我是誰
一切都是最好的安排。
時間和空間是個幻象，是我們肉體的感官錯覺，並不是真實的客觀存在，是主觀的。一切事情，過去的，現在的，未來的，都在此時此刻同時發生。那意味著，不管什麽事情，小到個人，家庭，大到社會，民族，國家，地球，太陽係，銀河係。。。。。的所有事件，不管是過去的，現在的，還是未來的，所有的信息都在宇宙中早已存在，我們目前的三維時空，隻是無限可能中的一個可能而已。
如果上麵的前提假設成立的話（這個是事實，當然不是什麽假設，但是如果你不信服的話，那就是需要驗證的假設了，就需要自己親身實證了），那麽，一切信息都在了，事情還沒發生，就已經完成了，而且是在宇宙整體的安排下，完美的完成了，那麽，你還需要焦慮嗎？你還需要籌劃嗎？你還需要擔心恐懼嗎？換句話說，你的人生，在你還沒有出生的時候，人生已經過完了，而且是在宇宙整體的安排下，完美的，以不能再完美了的方式，老早已經完成了，那麽還有什麽需要憂慮還有什麽需要擔心和害怕呢？
此刻的狀況，不管是多麽糟糕也好，多麽幸福快樂也好，接受它，臣服它，讚美它，感恩它。因為這是宇宙整體的意誌，而你，這個“小你”，這個“自我”，跟宇宙整體的意誌保持一致，也就是跟神的意誌保持一致。這樣一來，你就允許了那個無形無相的，無所不能，無處不在的“神”的力量透過了你，你就會體現“奇跡”。
做一件事情之前，首先問自己兩個問題，一，我做這件事會不會覺得委屈自己？二，我做這件事情是不是求回報，哪怕一句謝謝也不期待？如果你覺得一絲絲委屈自己，那麽不要去做。如果你覺得期待回報，哪怕一點點，那麽，不要去做。自己心甘情願的去做事，所有的事情都應該是這樣。
服務他人是真實的自己的特質，是本性的自然流露，而不是你（沒有回歸本來的真實的自己時候的你）努力的去做，去盡義務。如果做自己的本性，那麽無條件的愛就是你的本質，你就是無條件的愛本身，那麽，這意味著幫助他人就是你的本能，而不是特意地去做的事情。
神，佛，主，道，絕對真理，一體（oneness），純覺知（awareness），臨在（presence），梵（印度教），真主阿拉（伊斯蘭教），大我或者真我或者本我（身心靈，靈修），心，如來空性，空，空性，意識海，意識源頭，等等等等。。。。這些詞一般用來在各種不同的領域裏描述那個無形無相的，無始無終的，無處不在的，無所不能的。。。宇宙本體，它是永恒，是無限，是絕對，是無法用大腦理解，也無法用五個感官感知的。謂之“形而上”。而用大腦可以理解，用五個感官可以感知的都是現象界的東西，現象界的東西都是有生有死的，也就是佛學裏講的，屬於“生滅法”裏的東西。現象界的東西有形體可以被人類感知，有概念可以被人類大腦理解。謂之“形而下”。本體和現象界的東西毫不相關，但是現象界依托於本體而存在，沒有本體，現象界根本不可能存在，現象界的一切都是本體的顯化，是本體透過濾鏡認知自己造成的錯覺。
二維比一維豐富，三維比二維更豐富。高維那更是豐富多彩。所謂的無和空使用人的語言描述離開三維的途徑。然而沒有修行體驗的學者卻誤認為世界的終極啥也沒有，其實完全錯誤了。這就是修行界講的落入文字相。其實道德經開篇就講：“道可道，非常道” 真正得道根本不是尋常語言可講的，可是聖人之言，幾人能懂？
修行人要緊的是把自己空住定住，然後再來談空和無，否則都是螞蟻想人的事。