時刻安住在大乘第一義諦。
如果不行的話(肯定是不行的),那就時刻努力地試圖安住在大乘第一義諦。哈哈哈哈哈哈。
那麽,大乘第一義諦是啥?是如來,是空,是凡夫無法理解明白的,超越人類認知的。是人類感官和大腦無法到達之處。那麽,這不就沒抓手了嗎,那還怎麽安住呢?好,方便法就是,暫且把大乘第一義諦翻譯成人類能懂的話:沒有一個個體的“我”在,就是無我。無時間,無空間,你覺得有時空是你的錯覺,就跟雨後彩虹一樣。無緣起無業力,之所以談緣起,是因為你們老問這世界哪來的?哈哈哈哈。之所以談業力,是因為你們老問為什麽會這樣?為什麽會那樣?哈哈哈哈。總結一下,方便說法的第一義諦就是,我本來就是,如來就是我,我就是如來,那個如如不動的宇宙本體。
也可以說是慈悲,是無條件的純粹的愛。當然你會說,如來怎麽會是慈悲,無條件的愛呢?如來是是實相啊,是宇宙絕對真實啊,是唯一的宇宙本體啊。哈哈哈哈哈哈。實相,宇宙絕對真實,唯一的宇宙本體。沒錯,是的。但是,實相,宇宙絕對真實,唯一的宇宙本體,是無法用語言描述的,我把它近似成語言,我們人類能理解的語言,那就是慈悲或是純粹的無條件的愛,沒有更近似的語言了。
如果時刻努力地試圖安住在大乘第一義諦,無論如何也做不到的話,那麽至少把意識落在身體。意思是說,念頭別亂跑,回來。就像念佛號,一句佛號,亂跑的思緒回來了。跑步的時候,意識落在兩個腳底,每一步都專心在跑。吃飯的時候,每一口都在體會飯菜的味道,意識落在舌頭牙齒,每一口都專心在吃。刷牙的時候,意識落在牙刷和牙齒牙齦的接觸,專心刷牙。走路時候也一樣,意識落在腳底走每一步。如果沒有任何動作,那麽意識落在呼吸,一吸一呼專心呼吸。。。。。
如果意識落在身體,無論如何也做不到的話,那麽,至少做事的時候,注意力集中。也就是活在當下。每一刻集中在所做的事情上。吃飯就專心吃飯,走路就專心走路,刷牙就專心刷牙。念佛號可以幫助你。默念“我在”也可以幫助你。或者默念任何對自己來說有幫助的話。比如:好,都好,一切都好,一切都是剛剛好。