
我似高飛雁，家鄉傍牟山。先賢名列子，才俊數潘安。
盡管朋友和友誼曾被一再珍視和讚美，英國作家C. S. Lewis卻認為，現代的友誼已經失去了它在古代的力量和重要性： “對於古人來說，友誼似乎是所有的愛中最令人愉悅、最具人性的愛；是美德的學校和生命之樹的皇冠。 相比之下，現代世界對友誼視而不見“ （《四種愛》）。
在近代西方，近100年來，親密的身體接觸已在公眾心目中受到性的影響，並且被認為是友誼的禁忌，尤其是在兩個男人之間。
根據2006年的一項研究，自1985年以來，25％的美國人沒有密友，每人的平均“知己”人數降至2人。
中國古代像《荀巨伯舍命全交》、《吳保安棄家贖友》、《俞伯牙摔琴謝知音》等，都是膾炙人口的友情故事。但在這些明代話本小說的開頭，大多有說書人的“入話”，和西方人的觀點罕見地一致，認為友情已經消亡，說這些友情故事的目的，隻是希望人們能學樣古人。且看《俞伯牙摔琴謝知音》起頭四句詩：
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！於今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。
《吳保安棄家贖友》起頭則是：
古人結交惟結心，今人結交惟結麵。
結心可以同死生，結麵那堪共貧賤？
九衢鞍馬日紛紜，追攀送謁無晨昏。
座中慷慨出妻子，酒邊拜舞猶弟兄。
一關微利已交惡，況複大難肯相親？
君不見，
當年羊、左稱死友，至今史傳高其人。
這篇詞名為《結交行》，是歎末世人心險薄，結交最難。平時酒杯往來，如兄若弟；
一遇虱大的事，才有些利害相關，便爾我不相顧了。真個是：
酒肉弟兄千個有，落難之中無一人。
還有朝兄弟，暮仇敵，才放下酒杯，出門便彎弓相向的。所以陶淵明欲息交，嵇叔
夜欲絕交，劉孝標又做下《廣絕交論》，都是感慨世情，故為忿激之譚耳。
那麽，當代人怎麽看“朋友”？下麵略舉網上一二例：
滿麵春風皆朋友，欲覓知音難上難。
患難見真情，轉身一個坑。全心待朋友，換來是絕情。
友情，那曾經的生命之樹王冠上的明珠，真的已經或者正在失去它燿眼的光彩嗎？
沒有啊。周末快樂！