我是誰
一切都是最好的安排。
此篇有些是翻譯Be as you are，加進了一些自己的感受。
覺，而不是覺察到什麽，知，而不是知道什麽，是那個“我”ego產生之前的狀態，是那個一切的概念定義認知產生之前的狀態。。每天早上醒來，不要急於起床，不要急於想我今天要做什麽，而是躺在那裏，試著感受一下，剛剛醒來時，有那麽短短的一瞬間，你還沒有“我”的感受，還沒有任何認知，試著放鬆，把這一瞬間盡量延長。。。就是那個狀態。
醒來，或者說回到真正的自己，或者叫活出全部的生命，或者叫活在空性，或者叫活在基督的愛裏，等等等等等等。。。。。是任何生命的最終的追求。也是生命存在的唯一的真正的意義。而這一追求，也就是不知多久，反正很久很久，可能地球出現之前，就一直流浪在廣袤宇宙中迷失的孩子最終回家的路。而這條路有千萬條，最短的一條就是，參。
我們說放下這個，放下那個，放下執著，放下名利情，這一切的放下，還不都是“我的”，“我的”，我的這個，我的那個，我的執著，我的名利情。所有一切的根源就是這個“我”ego，那麽，為何不從“我”開始放下？把這個根源放下了，所有的一切就都放下了，你隻需要放下一個，那就是，這個“我”ego。
雜念也一樣，如果“我”ego沒了，雜念也無從談起。不要去壓製念頭，覺照就好，隨它去，因為你壓製它，還是強化“我”ego，任何練習和修行，什麽冥想，瑜伽，什麽氣功，太極，不管怎麽做，都是我在做，到最後都有一個“我”ego在，最後都要去掉這個“我執”。而“參”這個方法，是直接找到根源，就是“我”ego這個念頭是從哪裏起來的，這個“我”的認知概念是從哪裏來的，然後就停留在那裏，足夠久，然後“我”就慢慢地消失了，然後再足夠久，那個不生不滅，無始無終，無處不在，無所不能的宇宙唯一真實，就把我們接回了家，你就自由了，解脫了，徹底的永恒了。
那麽，什麽是“參”？一般來說，初學者就從“我是誰”開始，或者默念“我”，“我在”。這個“我是誰”容易讓人產生誤解，就是找個答案，那麽，我們可能會說，答案就是，我就是它啊，我就是神，主，佛，無條件的愛，宇宙唯一真實啊。不是。當然，站在理論的角度，站在指月的手指的角度，這是對的，但是站在實修的角度，也就是如何來“參”的角度，這是不對的。“參”，不是讓你來找答案，因為找答案的話，就又是大腦的思維活動（也就是mind），也是念頭在運作，就又有了概念定義認知，就又落回了我們的三維物質時空。“參”不是找答案，而是讓我們注意力從認知客體回到認知主體（一個轉身，從注意力向外，轉移到向內）。我們知道，我們認知這個世界是通過五個感官和大腦（六根）來認知。也就是認知主體（subject, knower, 能覺），透過感官大腦（六根），來認知客體（object, known,所覺）。一般來說，我們所有人都是把注意力放在客體上的，我們的感官和大腦被這個五彩繽紛的世界吸引（這是人類好奇的本能），現代的快節奏生活和海量信息衝擊著每一個人，使得我們無暇顧及自己，也就是這個認知主體，這個“我”ego。而“參”的作用是，時刻回到自己，回到這個認知主體，因為隻要有客體，就會產生念頭定義認知，就有了“我”。當你回到主體，意味著就沒有了客體，就剩下了單純的“我”ego，而隨著這種能力的增強，這個個體的我會逐漸消失（因為這個個體的我本來並不存在），那個全知全能的“真我”就此顯露出來了。
博主說的是，但又不是。靜坐入定是進入高維，怎麽能和三維的狀態類比呢？所以：名可名，非常名。 那不完全是一回事。否則，為什麽不把虛空叫做空氣？ 用人的概念不能準確形容修行的境界。這是我想引起博主思考的的。因為這是一個常見的誤區。