高妹
"Art is the depth, the passion, the desire,the courage to be myself and myself
alone."
~ Pat Schneider
上文講過，守城的將軍建議玄奘調頭回敦煌，高昌國王希望能把禦弟哥哥留在自己那裏，這倆人軟磨硬泡都沒能如願。第一章還提過，鳩摩羅什法師是在龜茲國出生，後來才去到我們漢地的，他比玄奘早生了258年。放到古代感覺不是很久，可現在要是退回258年，那是乾隆皇帝的治下，嘿嘿。
另外，不知大家聽沒聽說過，鳩摩羅什出家後還結過兩次婚？第一任妻子是龜茲國王的女兒。第二任是他去到中國之後，在後秦皇宮裏娶的一名宮女。說這個幹什麽呢？多少與龜茲國的小乘佛法戒律有關。除了他，玄奘身邊也有一位高僧和公主好上了，後麵會講到。
當時玄奘也來到龜茲國。第二天，龜茲國王請他到皇宮裏麵去，要供養他。然而請他吃什麽呢？“三淨肉”，就是不見殺、不聞殺、不為我殺的肉。玄奘法師不吃，龜茲國王還納悶，為什麽不吃？原來那裏的小乘佛法是準許吃三淨肉的。而玄奘修的是大乘佛法，隻吃素食。
說起三淨肉，上周六我家請隔壁鄰居夫婦來家吃飯，老頭是印度裔的教授，目前是美國科學院院士。我問起他佛教在印度的事，他說大部分和尚不吃肉，但有些地方吃三淨肉，原因是那裏曆史上隻有打獵可以糊口，不吃肉沒法活，這麽一說倒也合理。另外，他說雖然佛教早期產生於印度，後來印度教（Hinduism）把佛教給吸收進去了，依然有佛教的因素在內，但演變為一種更廣闊的理念。所以，純正的佛教已經在印度找不大著了。這麽一說的話，還好玄奘等人把經文早早取走了，保存下來。否則流傳到現在，誰知道要被修改成什麽樣？
食訖，玄奘到王城的西北部去拜見一位叫木叉鞠多的法師。這裏多說幾句，木叉鞠多也是史上小有名氣的高僧，不過他是以鑽研小乘佛法聞名的，也因為後麵跟玄奘鬧的那些事更加聞名。他呢，當時住在王城裏的阿奢理兒寺，唐語稱為奇特寺，很奇特。
這個人曾經在印度留學20年，也是博覽群書，被龜茲國王和民眾奉為大神。玄奘在初次見麵時還是很崇敬他的，讚道：“鞠多理識閑敏，彼所宗歸。”“理識”，是說他修學止觀、修學四念處來調整他的心，清淨其心。或者說他學習佛法的真理，來熏習他自己的識。“閑敏”，這個人表現於外的態度很閑靜，很安閑自在的，但是內心是非常靈敏、敏捷的，這樣讚歎他。
然而鞠多見到玄奘後，沒太把咱們的聖僧當回事兒，要跟他辯論。辯到最後顯然是輸了，還不肯認輸，非要把佛經找出來翻。結果一查經書，直接打臉，人家玄奘說的是對的。
辯論過程很長，不在這裏仔細說，就挑一點。鞠多對玄奘法師說：“我們龜茲國裏，《雜心論》、《俱舍論》、《毗婆沙論》等，這麽多論都有。學這些就夠了，沒必要再跑去印度受苦啊。”
玄奘問：“此有《瑜伽論》否？”第一章說過，《瑜伽師地論》是玄奘西行的主要目的。
鞠多答：“幹嘛問這種邪見書呢？真佛弟子者不學這個啦！”
玄奘聽到這裏，就意識到大家的思想境界差太多了。說：“《婆沙》、《俱舍》，本國已有。恨其理疏言淺，不是究竟的佛法。瑜伽者，是後身菩薩彌勒所說。你管它叫邪書，毀謗大乘佛法，不害怕到無間地獄去嗎？”
當年鳩摩羅什法師在龜茲國的時候也學習大乘佛法，可是到了這個時候，似乎就隻有小乘佛法了，大乘佛法已經不在了。
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長話短說，玄奘到了中印度的摩揭陀國，那爛陀寺。摩揭陀的意思是受持甘露，或者沒有惱害。這個“印度”也不是中國話，翻成中國話可以翻個月亮的月。《大唐西域記》裏有一個注解，說印度這個地方，常常有聖人、佛陀出現世間。這些佛菩薩來教導眾生，就像有月亮照明似的，能破除黑暗，能令你清涼、沒有熱惱，所以叫做“印度”。這是佛教徒給它的一個解釋。
現在說這個著名的那爛陀寺。那爛陀是菩提道場那個地方的一個廟的名字，翻到中國話叫“施無厭”。據說那個大廟的旁麵有一個水池，池裏麵住著個龍，龍的名字叫做“施無厭”，所以這個廟也就用這個名字。也有的說，是釋迦佛往昔行菩薩道的時候，名字叫做施無厭。
玄奘在廟裏遇上一位很有道德的三藏法師，叫屍羅跋陀羅，也就是前文提到的戒賢論師。印順老法師的《佛教史》上記載了一件事，關於那個惡國王毀滅佛教的事情。當時戒賢論師曾被惡國王活埋在土裏了，然後有佛教徒在家居士把他給救出來。
之後戒賢論師開始為玄奘法師講《瑜伽師地論》，同時有幾千人聽。據說那爛陀寺有幾萬出家人，法師在那裏住，若是幾千人聽這當然是可能的。但那時沒有擴音機。玄奘法師對於戒賢論師講的經“文義領會，意若瀉瓶”，就像一個瓶子裏麵裝的水，把它直接瀉到另一個器裏麵那樣子，全麵領會了。後來法師又在印度親近過很多別的善人，通達了、學習了很多經論的微妙。
在印度一共17年。回到中國後，“旋軔上京”，當時中國的首都是長安。貞觀元年去印度，貞觀十九年回到中國來，正趕上唐太宗派兵到遼東去伐高麗。就在那個時候，唐太宗在洛陽，他讓房玄齡在長安調動軍隊，正是緊張的時候。然而玄奘法師同他見麵的時候，唐太宗把手頭所有的事停下來，和他談話，談到太陽落了還沒完。所以人若是有緣，很奇妙。
不過大家可能想不到，唐太宗見麵的時候，曾勸玄奘法師還俗，在政府裏作官幫助他治理國家。前後勸過兩次，玄奘都沒同意。法師說：“譬如魚是在水裏生活的，你讓它到陸地來生活，不可以的啊。我從小就出家學佛法，在佛寺裏生活。我到印度取經、回來翻譯經，我是能做這件事的。世間的這些政治、軍事的事情，我沒學過，你叫我做那些，我做不來。”
他這個理由說得好，唐太宗也就不再勉強他。（作者私下裏認為，玄奘那麽聰明又有毅力的人，真要肯花時間學習，政治軍事他也不在話下，但他不願意而已。）太宗又勸玄奘隨他到遼東去，玄奘法師說我不能去。太宗就下了個詔給房玄齡，安排他翻譯經書。隨後玄奘法師由洛陽回到長安，在房玄齡的安排下，召集了全國有名望的大德，來幫著他翻譯，“奉詔於弘福寺”。
剛開始的時候，倒並不是翻譯《瑜伽師地論》，翻譯了其他的經。貞觀21年5月15這一天才開始的，一百多卷，22年5月15停筆，剛好一年。有不少人執筆，玄奘法師口述翻譯，把梵文翻成漢文讓人寫。這些法師寫了五、六卷以後，就要換人。其中有一位法師特別，那就是辨機法師，大總持寺的住持，寫了三十幾卷才換人。
現在說辯機法師的故事。其實連《大唐西域記》也是玄奘法師口述，讓辯機法師執筆的，看得出這個人的文學水平相當不一般，玄奘很器重他。辯機曾經寫過一個自述，大家品品，“辯機，遠承輕舉之胤，少高蹈之節，年方誌學，抽簪革服，為大總持寺薩婆多部道嶽法師弟子。雖遇匠石，朽木難雕，幸入法流，脂膏不潤，徒飽食而終日，誠麵牆而卒歲……”
不知是不是因為這個原因，唐太宗有一個女兒，原本嫁給了房玄齡的第二個兒子、房遺愛。但是這位公主後來也不知怎麽遇上了辯機法師，有人說是公主外出打獵時遇上的，反正他倆就好在一起了。民國時期有個北京師範大學校長叫陳垣，他是信基督教的，專門寫了篇《大唐西域記撰人辯機》的文章，裏麵就講到這件事。說這位高陽公主同她先生商量好了，另外找了兩個女孩子給他先生，而她就跟辯機法師在一起，像夫妻一樣生活，可能有十幾年之久。
不幸的是，這件事後來被一個道教的什麽道師給知道了。
我愛吃蟹，清蒸蟹。但都是讓孩子爸去做，我則躲到樓上等著。有一次忘了，下樓去拿個東西，忽然聽見螃蟹在鍋裏掙紮的聲音，驚心動魄，從此再也不吃螃蟹了。現在想來都很愧疚。
你這種，感覺有點接近“胎裏素”了，雖然沒完全到那個程度：）
順其自然就好。
我14歲才開始吃肉，之前，無法下咽。也見不得，聞不得，更摸不得，小時候跟我媽去買菜，我是不進菜場的，無法看那些掛著的肉，那個味道也讓我作嘔，我都是在菜場門口等她，還好沒有被人販子看上。14歲後，從魚開始，到海鮮，再慢慢能吃一點雞肉，牛肉，和跟豬肉一起炒的蔬菜。但還是以素食為主。
吃了葷後，我還是無法去碰生肉，更別說殺生了， 就是心理接受不了。所以我到現在，隻做素菜。不能做葷菜。