轉發自吉祥果博客《“日中一食”暨調整飲食說》

“日中一食”暨調整飲食說 

多有佛子願治淫欲，力有不逮，不知其故。實則飲食之誤也。飲酒食肉，暴飲暴食，不戒五辛，一日三餐加夜宵，隻吃的上麵打嗝下麵放屁，還從嘴裏往外溢，真如酒囊飯袋。儒言飽暖思淫欲，道言辟穀減食去淫欲，佛言日中一食少淫欲，古之聖賢乃至佛陀，無不將淫欲之因指向飲食，尤以佛言最為圓滿盡然。可歎心神昏昧者智光不顯，不識此理，亦不願戒酒肉五辛複不願日中一食者，自以為天縱英才讀得幾句佛經咒語，今日大悲咒明日觀世音後日除欲咒，念得驚天地泣鬼神，最後效果不甚明顯持久，便埋怨三寶不靈。此謂癡人，不知一切佛法成立於持戒波羅蜜！若戒酒肉五辛能持日中一食，以此為前提，安能效果不明？我有一喻-大火焚宅之時，消防員以水滅火，自己複以汽油滅火，反增火勢，誠如古人“負薪救火”。癡人無戒，暴食辛酒而求滅欲，猶如以油薪求滅火，最後還要怪消防員滅火不盡力，與責怪三寶不靈何異！

 
戒五辛酒肉非日中食而治欲，得“釜底抽薪”之效，暴食辛酒求滅欲得“火上澆油”之效，誠望思之。《楞嚴經》《處處經》《首迦善惡業報經》皆謂五辛酒類增欲，日中一食少欲，安能不知！ 

經咒佛號殊勝難思，豈有不滅欲者，諸佛豈會妄語？隻因負薪救火太愚癡。經咒佛號不淨觀佛說滅欲諸法，無不以戒為基礎，於滅欲事，簡言須戒五辛酒肉非時之食，以日中一食為上，早中兩食為下，六根當戒非禮不淨之境。若具此等戒，輔以經咒佛號不淨觀，治欲之功必克！若離此等戒經咒佛號必不易得力，或得刹那之功不可持久，久必欲念重起。離此言滅欲者，非聖賢化現即狂迷妄言！凡夫欲蔽之體，不持如是諸戒求滅欲，猶如大廈離於基礎，豈有空中樓閣可得！

（吉祥果2011.5.25）