轉發吉祥果答佛友提問《有何方法可以幫助子女改善染色體不正常之事》

懺悔隨喜四句法

次列尼瑪師兄去年問及子女染色體不正常之事，問有何方法，可以幫助子女改善，我一方麵覺得子女太小，即便說了方法也無法奉行，一方麵覺得我也沒有找到盡善盡美的方法，故而告之先等孩子大一些，能夠奉行時再說不遲。近日講隨喜懺悔，知隨喜之法，必能有助於師兄之子女扭轉染色體不正常帶來的後患，甚至可以扭轉不良基因，趨向身心圓滿。

我今懺悔一切罪，隨喜十方三世佛，

一切功德諸福慧、諸根圓滿功德福；

 

未來子女稍微懂事，可教子女念誦此四句，必定扭轉不良染色體，乃至扭轉不良基因，乃至誦念此四句，大增益子女智慧，有利於子女學業，成年人亦然；此四句亦增益子女壽命，增益子女一切福德，增益子女一切智慧，乃至佛所具備之一切功德福德智慧，子女隨隨喜心增長，悉皆加倍增長，非僅子女如此，成年人亦如此。

 

預先說明，此種懺悔隨喜法，原理上是和佛經依據沒有差別，但是具體功用上，我特別擇取了有利於色身圓滿的福德，和十方諸佛一切功德福慧，兼做隨喜，此種隨喜的特點是，既兼備諸佛一切功德福慧，又特別增長令身心諸根圓滿的福德，既有諸佛全麵的福德智慧獲取，又有特別對治身心諸不圓滿之福德獲取，既有普遍圓滿，又有特別圓滿；此為我特別為師兄子女定製之隨喜之法，必定利益。

 

若認為我之四句偈，乃凡夫作偈，並無實益於大眾者，請諸君按照佛經原文隨喜即可。隻不過可能對治輕重不同，我為師兄子女定製之隨喜偈，有修補色身圓滿之特別利益和加持，身心清淨之人，有內證功夫之人，采用此隨喜之法，以身試法，以心試法，一試即知，根本不必我多饒舌。

 

十方一切諸眾生    二乘有學及無學

一切如來與菩薩    所有功德皆隨喜

（普賢行願品隨喜四句偈，若對經典更有信心者，依照此佛經原文隨喜即可。）

 

有隨喜者感覺身體發麻、發脹、發癢，或其餘種種輕微不適者，說明身體該部位已經患病或者即將患病，屬於病灶，有諸不適說明正在修補色身病痛部位；

 

有隋喜者身心清涼舒適，是功德福慧增益反應。

 

有隨喜者隨喜期間牙疼牙酸，是隨喜所獲之福正在修補和牙齦牙齒相關之髒腑，並同步修複牙齦牙齒，導致部分已經壞死之牙神經重新生長所致，故此隨喜亦可堅固牙齒，令牙齦牙齒整齊細密。依此法隨喜而隨喜心至懇切者，已經脫落牙齒亦可重生（需行者福德體係配合）。

 

盲聾喑啞，可教之隨喜，縱使念不出口，教令心中默念，亦有功效，若喜心至誠者，迅疾可解盲聾喑啞之苦，令如常人諸根圓具。

 

此四句可除人一切身心惡疾，可息除邪念惡念，乃至可息除種種粗重煩惱。

 

此四句可令人身心增長禪定，增長正念，增長智慧，增長辯才，增長一切福報，增長一切白法功德。

 

其餘善法，修福修慧，修一得一，修二得二，然隨喜之法不同，修一可得無量；若無某福，隨喜諸佛此福即可加倍得之；故一切修福之人，除布施供養禮拜等種種修福之外，理應加修隨喜心法，作為恒時終身奉持之功課，乃至生生世世奉行之功課；當然，依照佛經原文隨喜，才是生生世世應該之奉行，我所變通之上述四句偈語，乃為令行者隨喜獲取一切福德之同時，又兼而特別令行者獲得身體圓滿之福，故變通如此。

 

第一句為總懺悔、二三句為總隨喜，第四句為特別隨喜；雖然普遍隨喜諸佛一切福，已經含攝身體諸根圓滿之福，然於實際實踐中將後者單列出來再單獨隨喜，有特別之利益；故我單列第四句合之。

 

關於增益智慧，本來普賢十願之中，常修勸請諸佛住世轉琺倫，是最為增益智慧之法，因此勸請十方一切諸佛為眾生所做法布施故，故此勸請，最增智慧；然此法亦為隨喜功德所攝，故而修此隨喜一法，實攝普賢十大願王一切利益；其餘九願不攝隨喜利益，而隨喜能攝其餘九願利益。因隨喜之對境為佛，佛已圓滿一切普賢行願，隨喜之內容是十方諸佛一切功德福慧，故隨喜所獲利益能攝十方諸佛一切功德福慧，其中包括普賢十願利益，皆為隨喜者所得；因此，普賢十願之中，若有時間，可以遍修念誦十願，如此最為圓滿，若無時間，即便僅修隨喜一法，亦即具足其餘九願利益，我個人淺智做解如是，僅供參考。

 

因隨喜功德攝十方諸佛及眾生一切功德福德智慧故，故而，一切有智之人，閑暇之時應當廣修隨喜，必定令諸君時時刻刻增長福慧資糧，增長壽命增長健康，增長資財增長威德，增長無病增長身相圓滿，增長一切種種吉祥。

 

我遍思維各種常用方法，欲求有所對治師兄所問問題者，總覺得未曾得到我心中所期待圓滿答案者，近日講隨喜功德妙用，知曉我希望給師兄孩子的終極答案，在隨喜二字上麵，籍此功德，可以扭轉子女染色體異常之問題，且此法屬於極其方便之法，一切時一切處，均可念誦奉持，均可隨時獲得利益。非僅子女如此，父母，乃至一切大眾，如此隨喜，亦獲諸殊勝利益。當然，將來子女漸漸長成，皈依三寶，拜佛，供養布施、造像，放生，種種功德利益，應當讓子女廣為奉行；我所說隨喜之法者，為心法也；既修隨喜之心，自然身體還要做善功福德。前日有人思維，說是既然隨喜功德攝一切福，我可否不拜佛，不做供養布施，單修隨喜？我說這樣不太好，隨喜是心法，我們的身體也要去廣修福德才行，我們的嘴巴，也要廣修讚歎功德，廣修四種口之善業；總之，身、口、意都要修諸功德，本文所說者，偏重說隨喜利益者，乃是心法，然應廣修其餘功德，不能以一法遮斷一切法，此非利益，實為懶人思維。

 

若教子女恒常念誦上述四句，時間久久，你會發現子女不太會有病，免疫力極強，可以徹底消除師兄對子女免疫力可能低下之擔心。

 

須知，隨喜功德獲得之利益深淺大小，取決於隨喜心歡喜心之深淺，故此，隨喜並非僅僅念誦隨喜偈頌即可，心實為諸佛擁有之一切功德福慧歡喜者，此心愈深切者，得利益愈廣大；然初學者，僅僅念偈隨喜，利益亦不小。

 

 

我悔貢高我慢罪，隨喜十方三世佛，

謙卑恭敬功德福、身相高大功德福；

 

依照此四句，教導身材矮小之子女隨喜，有增益身高之利益，尤其身體發育期間，念誦此四句，生至誠隨喜之心者，自身身高會達到比較理想的高度。

 

又問美容者，依照文初隨喜四句偈，自有美容之功效，不必另外開列隨喜。

 

又問求財求壽一切世間利益者，亦依文初四句隨喜，最為圓滿。

 

又問對治貪嗔癡慢等種種粗重煩惱惡念者，亦依文初四句隨喜，最為圓滿，不必另外開列隨喜。其餘利益皆然。

 

又質疑我四句偈無出處者，各各依照佛經原文隨喜即可，不必為我而生煩惱。

 

吉祥果 2017.03.07