2022 (76)
2023 (122)
周末抽空讀了兩本書：一是台灣一位藝術史學人寫的（美麗的書來自台灣），另一本是賈平凹先生的（商州三錄）。書籍各有特點，略述如下。
（美麗的書來自台灣），是講述1895年到1945年間及其後幾年台灣書籍裝幀發展狀況的。我先是一章章看，它介紹台灣從日據時期開始出版過的書籍雜誌的作品及藝術家介紹，其作品大致與日本同期藝術裝幀工藝相同，受其影響很大，因派駐台灣的藝術教育者都是日本藝術學校畢業的。後期，慢慢有日本藝術教育者培養出的台灣本土設計人員，深造方向也是去日本/歐美等地進修藝術理論等，逐步成長出一些本土人才，其作品風格特點也從傳統日式和風到現代派等等。我驚訝的是，我讀到一多半後，才明白-台灣在日據時期，雜誌等文化刊物都是日文的，即台灣本土人要用日語寫作才能發表，藝術設計要投稿日本人為主的編緝部，漢語漢語文稿很少。。。什麽是亡國？什麽是日據？就是一切官方東西以日文為主。太意外了！以前很少人提過這事！原先台灣那時是這樣啊！那人呢！學生上學用日語教？日常會話以日語為正宗？日本曾建立的偽滿洲國是不是也這樣？先文化洗腦？難怪都德會有（最後一課）。令人深思。
我也是很感慨本書女作者，真是很認真地調查取證，搜尋了諸多曆史舊物予以佐證，完成這本中厚的中文論文集結成集。這個論題，在大陸是不會談論的，而台灣本土人很認真地從這個角度介紹日據時期的美術裝幀工作，很有填補空白的作用。我本隻是對書籍裝幀有點興趣，讀後發現其裝幀史是日據曆史的一部分。對我也是開卷有益吧。
另一本賈平凹的（商州三錄），是完全另一種調子。作者是用的深沉洗練的筆，書寫商州的山山水水，曆史人情。他從一村一寨，一山一水著手，寫盡了那裏的風土人情。既不美化也不醜化，著眼於自己的眼耳見聞，著眼於那裏近幾十年的滄桑變化，一一白描。皇天厚土啊！
他筆下的人物們，其實跟他筆下的此地的山/河/路/生靈等等一樣，是生於斯長於斯的，與商州的山山水水有濃得化不開的情愫。
我感受到大作家的不同。他不是寫讚歌，也不是挖掘貧窮落後時期的“奇形怪狀”做“兜售”，他就是實在地書寫這裏曾經發生的一切，現在發生的一切，腦中不停地審視著，作為商州，商州人，這一個群體會在新時期有什麽走向？
他的書，不是讚歌，又是“讚歌”，是由深入體惜蒼生的文化人所寫的一首給家鄉的讚歌。
因著他的文字，我不禁回想我曾遊玩過的商南縣城及附近金絲峽景區的風土人情，商州的特產核桃等。
書寫源於了解，作者了解商州那三麵環山的方圓幾千裏地方風土，了解那裏幾十萬人口的喜怒哀樂。故而他是鄉土作家，又高於鄉土作家。真是挺有意思的一本書。
