六樹堂文集
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《山居續憶》
第一章
外公、外婆及其他
二、高半城
徐家禎
我父母婚後在杭州雙陳衙布店弄高家天井內攝 (攝於 1936 年春)
講起我外公家的家史，那是極有趣的事，既像曆史故事，又像民間傳說， 或者不如說是二者的合體更為適合。可惜的是，我親耳從外公、外婆口裏聽到 的實在太少，而親眼見到的外公家過去的情況則更少得可憐，再加當時年幼無 知，沒有多加注意，現在回憶起來已經像古老的、蒼黃的照片一樣模糊不清了。 因此，雖然在我這一代中，我對我外祖父家的情況可能是了解得最多、也親眼 目睹得最多的一個，但這裏所述大多是從我父、母口中聽來。最可惜的是我母 親十八歲即嫁到徐家，所以，其實她對她的家庭情況也是了解得不多的。不過， 我在這裏仍想盡量客觀、詳盡、真實地敘述我所知的一切，讓別人可把我外公 的家史當作中國曆史中一個微小的插曲來讀。
我外婆和外公都是杭州人。外婆姓金名琳;外公姓高，名維魏，字孟徵， 而外人，則都稱我外公孟徵先生。
關於高家，在杭州城裏住過三、四十年的人，大概是無人不知，無人不 曉的。我在《南澳散記·居所(上)》(注 1)中有一段說:
“我母親姓高，是杭州世家，有‘高半城’的盛名，意思 是說:杭州城一半的財產都是他們的。”
其實，“高半城”的說法是極不科學，也完全不符實際情況的說法，因為 誰都沒有統計過杭州城有多少財產，恐怕也沒有統計過高家有多少財產，所以 “高半城”隻能說是杭州人想形容高氏家族之大、財產之多的一種說法罷了。不 過，直到六十年代初，我在杭州還親耳聽到一個素不相識的人對我講起“高半 城”。記得那是一次與家人一起去杭州遊玩。那時杭州還有人力踏的三輪車，用 作交通工具。那天，我與母親雇了一輛，去某風景區。那位車夫是個很喜歡說 話的老杭州。他見我們年紀輕，從高家門口出來雇他車，認為我們一定是高家 的朋友然而並不了解高家的情況，於是一路跟我們大談“高半城”的家庭情況， 他不知道他車上坐的正是“高半城”的女兒和外孫。不過，我們卻也偶爾了解了 外人對高家的真正看法。
高家之所以有名，還因為高家擁有“高義泰布莊”。(注 2)杭州人一聽說 我外公姓高，往往會追問一句:“是不是‘高義泰’的高家?”據我所知，高義泰是 杭州最大、最老的一家綢布店，其地位大概如阿德萊德的 John Martin’s 大百貨 公司在南澳一樣。可惜，我已不記得我是否去過高義泰，也不知道高義泰現在 還存在不存在了。說不定，讀者中有老杭州人的話，會了解得比我更加確切。
說得再精確一點，“高義泰布莊”並不屬於我外公名下，隻是屬於高氏大 家族而已。高氏，如同中國以前封建時代的所有名門望族一樣，是聚族而居的。 因為大家族的聚居處叫雙陳衙(也有人稱“雙陳巷”—— 注 3)，所以就被稱為 “雙陳衙高家”。我外公是雙陳衙高家中的三房。有名的高義泰是大房的財產。 二房也擁有一布莊，叫“高仁大”，但不知為什麽遠沒有大房的高義泰有名，我 很少聽人提起。高家各房，還共同擁有杭州龍井獅子峰茶場，據說有幾百畝茶 田。獅子峰是杭州龍井茶葉的主要產地之一，風景又優美，那些茶場現在一定 還在，但當然早已歸國家所有而不屬於高家所有了。
三房，即我外公那房，也有一家店，叫高廣泰，不過是錫箔店，而不是 布店，後來又發展成錫器店，現在當然早已不存在。目前的年輕人不知還知道 不知道錫箔為何物，但在我小時候，錫箔店在中國還是到處都有的。錫箔，顧 名思義，是一種將錫錘打而成的，極薄、極軟的薄片，另一麵卻似乎是一層土 黃色的，也是極薄、極軟的紙。錫箔隻比一般的餛飩皮子大一點兒。以前，老 太太及婦人們一有空就坐下來褶錫箔，即用手把錫箔褶成元寶狀。當祭祀之時， 就把那些錫箔元寶燒了，據說祖先或別的鬼魂拿了可以在陰間當錢用。所以， 錫箔店在當時是家家戶戶都要與之發生關係的商店，像買肥皂、草紙的雜貨店 一樣普及、必需，至少對死人而言，這是一種“日用必需店”，是死人的銀行。 不過，當然，燒錫箔的實際意義也隻是在於紀念死者罷了。否則，錫箔店在中 國已消失一、二十年，鬼魂在陰間用什麽錢幣購物、生活呢?除非他們已進行 過幣製改革了!
當然，上麵我所說高家幾房所擁有的店鋪，很可能雖是由某房擁有，實 際上其他兩房卻也都有股份加入，所以，實際上就是高家共有的財產。一次， 大舅來信就說到這一情況。他說:
“高廣泰是銅錫器店，是大房所有，但據說三房也有 搭股。此店亦是有名，但總是小有虧損，所以我母親常說: 高義泰賺錢(據說開設時曾邀三房入股)，我們不搭股; 高廣泰賠本，我們卻搭股了。”
外公家杭州西湖別墅紅櫟山莊(高莊)外景 (約攝於二十世紀初)(照片來自網絡)
除了高義泰、高仁大、高廣泰店鋪、獅子峰茶場之外，高家當然還有別 的店鋪、錢莊、房產、田地等等財產;我外公在西湖風景區花港觀魚近旁還有 以布局高雅著稱的莊園——高莊(注 4)，又名“紅櫟山莊”。另外，他又在獅子 峰頂上蓋了一座一麵可望西湖，一麵可望錢塘江的日本式別墅，叫“意勝庵” (注 6)。
所以，說不定，高氏大家庭的財產全部加起來真有杭州城的一半也難說。 然而，奇怪的是，為什麽一九四九年改朝換代時，別的小得多的家族的成員都 套上了“地主”這頂帽子，而我外公卻沒有成為“地主”呢?我母親說:高家的祖 宗很聰明，所有田地都以堂名來命名，因此土地不屬於某一具體的人，而隻屬 於某一個“堂” (注 7)。一個“堂”下有許多人名，讓誰套“地主”那個惡名呢?當 然，高家的祖先是決不會預見到有“土地改革”那一天的，用堂名而不用人名的 做法不是偶然的做法，大概一定是杭州一帶通常的一種做法罷了。
母親在我外公杭州龍井獅子峰別墅意勝庵前攝 (約攝於二十世紀三十年代中期)
有人還說，高家之所以改朝換代後沒有被當作地主來迫害，是因為高家 是“良善人家”。或許，這也有可能吧。不過關於“良善人家”的說法，則另有故 事可講了。
高爾夔題匾額，汪鷗客圖，高時豐寫《南塘漁舍記》
注 1:《南澳散記》是我的第一本散文集，完成於 1988 年年中。而從該年年初開始，就已經在 悉尼的華文報紙《華聲報》連載了，一直到 1989 年年中載完，連載了一年半才結束。 1991 年 10 月，《南澳散記》在北京中國華僑出版公司出版 。
注 2:“高義泰布莊”，“百科百度”上有詳細介紹:“清光緒三十一年(1905)杭州富豪高子韶出 資銀 800 兩，在天水橋西開辦，因遭火災，於宣統三年(1911)遷至羊壩頭。首任經理 金理堂，因經營有方，基業興盛。後又遭遇大火，樓店全毀。民國 12 年(1923)高氏在 原址重建 4 層樓房重新開業，批零兼營。24 年全年營業額達 100 餘萬元，盈利 10.8 萬元。 杭州淪陷前夕，遷往金華、蘭溪、麗水等地開業。抗戰勝利後返杭恢複經營。 杭州解放 前夕，高氏之孫抽調資金去台灣，布莊陷入困境。公私合營後，遷址中山中路 119 號， 業務也逐漸興旺，‘文化大革命’期間曾改號為‘時新布店’，1984 年恢複高義泰店名。”
注 3:“雙陳巷”，清丁丙著《武林坊巷誌》內“東西坊二”一節中有“雙陳巷”條目，說“雙陳”即指 明朝同登嘉靖辛醜進士的陳洪範和陳洪濛兩兄弟。丁丙在“按”中說:“雙陳巷相傳為明陳 三謨故裏。......洪範......與同母弟洪濛字元卿同中嘉靖二十年進士。......《康熙仁和誌》 並有傳。又誌載督撫重鎮坊在眾安橋北，為嘉靖辛醜進士陳洪濛立，建於孩兒巷口東。 今雙陳弄在孩兒巷內，牌坊在巷口，當日甲第所在，可信然矣。因兄弟同舉進士，故有 ‘雙陳巷’之目。”但我大舅生前有一次來信在解答我“孩兒巷和雙陳巷有什麽關係”這一問 題時說:“‘雙陳巷’實為‘雙陳衙’之誤。傳說，該處曾有兩個姓陳的官做過衙門。但究竟是 什麽人、什麽朝代、什麽衙門，後來卻已失傳，於是索性改為巷名，所以，‘衙’也就改 成了‘衖’(巷)。我幼時還曾見過巷口牆上有‘雙陳衙’橫額。”可能，古時，這個地名並不 固定，有時稱為“巷”，有時稱為“衙”，甚至還有稱為“弄”的(見上引丁丙的按語)。在杭 州話中“巷”和“衙”發音很近似;“巷”的異體字“衖”和“衙”也很相像，所以，很可能就更增 加了這個地名的混亂性。
注 4:“高莊”，又名“紅櫟山莊”。原是高家的莊園，現在是花港觀魚公園的一部分。上海古籍 出版社 1995 年出版的《西湖誌》有“紅櫟山莊”條:“紅櫟山莊，在蘇堤南端。《西湖新 誌》卷八:‘亦稱豁廬，為邑人高氏別業，俗稱高莊，與花港觀魚故址毗連，前含山色， 後挹湖光，地不數畝而布置精雅，引人入勝。萬竿叢竹，尤饒嫻靜。有一樓曰“鷗渡”， 俯瞰園景，曆落在目。每當荷香菱熟之時，裙屐皆來，輒刻竹題詩而去，此湖上別墅之 以優雅勝者。俞樾聯雲:“選勝到裏湖，過蘇堤第二橋，距花港不數武;維舟登小榭，有 奇峰四五朵，又老樹兩三行。”語語紀實。今(1921 年)已易去。’《杭州通》:‘清光緒 三十三年建造，業主為杭州人高雲麟、驂麟兄弟。莊內植春柳。四周亭台環之。內有蓮 池，池蓄金魚。園景以春竹、夏荷、秋菊、冬梅出名。莊後有小橋，下通湖中，由濬源 橋望之，莊南曆曆可見。北可觀隱秀橋，西看三台來水，玉琴清流，錚淙可聽。抗日戰 爭杭州淪陷時，莊屋被毀，隻剩“藏山閣”一處。’今為花港觀魚景點之一部分。”《西湖新 誌》中雲:“今(1921 年)已易去”，不確。因為我母親曾祖父高雲麟去世後，高莊還是 屬於高家的產業，一直到 1949 年改朝換代後高莊才被政府征用。
《西湖誌》又引用阮毅成《三句不離本“杭”》一書中關於高莊內容曰:“高莊， 係杭州雙陳巷高姓所建。西湖的莊屋，多屬他省、他縣人氏，隻有高莊，是真正杭州 人的產業。高氏以經營茶葉起家，遂在蘇堤之西，定香橋‘花港觀魚’原址之後，於清光 緒丁未年建成別墅 ...... 。高莊主人愛鶴，豢於庭中，不加樊籠，客至，則側睨長鳴。 其後鶴死，即於庭中，立一鶴塚，由吳昌碩書碑。”吳昌碩寫的碑上即為“鶴塚”兩個大 字。可惜今已不存矣。阮毅成所說的鶴，實際上有兩隻。一隻死後不久，另一隻也飛 去從此不返了。
錢塘吳慶坻《蕉廊脞錄》有〈西湖別業〉一章:“光緒間，高白叔舍人(高白 叔，名雲麟，浙江杭縣人，舉人。內閣中書。工詩，遇宴好行酒令，思想新奇，四座 稱讚。八十不蓄須，日與群少年嬉遊。豪於飲，既醉，津津道故事，聲亮如洪鍾，隔 室聞之者曰:‘甚似白叔說話。’)築紅櫟山莊，地為明戴大有讀書處，有且住軒、小仇 池室、藏山閣、鷗渡(此可通舟處)、田田榭、聽雪、犖確亭諸額。室宇精潔，樸素 無華，騷人墨客每樂宴遊於此。莊內植春柳，四圍亭台環之。內有蓮池，池蓄金魚。 園景以春竹、夏荷、秋菊、冬梅出名。莊後小橋，下通湖中，由浚源橋望之，莊南曆 曆可見。北可觀隱秀橋，西看三台來水，玉琴清流，錚淙可聽。園內園外互相映襯， 湖山秀色一覽在目。於西湖之濱築別墅之杭人鮮矣，若紅櫟山莊之所據湖山之勝者， 更為翹楚。”
注 5:根據高時豐(魚占)所記，“紅櫟山莊”原是高家的“墓廬”。他父親高爾夔生前想要建一 個莊園，名為“南塘漁舍”。後來因夫人去世，此事就未完成。等高爾夔故世後，大概由 三房的他叔叔高雲麟(白叔)完成了建莊之業。高時豐抗戰勝利那年，還請汪鷗客畫了 《南塘漁舍圖》，配了他父親生前所寫的“南塘漁舍”匾額，再由他自己補寫了一篇〈南 塘漁舍記〉。這應該是高莊比較完整的來龍去脈了。〈南塘漁舍記〉全文如下:
“吾家墓廬紅櫟山莊，西北隅有隙地數弓，居裏湖之南，蘇堤環繞於右，循玉 帶橋而東，群山如屏障。晌夕，堤外歸漁集焉。吾先考慕呂府君，曩偕先妣唐恭人省 墓之餘，憩息於此，樂其幽邃，謀築數椽，為偕隱什，命之曰‘南塘漁舍’。嚐作一額， 並集樓攻愧“山外斜陽湖外雪，窗外流水枕前書”二語書為楹帖以見誌。舍雖未成，額 與聯則已懸諸山莊。於時，先叔祖水樵翁尚無恙，府君謙不息自專，故署款‘豁廬’，豁 廬者水樵翁別字也。先妣即逝後，府君感逝愴懷，遂不複言築舍事。乙卯歲，府君棄 養，餘亟請於水樵翁別書聯額，易手澤歸, 敬藏於家，且乞汪君鷗客為寫《南塘漁舍 圖》，以堅繼誌之願。及遘丁醜之變，餘攜家眷避地上海七八年，虜退得歸，則不但 山莊鞠為茂草，即當時以之名莊之老櫟大可合抱者，亦隨兵燹以俱盡，而餘之年遂已 七十矣。尚憶趨庭時，府君恒謂餘:無問世才，學成後歸隱南塘漁釣，以終其身可已， 故餘少即自署‘南塘漁父’。今餘一白頭老諸生，雖幸未攖世網，差可不負遺訓，然萬方 多難，欲求安其棲止而類不可得，遑論宮斯室，斯倘佯漁釣乎?爰丐知好中繪事者各 作一圖續汪君之後而記其端末，留詔子姓。他日倘有能卒成府君此誌，以贖餘不肖之 愆者，是所望矣。歲在旃蒙作噩(已酉 1945 年)冬十月時豐謹識。閱十一載乙未閏三 月謹書(1955 年)。”
注 6:“意勝庵”，我外公三十年代初在杭州龍井獅子峰建的一座日本式別墅，現已不存，但牆 基還在。詳見本文第 4 節及其注 2，以及本文第 11 節〈享清福〉。
注 7:“堂”，以前大家族常取一個堂名來命名自己這房家業，比如，我們徐家，就叫“崇厚堂”。 以前，我們去杭州天竺天馬山上墳，一路台階兩邊都是“崇厚堂徐界”的石碑，就是告訴 別人，這裏是崇厚堂徐家的產業。可惜，我不知道高家的堂名是什麽。
高家別墅杭州西湖紅櫟山莊中豢養的兩隻仙鶴(左立者為我外公) (約攝於清末)
