高妹
"Art is the depth, the passion, the desire,the courage to be myself and myself
alone."
~ Pat Schneider
今年夏天的時候，一個叫李新野的清華姚班畢業生（後就讀麻省理工和布朗大學）因為揭露自己的房地產商父親的“複仇文”引起公眾注意。那時候，這位清華學子在大家眼中還是正義的化身。
然而就在這兩天，卻令人大跌眼鏡、大砸下巴地出版了一部《人妻約會指南》。倒不是為了掙錢，整個pdf 版免費傳閱（到了我手裏）。看不懂了，反諷？又不像反諷。請大家自己鑒賞，自己評判吧。
- 先看寫作初衷，為什麽要與人妻交往？
“很多人把女人比作汽車。有五菱宏光，有坦克 300，有豐田花冠，有奔馳S級。對性取向正常的男性來說，對女人有需求是正常的，但是擁有女人的方式也多種多樣。就像如果你必須要用汽車，你可以買新車、可以買二手車、可以租車、可以打車、可以拚車。而與人妻交往，就相當於你直接去隔壁老王家把他家的汽車開走了。現在中國和所有西方國家的男女關係，用車來比喻，就是一個極其混亂而低效的汽車市場。首先是新車銷售價越來越高。彩禮幾十萬，買房加名的話，可以到幾百萬上千萬，酒席也要幾萬幾十萬。然後在這之前，還有長期的考驗，考驗過程都要花錢。
“你以為你花了這些錢能買到一輛新車，結果人家給了你一個爆缸、爆胎過的二手車、事故車，做了板金，然後還按照新車的價格賣給你。如果你發現用新車價買了二手車了想要找人理論，他們還會倒打一耙，給你扣個“新車情結”的帽子，說什麽二手車開起來和新車一樣，還說我歧視二手車、事故車，真正優秀的賽車手不會嫌棄二手車等等讓人聽不懂的話……”
把女人比作新車舊車，爆缸、爆胎過的二手車，很難想象這是一個受過現代教育的高材生寫的，更別說清華。這倒罷了。後麵有一章專門介紹如何處理與苦主（綠帽男）的衝突，來，咱們看看：
“《皇帝內經》有言:“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂”和治病救人一樣，最好的衝突解決方法，就是從一開始避免衝突。避免衝突最重要的一點，就是避免去苦主家和人妻約會。有一次郭菊陽發信息給我，說她老公不在家，叫我去她自稱價值 6000萬的波托菲諾純水岸的豪宅約會。我當時堅決拒絕了。隻讓她來我在白石洲的出租屋約會。無論做什麽事情，都是講究一個天時地利人和。
“在苦主家進行約會，一旦遇到突發情況，即使有“老公不在家”的天時，地利、人和都不在你這一邊。在酒店、自己的房子，你都有門禁可以隨時阻止外人進入。在苦主家你就沒有門禁了。設想一下，如果你和人妻在性愛的過程中，苦主進入了你們所在的臥室，觸發(物理)戰鬥。這個時候，你沒有任何護具、沒有任何盾牌、也熟悉有任何可以保護自己的地形。而苦主卻是在熟悉的戰場戰鬥。在戰鬥之中很容易處於下風。而如果你在美國等有城堡原則(Castle Doctrine)的地區，苦主有權力在自家不需要提前警告、撤退的時候合法使用武力。因此在這些地區更應該完全避開在苦主家約會。”
假如黃帝本尊看到他寫的內經被人拿來這麽用，估計氣吐血了。然而以此判斷，還真是讀過“聖賢書”的高材生寫的啊。
- 法律？
合法的合法的。
“在中國和所有西方國家，人妻婚內出軌都是合法的。出軌合法的核心是，女人有著完全的性自主權和生育自主權。無論你是女人的父母、男朋友、配偶、情人、子女、阿訇、校長、老板、黨支部書記，你都沒有權力強製幹預任何一個女人的身體自由和生育自由。所以包辦婚姻、丈夫強製要求妻子性愛、生育之類的行為，是100%
違法的行為。甚至可以判定為屬於強奸罪、強奸未遂之類的嚴重暴力犯罪。”
上麵這段讀起來還很“女權”。
“雖然中國婚姻法規定，夫妻之間有忠實義務，但是這種義務僅僅是原則性的，即使違反了，也隻是在離婚時多判一點財產。而這的優先級其實是屬於最後的。最高人民法院的法律解釋說明，任何人無法僅僅依靠這一條義務進行維權。而各種判例也是一直遵循這種原則。各種離婚判例，如果苦主對出軌的人妻施暴，在離婚中，家庭暴力的重要程度遠遠大於所謂違反忠實義務，財產分割都會偏向於女方。”
看到沒有，知識就是力量。人家清華畢業生懂法，自己和女方都被法律保護得好好的，所以你還真沒法拿人家怎麽樣。
- 道德？
猜錯了吧，你以為人家隻敢談法律，不敢談道德？Nope，專門分析了道德。
“首先，很大一部分單身男性，因為成本太高無法結婚甚至無法有性生活。他們有權力用合法的方式滿足自己的生理需求。另外，很多女人在婚姻生活中，其實是很痛苦的，他們因為害怕一些過時的、法律不支持的、不合時宜的傳統，頂著自相矛盾的道德，被迫和一個不喜歡的男人在一起生活，而如果人妻能和黃毛交往，她們也能夠很快樂。而唯一似乎受損的苦主們，他們以為受損的權利，真的有任何支持嗎？有任何法律還是道德，認為一個女的隻要領證，就要稱為配偶的附庸，喪失自由嗎？”
振振有詞，且尊重女性。（作者問：有沒有感覺像吃了蒼蠅？）
- 如何讓人妻愛上你
這才是關鍵！這裏還發展出“公理”來了。
女人慕強公理：“在上萬年的一夫多妻下，女人進化出了慕強的本能。所以女人和（在擇偶吸引力上）比自己弱甚至與自己相當的男性交配、繁衍這件事，是發自內心的厭惡和痛苦。但是因為一夫一妻製，她們看得上的男人，根本看不上她們，不可能和她們進入一夫一妻的關係。所以女人的決策基於自身感覺，為了避免這種下嫁或者平嫁的痛苦，女人便會寧願選擇不婚不育，也不與看不上的男性結婚、交配、生育。”
女人沒有愛情公理：“根據公理1，女人的天性和感覺，其實是服務於原始社會的生存和繁衍的。所以很好理解女人隻會對自己的子女有無條件付出的感情。而女人對男人的感情，其實服務於女人對男人的兩大需求。第一個需求是提供優質基因。所以女人在看到本能認為的基因優秀的男人的時候，會陷入一種瘋狂的迷戀，想要立刻和對方交配、繁殖。但是這種迷戀並不是愛情。女人隻會想和你上床，並不一定想和你發展長期關係，也很難給你真正的錢。8而且，這種迷戀來的快，走得也快。也就是女人口中所謂的“上頭” 和“下頭”。畢竟已經上床了，女人想要得到的種的得到了，沒有必要繼續在這個男人身上浪費時間了……”
嗯，我感覺，我也沒有必要繼續在（作者李新野）這個男人身上浪費時間了。到此為止吧。最後，也許讀者你看完上麵的文章，會認為這是什麽老清新小流氓假扮清華姚班畢業生寫的（姚班創始人姚期智院士哭暈在廁所）。反正當年參加全國奧賽的照片都在書裏貼出來了（右三），迄今為止也沒聽到清華畢業生站出來指認他是假冒的。話說沒有這麽強的學術功底，無法在寫作時如此引經據典信手拈來吧？
也算是，奇人一枚。
@江東貓草：對於男女關係裏 “潘驢鄧小閑” 哪個最重要，男的普遍覺得鄧最重要，我覺得還是潘。我給頭部財經博主舉例:
《人妻約會指南》這本小冊子，我三次打開，都在第一頁作者頭像這裏被勸退了。我對他的道德沒有任何評判，也不在乎，但這本書如果是休格蘭特寫的……
此時此刻，我已經約上所有已婚閨蜜，歡歡喜喜地去喝下午茶了，做夢主題就是 “誰更符合休格蘭特的人妻標準”。
隻是好奇，什麽樣的女人，會被他所吸引呢？還是住豪宅的女人。圖他啥？
有錢沒錢的父母，都能給孩子愛與教導，這些比費盡九牛二虎之力去滿足物質欲望來得重要多了。這個作者，要是有愛有引導，該是一個能對社會有更大回饋的人才，可惜現在是劍走偏鋒了啊。
但是之前清華校長和書記開撕，行為幼稚的像小孩子互相告狀，也是無語了：）
當年的化工係領導、校領導、保衛處領導，體麵退休。
現實中，五道口技校出了這種人，還是覺著丟臉。
這個世界既有實然，也有應然，既有審美，也有審醜。在我看來，李的文字最大的優點是誠實，不管是他寫的經曆，還是他的觀點，從裏到外都流露出那個讓你不得不相信這就是他的真實經曆與真實想法。但是他的文字與寫法最大的問題就是以偏概全的偏激與對社會群體中很大一部分人的惡意。我並不是說他描寫的事實部分不存在，而是說，他在描述事實的時候以偏概全，把社會的醜陋當成了全部。
從李的文字來看，從小到大經曆的全部事件與經曆，經過他的抽象總結後，除了了第七章一些關於同性友誼與義氣的類似三國劉關張的美好，還有對姐姐與母親的一些憐憫展現出一些對社會的善意以外，其他章節中他描述的這個實然世界與醜陋，是他親身經曆的最不堪部分的集合。你基本看不到善的存在，這是個悲劇，既是他個人的，也是社會的。
一個滿是淤泥的池塘裏，既有醜陋的瘌蛤蟆以及呱噪的青蛙，也有長得肥大的藕以及其上綻放的荷花。很可惜，李的高智商與理工人的執行力讓他陷入了凝視社會的醜陋，而不是一個池塘之上的更廣闊的世界。我是覺得，李還是被他少年時期未得到之物困住了，劍走了偏鋒，既暴露出了自己個性中的自我放逐，也讓書中被涉及的人物有社死的危險。在我看來，這種雙重的毀滅，是可悲可歎的。
男性的精神勝利法再現。
關鍵是“己所不欲勿施於人”，如果他自己被人綠的時候也能這麽坦然就行。不過一般都不是這麽回事：）