形而上者謂之道,形而下者謂之器
名詞都是用來嚇唬人的。這兩句就是典型。
引用百度百科。。。。。開始
形而上者謂之道,(道,宇宙的本源,形而上的本體,超越一切世間存在,包括時空能量因果這些存在。)
形而下者謂之器,(器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之載體。)
形而上者是超越了一切世間存在,包括精神思想意識這些存在的。道是一切的本源所在,而人的思想意識精神是由道而生的、不永恒的存在,故萬萬不可認為形而上就是精神方麵的抽象思維。人的精神思想意識,均屬於形而下的“器”,甚至於人建模創造的包括時間、空間在內的一切概念,也隻是接近真理而並非真理,是形而下的“器”,我們所能說所能想的,均不離“器”的範疇,”道“是說不出想不出的,說出想出即變質離道遠矣。
引用結束
形而上,英文metaphysical,法語métaphysique. 是啥嘛?是本體啊,是超越時間空間,超越因果律,超越人類線性思維邏輯的永恒存在。也就是道,也就是佛學的如來空性,也就是基督教的神,是印度教的梵天,是伊斯蘭教的真主阿拉。。。。。是超越我們的肉體感官,和大腦二元對立的思維的存在。當然基督教的神,印度教的梵天,伊斯蘭教的真主阿拉都塑造成了一個具體形象,這是由於教徒們的曲解(人類自身的限製,無法想象一個無形無相的存在)而造成的。印度教最後也講跟梵天合一啊,這就接近了,但還是教徒曲解,因為不是“合一”,而是你就是它,有一個合一的概念,就還會有“我”跟這個世界分離,就還有個體性,根本合不了一。還有精神層麵的東西,比如藝術,比如某種政治思想或者哲學思想,這還是在人類的大腦裏打轉,根本不是什麽“形而上”。“形而上”是道,是人類的感官和大腦無法到達之處。
形而下,就好說多了,就不玄了(其實真的懂了形而上也不玄)。就是從天上回到了地下,從神那裏回到了人間。從腦子想不通的,邏輯搞不懂的,回到了三維人類世界。一切有形有相的,有概念有認知的,可以描述出來的,都是這個所謂的“器”。那麽就說吧,所有的感官可以觸碰到的,花草樹木,山河大地,鳥語花香,陽春白雪,下裏巴人,藝術,主義。。。。。身體的,精神的,統統包括在內。
由這裏我想到了那幅畫,搜了一下,那幅著名的畫叫雅典學院。
蘇格拉底,柏拉圖,亞裏士多德,這三個古希臘哲學家真是一代不如一代(當然任何說法都掩飾不了他們的偉大)。到亞裏士多德就從天上回到地下了,也就是蘇格拉底和柏拉圖還在“形而上”的層麵,而到了亞裏士多德,就徹徹底底地淪落到了“形而下”。為什麽這麽說呢?你看看亞裏士多德都做了些啥?什麽觀察世界,總結經驗,於是乎,化學,解剖學,經濟學,物理學,天文學,數學之類的,由此就誕生了。。。。。然後他就把這個渾然天成的“道”給分的七零八落,就變成盲人摸象了,一會兒研究研究腳,一會兒研究研究耳朵,一會兒又研究研究尾巴,覺得這個世界好精彩哦,好複雜哦,好有趣哦,哈哈哈哈,可憐人們很快就被這些看得見摸得著,容易想明白的精彩,複雜,有趣給吸引,而偉大的蘇格拉底的絕對真理的那頭大象的輪廓早已被忘記到九霄雲外了。。。。。。