邱開冒 一丘萬壑
原創????????邱開冒????????一丘萬壑
原創 邱開冒
防疫有一個方法一個大局，科學是方法鄭智是大局。“鄭智”是人類智力發展到一定階段的產物，病毒很低級，隻作用於人體，但鄭智跟病毒較上勁後，認識和管控病毒的科學也得服從鄭智大局。科學除了會講理沒別的本事，讓科學服從大局，就是服從不講理或講歪理。科學遇上大局，如秀才遇到兵有理講不清。
很多人不懂鄭智，就以古時候有個鄭國智者的故事“鄭人買履”來解釋“鄭智”吧。典出《韓非子·外儲說左上》，原文不長：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
幾千年後再讀這則寓言，突然有了新的感悟。買履者是個懂鄭智有原則的人，有度量自信，“持度”自信；量足之度，是複製足的長度，是足長的“盜版”，忽略原版信盜版，有抄作業自信；最重要的一點是，不用腳親自試穿履，是防止腳氣傳染，這可能是最早的防疫萌芽意識吧？
古人腳氣感染的最大途徑就是混穿鞋子造成的交叉感染，買回來的鞋子專屬自己，沒人混穿，隻有試穿新鞋是否合腳時會造成腳氣的交叉感染。“鄭人買履”寧肯自量後持度買履，也不肯現場試穿，試穿肯定要試好幾雙履呀，就是骨灰級的“禁足隔離”，以杜絕交叉感染。
你看，在古時候“鄭智”和理性並不矛盾，而是相輔相成的，用不著製服和扭曲理性。
今天的城市一派複古氣象，大小“鞋店”星羅棋布，但不許以腳試碼，隻能憑“綠碼”“行程碼”當所持之度。更奇妙的是，以棉簽捅喉嚨以做量足之度，無度者及忘持度者隻能裸足被禁。古老的“鄭智”在現代防疫中重放光彩，千年奇葩發新芽，任你什麽科學也逃不出鄭智大局。
前幾天黃浦江衛健委公布十三萬人陽性，隻有一例重症，無一死亡。看到這消息很欣慰，市領導真抓實幹，把人民群眾的生命安全放在第一位，取得了無一死亡的好成績。或者說，奧密克戎被上海人的堅毅、堅韌給嚇住了，不敢往死裏攻擊陽性人了。雖然有其他病症不講武德趁虛而入，擠兌走了好多生命，但不死於奧密克戎就不影響鄭智大局嘛！為有犧牲多壯誌，敢教陽性全轉陰。這是九個指頭跟一個指頭的關係嘛。人固有一死，死於哮喘比鴻毛還輕，死於新冠就比泰山更重。如何拿捏輕重，怎樣舉重若輕才能考驗一個人是否懂鄭智呢。
五代時的花蕊夫人曾經寫過抗疫詩，今天用來批評那種與病毒共存共處的投降思想很應景：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”用當前話語闡釋，豎降旗就是與病毒共存的“投降”，花夫人還隔離在深宮防疫呢，十四萬人解除了隔離，沒有一個是陽性（“男兒”暗喻陽性）了。
黃浦江人可以與花夫人隔空酬唱：領導城上豎大旗，妾在方艙暗啜泣。十三萬人齊陽性，隻有一個真男兒（重症）。
2022.4.11
你是說鄭智與李杏嗎？：）））