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《涅槃經》前三淨肉，《涅槃經》後永斷肉

 

關於所謂佛允許食用三淨肉之說法，除過我此前博文已經做出之論斷之外，我們今天嚐試從其他角度來做一些論證，論證食用三淨肉之不如法，論證三淨肉所謂依據之不能成立：可從《涅槃經》經義立論，譬如，《涅槃經》雲：迦葉，我從今日製諸弟子，不得複食一切肉也！眾所周知，佛早期的確曾經開許三淨肉五淨肉，但是，《涅槃經》乃佛圓寂前不久所講，《涅槃》斷肉之製晚於三淨肉之開許，三淨肉之開許早於《涅槃》斷肉之製，而佛既然在《涅槃經》中說從今日起製斷一切肉食，就說明此前所謂三淨肉之允許，僅僅隻是佛說《涅槃經》前之允許，屬於因時製戒，而佛說《涅槃經》後，無論大乘小乘密乘，已經製斷一切肉食，此後不得複食一切肉食；佛圓寂後，必須受持不得食肉戒，因為《涅槃經》義理極為明晰，佛已經按照時間先後分時不同，製斷了佛圓寂之後一切肉食，既然是一切肉食，必然包括三淨肉；除《涅槃經》之外，《楞伽經》也倡導斷除此前曾開許之一切肉食，而且還明確說明了要斷除所謂的幾種淨肉。下次偏重講《楞伽經》斷肉時，再詳細解說，因《涅槃經》依據是斷肉經典依據最晚的一部，故而本博文以最晚的經典做依據論述。

 

至於佛在世時曾經短時間內暫時允準了一段時間的三淨肉，到底是什麽原因？按照《楞嚴經》依據，據說是因為佛在世時，弟子因故暫時不能斷肉，佛暫時以大悲神力化顯肉食，方便引導弟子逐步接受素食，當時之佛弟子各種因緣所得一切肉食，實際是釋迦佛大悲神力所化顯，並無命根，佛在世時吃三淨肉，實際並無殺業，也不導致增長冤親債主等殺業對象，但是佛滅以後，不再有此大悲神力加持，故而佛滅以後吃肉，不但增長殺業，而且增長命債之冤親債主；因此，我等佛滅以後出生之眾生，出生於末法之眾生，所享受之一切肉食，都會導致增長自身殺業，導致自身增長冤親債主，增長病痛災難短壽各種惡報，故此，佛滅之後而妄談三淨肉之允準，純屬欺世盜名，屬於用佛已經宣布失效的經典依據，來欺騙不懂經律的吃瓜群眾。

 

吉祥果 2017.05.01