平等性的世間
我旅經這紅塵，因著一株帶露的白蓮，而停留了片刻 。。。
《The Passion of the Christ》，中文名《耶穌受難記》，是一部2004年的影片，由梅爾·吉布森執導。這部片子在當時引起了極大的爭議，反對的，支持的，頗有些兩極分化，不過也因此聚集了很高的人氣，累計全球票房高達6.1億美元。
我是個佛家弟子，一向認為人人都是平等的，所以不會崇拜任何偶像。不過，這世界上有很多我所敬仰的人，這裏麵有老子，孔子，釋迦牟尼，當然也包括了耶穌基督。我讀過《聖經》，對耶穌犧牲自我，拯救眾生的無私奉獻的精神非常傾佩。我很早就知道這部片子是展現耶穌殉難的那一段苦難曆程，據說拍得極其真實而慘烈，所以一直不忍心去觀看。
這個周末，大雪封門，哪裏都去不了，看著窗外那白雪皚皚的清涼世界，心裏有點觸動，於是找到這部片子，從頭到尾，一個人靜靜地看完，感觸頗多。
這是一部宗教氣氛濃鬱的作品，講述了耶穌殉難前最後的十二個小時內所發生的一係列事件，這裏麵有很多是我們所熟知的，比如說最後的晚餐，猶大的背叛，猶太教的宗教裁判，以及羅馬總督對耶穌的最後判決。而全片用了超過一半的篇幅，來描述從耶穌被捕，到被釘上十字架，他所遭受的種種苦難。他被羅馬士兵無情鞭撻，全身是血，到最後身上可以說沒有一處完整的皮膚，頭上還被人插上了布滿尖刺的鐵荊棘。更讓人扼腕的是，他被圍觀的民眾所唾棄，被吐得滿臉都是口水。
當羅馬總督屈從於猶太教大祭祀和暴民的無理要求，最終判決要將他釘上十字架之後，耶穌還需要拖著自己備受蹂躪的軀體，掙紮著扛起那沉重的十字架，步履蹣跚，一步一個血印，走過他在人世間這最後的一程。而圍觀這一切的人們，並沒有意識到，他們是在親手將自己唯一的救世主，送上了絕路，反而在不斷地咒罵，百般羞辱他的人格，詆毀他的信仰。
讓我最受感動的，是耶穌在這樣非人的精神和肉體的雙重摧殘之下，所表現出來的那種寧靜和對世人的悲憫。雖然他渾身的肌肉，都因為極度的痛苦而不時抽搐，然而透過他那雙淡金色的眼睛所表現出來的，還是對世人的憐愛和關懷。我想，他的內心應該是早已做好了獻身的準備。他不時會向他的天父祈禱，而這並不是為了減輕自己身體的痛楚，而是祈求全能的神，希望能以他自己的鮮血和生命，來洗淨世人身上的罪和惡，包括所有這些恨他和迫害他的人。
那些迫害耶穌的人裏麵，有些是嫉妒他的能力和影響力，擔心自己的宗教地位受到挑戰的猶太教大祭祀，有狂熱的原教旨信徒們，有暴虐成性的羅馬士兵，也有在暗中蠱惑人心的撒旦，當然更多的，是那些盲從附和的民眾。而耶穌的追隨者們，包括了他的母親，他的門徒，以及那少數良心覺醒的平民和士兵，卻隻能眼睜睜地看著他，在無比的痛苦中走在死亡之路上。
這部片子裏的演員，不管是正反兩方，我覺得將這一切都演繹得非常真實。特別是飾演聖母瑪利亞的瑪雅·摩根斯坦特，她將一個母親親眼目睹自己唯一的孩子飽受摧殘時的那種肝腸寸斷般的痛苦，以及對耶穌獻身精神的理解，和自己對神的無比虔誠和信賴，表現得真實而催人淚下。最後當一切終結，她懷抱著耶穌的遺體，悲愴萬分，欲哭無淚的那一幕，尤其感人。我覺得這個場景很可能是參照了米開朗基羅的傳世傑作《聖殤》。
在影片中，當耶穌被釘上十字架以後，他和眾人還有一場最後的道別。當時他的四肢都被鐵釘所洞穿，牢牢地釘在十字架上，他強忍著鑽心的劇痛，祈禱天父，請求他原諒世人。“父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麽。”，這是路加福音裏的原句，耶穌完全沒有考慮自己，他唯一的請求，是希望以自己的犧牲，換來一個更美好更純潔的世界。
我覺得這樣一部影片，不管是有著怎麽樣的宗教信仰，抑或是完全沒有信仰的人，都很難不被其所打動。看完了以後，我在想，耶穌的願望實現了嗎？我們生活的這個世間，在他犧牲之後，和他誕生之前相比，是不是有了一些不同呢？
我想，很多人的第一感可能是，並沒有什麽本質性的區別。在這個世間，作奸犯科的人還是大有人在；我們自己，也還是愚昧無知，習慣性地盲從和符合；而我們身邊還是有很多人，信奉那殘酷無情的血淋淋的叢林法則。
但是，我覺得到底還是有了一些不同。我們中間有很多的人，看到了人性的光輝。我們也知道了在這個世間，不是隻有私欲和貪婪，利益和欺詐，弱肉和強食。很多人開始相信，在這個世界，也有聖潔和無私，也有崇高和犧牲；相信有一些人，他們會為了眾生，而寧願將世間所有的痛苦和罪惡，攬於己身。在耶穌殉難之後，越來越多這樣的人站了起來，這裏麵有伽利略，布魯諾，馬丁·路德·金；有林昭，劉曉波，等等等等，也可能會有你和我。
我自己並不是一個基督徒，我非常敬佩耶穌拯救世人的崇高精神，不過我也有一些自己的看法。我覺得，我們每個人的救拯，是不能寄希望於他人的，不管是神，是佛，還是聖人，他們都不是我們的救世主。影片中所展現的邪惡，嫉妒，愚昧，殘忍，慈愛，堅定，隱忍，聖潔，我想其實都是我們每一個人心靈的不同層麵的折射。而當我們克服自己的私欲和懦弱，感受到了神性的召喚之時，我們內心正義和聖潔的一麵就能覺醒。在基督教看來，這叫做拯救；在佛家看來，這是覺悟。而這一切，都必須通過我們自身的努力和不斷超越，才能達到的。這是一個自顯現，自解脫的過程。
那麽到底該如何被拯救，該如何超越自己呢？這是一個非常困難的問題，我想每個人都可能會有不同的解答，以及各自不同的修行之路。影片中通過倒敘，呈現了在殉難之前，耶穌基督和自己追隨者所講訴的一番話，他平靜地告訴他們，
“要愛那些愛我們的人，更要愛那些恨我們的人。”
（本文圖片來自網絡）
普京夢想恢複帝俄輝煌，俄羅斯正教會也想搭順風車，可惜覆水難收時光無法倒流，帝國版圖也好教區版圖也罷，都不是想改就改得了的。
同意平兄說的，我們也不能Justify自己的恨。憤怒和恨其實不一樣。
這個扯上宗教，就確實難。
現在我個人隻能說，作為一般人，在世間法上，就遵循世間法的正義。再說，如果真有狂犬病患者追著人咬，或歹徒劫持了人質，甚至國家。先強力製止他，也是明智的吧。無論他死否該死。
看過這部電影，還記得當年是從影院裏出來透了兩次氣，才將這部代入感強因而感到真實到極致、也殘酷到極致的恢弘大片看完的。
喜歡這段思考；影片中所展現的邪惡，嫉妒，愚昧，殘忍，慈愛，堅定，隱忍，聖潔，我想其實都是我們每一個人心靈的不同層麵的折射。而當我們克服自己的私欲和懦弱，感受到了神性的召喚之時，我們內心正義和聖潔的一麵就能覺醒。。。
說真的，古今中外有很多英雄豪傑為理想捐軀。但從“我就要以死喚醒你們的良知和覺醒”這點說，隻有蘇格拉底和咱們的譚嗣同，能同耶穌相提並論吧：））
他們說信上帝，就真的算信了？
一群小哥們說信，你信不信？我信！你信不信？我也信。那就算大家都信了。
在或者在上帝眼裏，就像文革紅衛兵，他們真知道自己在做什麽，在信什麽？
同意平等兄說的這個政教分離：“我們大家都是平等的，沒有人有超越法律的特權。”
“是不是信徒”這個問題，我覺得可以用科學作類比，現代社會要問誰：你信不信科學，是不是科學的信徒？大概說不信的非常少。大家都說我信科學。但是要說這個人信了科學就成了科學家，真能放衛星？那就不見得。
1. 聲稱信科學，和2.認真學科學，進而3.成為科學家、專家。那是不同層次的事兒。
普京說他信科學、信耶穌，
和他懂不懂科學，懂不懂宗教，
以及做事符不符合科學、符不符合宗教教導，
那可以是南轅北轍。
也許讓他放衛星，那就是直接掉地上。讓他愛人，他去殺人。不是靠他說的。
不過呢，下麵還有一個更重要的問題，那就是，一個信徒，是不是就因此可以占據道德的製高點，就有做任何事情的合法性？我覺得不是的，政教分離是我們現代社會的基石，不管是什麽宗教的信徒，都必須遵守世間的法律和規則。我們大家都是平等的，沒有人有超越法律的特權。
【不是每一個稱呼我‘主啊，主啊’的人，都能進入天國；隻有遵行我天父旨意的人，才能進去。”
Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven.】
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不是一個人口頭自封信徒，就算信徒了的。
這時候，作為醫生也好，旁觀者也好，被他追咬的人也好，當然首要的不是恨這個人，也不是僅僅愛這個人；而是要製止狂犬病人咬另外的人，因為那會擴大傳染。
所以，鬥爭是要的，理解也是要的。
如果說愛，那隻能說最終要的是治病，而不是殺病人。
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當然，拿生理比喻心裏不完全吻合，因為心理疾病時，人並非完全無法控製。
所以，人因為有可能控製而不自控，就犯罪，重罪就下地獄。
無論耶穌或佛原諒還是不原諒他們，有些人是要下地獄償還的。
我們普通人，當然不希望自己因為恨他，而追他到地獄裏去報仇，那就得不償失了。
在中國政治運動中，不講道理，以殺人為目的，土改，反右，文革都是以對人的肉體懲罰為最終手段，以惡製惡，導致人與人之間沒有愛。
在國際上，任何戰爭都是以犧牲人的生命，彰顯正義，這完全違背了基督精神，美國和俄羅斯的對立，完全是人為造成的，冤冤相報何時了？俄烏戰爭無論誰是誰非，都應該立即停止。
這種魔鬼，和我們普通人是不一樣的。我們普通人不寬恕他，基督會寬恕他。
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'風中的葦絮' 的評論 :
人的醜惡與殘忍在人如何對待完全無罪的耶穌麵前得到了充分的展現。
我很想知道在剛剛過去的“聖誕節”， 他在那裏祈禱什麽？我是基督徒，我絕不會祈禱怎樣殺人。
平等好文，讚!
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套用一句，以愛報恨，何以報愛？
要愛那些愛我們的人，更要恨那些恨我們的人。
現世就是要以血還血，以牙還牙。否則烏克蘭的戰士們怎樣對付侵略者呢？
平等兄心胸寬廣。