不違背生命的規律就是跟那個宇宙能量接軌。因為你的身體也是它的一部分,具有它的全部能力,隻需要不違背這個生命規律。
那麽什麽是不違背這個生命規律呢?就是,停下分別,定義,認知。然後守住,保持。
身體就會啟動它的強大的自愈功能。超乎你的想象。
當然,不違背這個生命規律還包括,吃好的食物,喝好的水,心平氣和,摒除壞習氣(佛教講的貪嗔癡慢疑)。
時時刻刻保持這樣很難,但是一天拿出一兩個小時,就已經有足夠的力量啟動你身體的自愈功能了。
你的免疫係統會達到最佳工作狀態。
切記不要有,我要打敗它,我要戰勝它,我要跟它戰鬥到底。這種想法。
你需要的態度是,態度平和地看待疾病,不分別,指的是中立的看待它,不認為它是病也不認為它是不生病,停留在佛說的“中道”,就是改變二元對立的思維方式,無所謂善惡美醜,疾病與健康,善惡美醜,疾病健康都是人類的定義和分別,停下這個定義和分別,盡量保持,那樣的話,身體就順應了生命的規律,慢慢走向了正規,人類所謂的”疾病“就會逐漸消失。
我不是說生病了不吃藥不看病,該吃藥吃藥該看醫生看醫生。中醫西醫,你信什麽就看什麽,隻要你信的,就會有作用。
這是因為我們都是做不到完全的順應天道順應生命規律,那是最理想化的狀態。
活在當下,每一刻隻有一件事,一個念頭,專注,慢慢的你會發現,你的心,也就是真實的你自己,它無處不在。宇宙真實的啟示在你的身邊,無處不在,隻需要你的關注,慢慢地就開啟了你本來就有的智慧。
它是無限。佛說,其大無外(無限大),其小無內(無限小)。
也就是無空間。
空間是我們的感官錯覺,是幻境。
時間也是一樣。
無始無終。就是佛的無生見。指的是,萬法本無生。意思是,沒有出生過,當然也不會死亡。即是永恒。
我們三維空間,隻是我們的感官錯覺,時空幻境。
你認為這麽重要的,這麽特別的這個“我”,並不真的存在,而是和時空一樣,是我們的感官錯覺。
你認為這個堅實存在的“我”,你把這個“我”作為了所有假設的前提,但你從來沒有檢討過它是否真實。因為你的感官覺受告訴你,這怎麽可能是假的,刀割我一下我會疼啊,吃到好吃的真香啊,看到好看的真開心啊,等等。你認為這個“我”真實不虛,從來沒有懷疑過,這就是佛家所說的”我執“。
這個我執是最難看破的。佛所說的破一切相,最難的就是這個我執。其實我執破了,一切相也都破了。其實,隻要破這一個相,所有相就都破了。
悟道這條路是任何人都可以受益的。不管你是以什麽初衷走上這條路的。為了健康也好,為了改運也好,為了升官發財也罷,隻要是理論沒有走偏,對人對己都是受益無窮的。
即便是還沒有成道,還在路上,也可以解決很多的人生煩惱,心理問題。雖然這些都是到達終點的副產品。
不抱怨,不嗔恨。抱怨是因為自己沒能力處理事情,然後就會怪罪身邊的關係親近的人,比如父母配偶子女,他們不幫你不理解你。
看自己的能力,能做到什麽程度就做到什麽程度。餘下的。。。。隨它去吧。。。。。沒什麽大不了,世上的事情,沒有那個重要或者不重要,都是一樣的不重要,或者說一樣的重要(重要不重要是人類的認知和定義,要停留在佛學的“中道”)
當你對他人產生厭惡,鄙視等不好的情緒的時候,要提醒自己:眾生都是處於“無明”當中的佛。換句話說,所有人都是堅持小我“ego”幻覺的“that”啊。是不是這種負麵情緒就小多了呢?
我們都沒有意識到,其實我們時刻都活在恐懼,害怕,沒有安全感之中。為什麽會害怕恐懼?那是因為我們不知道會發生什麽,不知道這個世界真正是什麽樣子,更無法掌控生活的方向。
就是無知,無明導致恐懼。對於未知,兩種感覺,一種是好奇,一種是恐懼,或者兩種兼有。那麽我們隻要了解知道真相,恐懼就會不見了。當我們有一天了悟真相,我們就會過上真正無懼的生活,因為你知道了一切,一切包括生,包括死,包括人生目的,包括其他無數維度的生命存有。
當什麽都不做的時候,我們往往抓耳撓腮地難受,不是看看這個就是摸摸那個,填滿這無聊的時光。為什麽呢?那是因為這個“我”是不存在的,是虛幻的,隻是一個“我”的錯覺,沒有任何事做,“我”就擔心自己消失,所以需要做些事情來讓這個“我”的感覺保持下去。