《風光好》
詞牌題注：
這個詞牌的來曆，伴隨著一段旖旎的風流韻事。事件中的主人公是五代十國時期後周1的翰林學士陶穀2和南唐3官妓秦弱蘭，他們二人在郵亭4中演繹了一場用今天的語言叫一夜情的故事。而促成這一段情的幕後推手就是大名鼎鼎的“韓熙載夜宴圖”中的主角——韓熙載。
在宋僧文瑩《玉壺清話》中記載了這樣一則故事：“朝廷遣陶穀使江南，以假5書為名，實使覘6之。李相（穀）7密遺（韓）熙載書曰：“吾（疑為“穀”之誤）之名從五柳（陶淵明）公，驕而喜奉，宜善待之。至，果爾容色凜然，崖岸高峻，燕（宴）席談笑，未嚐啟齒。熙載謂所親曰：吾輩綿曆久矣，豈煩至是耶？觀秀實公，非端介正人，其守可隳8，諸君請觀。”因令宿留，俟寫《六朝書》畢，館泊半年。熙載遣歌人秦弱蘭者，詐為驛卒之女以中之。弊9衣竹釵，旦暮擁帚灑掃驛庭，蘭之容止，宮掖殆10無。五柳乘隙因詢其跡，蘭曰：“妾不幸夫亡無歸，托身父母，即守驛翁嫗11是也。情既瀆12失獨慎之戒，將行翌日，又以一闋贈之。後數日，宴於澄心堂13，李中主14命玻璃巨鍾滿酌之，穀毅然不顧，威不少霽15。出蘭於席，歌前闋以侑16之，穀漸笑捧腹，簪玥17幾委，不敢不釂18。釂罷複灌，幾類漏巵19，倒載吐茵，尚未許罷。後大為主禮所薄。還朝日，止遣數小吏攜壺漿，薄餞於郊亭。迨歸京，鸞膠之曲已喧，陶因是竟不大用。”在宋僧文瑩的這段筆記記載中，為我們詳細講述了這個曲調由來的前因後果。 我們都知道南唐後主李煜，這個令人又恨又愛、因玩而亡國、因詩詞而流芳的皇帝，在他的父親南唐中主李璟年間，南唐是富庶之地，具體富庶到什麽地步呢？這裏有“三千裏地山河，鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。”（李煜·《破陣子》）從而引起周邊國家的覬覦，周太祖郭威建立後周以後，一直想把南唐歸到自己的版圖中，於是朝廷派陶穀出使江南的南唐國，以借書為名，來窺探南唐國內的虛實。陶穀很小的時候，當節度使的父親在戰亂中被人殺了，他就跟隨改嫁的母親一起生活，他在學習上非常努力，可能是父愛缺失的原因，長大以後，陶穀非常善於鑽營。他曆仕後晉、後漢、後周。當年後周大將趙匡胤陳橋兵變黃袍加身時，趙匡胤逼迫年僅七歲的周恭帝柴宗訓禪位，舉行儀式的時候，由於事發突然，誰都沒想到準備禪位詔書。這時還是後周官員、翰林承旨的陶穀像變戲法兒一樣，迅速遞上一份禪位詔書，從而解決了趙匡胤登基時所遇到的尷尬局麵。趙匡胤登基之後，以陶穀為禮部尚書，雖然對他的才華很欣賞，但對他投機取巧的人品卻是極為不齒，這是後話。當陶穀來到南唐，他所表現的是容色凜然，不苟言笑，就是在歡迎他的酒宴上，也是不說不笑，一副正人君子的模樣。南唐派出的接待使臣，就是大名鼎鼎的韓熙載。韓熙載這個人少有大誌，文采尤佳，其《行止狀》寫的文采飛揚，雖然隻是介紹自己的簡曆，就是我們現在所說的“求職信”但氣勢恢宏，頗有指點江山的氣勢，是至今我們學習的典範之作。這個南唐三朝老臣對陶穀非常了解，見到陶穀這麽不近人情，就對其他的隨從說：“我們這些人在官場上曆練了這麽長久，怎麽會這麽令人討厭呢？據我觀察陶穀並不是一個正直的君子，我會有辦法讓他原形畢露的。”於是對陶穀說：您是大國的使臣，來到我們這裏，本應該我們的皇帝親自接見你，但是，最近皇帝微恙，您也風塵勞頓，在驛館中多歇息，觀看一些書籍，或者在周邊走一走，等皇帝痊愈後會馬上召見您的。無奈的陶穀隻得宅在驛館中，每日看書、寫字打發時間，這一等，就是半年多。這期間，韓熙載在官妓20中找了一個詩書色藝絕佳之女子，冒充驛館老板的女兒，穿著破舊的衣服，每天在驛館中灑掃庭院、收拾房間。這個秦弱蘭可以說是腹有詩書氣自華之人，其容貌舉止非一般的官妓所比擬，因此一下子就抓住了陶穀的眼球，某日陶穀趁秦弱蘭打掃房間的時候兩人就攀談了起來，秦弱蘭期期艾艾的對陶穀述說道：“我的夫君不幸去世了，我無依無靠，於是隻能回來投奔在驛館工作的父母。”就這樣，秦弱蘭一步一步把陶穀引誘到了溫柔鄉中，為了坐實其結果，在秦弱蘭的要求下，陶穀贈送給秦弱蘭一闕《風光好》的詞，而且在秦弱蘭的懇求下，在詞的下麵簽上了自己的大名，蓋上了自己的官印。當韓熙載拿到這首詞的第二天，南唐皇帝李璟的病竟然奇跡般的好了，並在大名鼎鼎的“澄心堂”中宴請這位後周使臣。宴席上，中主李璟命人用巨大的玻璃杯斟滿酒給陶穀喝，然而陶穀即便麵對南朝的皇帝也是“毅然不顧，威不少霽”這個“霽”字，原意是雨雪停止，天放晴，或怒氣消除的意思，也就是說，麵對皇帝這樣的賜酒，陶穀不但根本就沒拿正眼看，而且也沒有漏出一丁點笑容，全然是一副不屑一顧、泠泠然不可侵犯的、貌似矜持狀的樣子。無奈之下，李璟便將秦弱蘭喚到席間，命她演唱《風光好》之詞。剛一開始，陶穀還裝作聽不懂、不認識秦弱蘭，極力否認是自己寫的詞，待到韓熙載拿出紙箋，陶穀看到自己的簽名和印簽後，陶穀羞慚之下捧腹大笑，以至於頭上戴的發冠和發簪都掉到地上。這酒陶穀是不敢不喝了，連酌連飲，就像漏巵一樣，這個“巵”是古代的一種酒器，一巵類似於我們現在的四升，陶穀最後是醉倒狂吐，就是這樣南朝的各位官員們還不依不饒的要灌他酒，南唐君臣都對他非常鄙視。中計後的陶穀也隻得聽憑南唐的擺布，韓熙載命他回朝謊奏周太祖郭威，隻說：“南唐兵精糧足，萬萬不可用兵。”陶穀在南唐是沒有臉再呆下去了，臨行之時，南唐隻派遣了幾個小吏在郊外設薄宴相送。當陶穀回到後周時，這首《風光好》之詞，早已傳遍後周朝野，而他也因這一桃色外交醜聞始終沒有得到重用。不過周太祖郭威也是聽信了陶穀之言，撤回了準備進攻的軍隊，使得南唐暫時避免了亡國之禍。再以後郭威的義子柴榮登基，幾征南唐，迫使南唐割地賠款，直至北宋將其滅國，這都是後話。這則女間諜成功色誘他國使臣的故事，不但廣為流傳，到了元代，更是被寫成了劇本，搬上了舞台。把韓熙載為人處事的風格、陶穀虛偽正氣的作風，演繹的淋漓盡致。
詩詞賞析
陶穀《風光好》 格律
好姻緣， 仄平平，（平韻）
惡姻緣， 仄平平。（韻）
隻得郵亭一夜眠， 仄仄平平平仄平，（韻）
別神仙。 平平平。（韻）
瑟琶撥盡相思調， 平平仄仄平平仄，（仄韻）
知音少。 平平仄。（韻）
安得鸞膠續斷弦， 平平平平仄仄平。（換平韻）
是何年。 仄平平。（韻）
賞析：
此詞雙調三十六字，上片十六字四句四平韻，下片二十字四句兩仄韻兩平韻。在前麵題注中，我們已了解了此詞牌的來曆，正是這一段風流韻事，才產生了此詞牌。了解了這一段故事，對我們讀懂該詞是有很大幫助的。
“好姻緣，惡姻緣，隻得郵亭一夜眠，別神仙。”在上片詞中，作者述說了兩個人於驛站所發生的一夜情。在我們的生活中，姻緣有好有壞，我們說欣賞一個人，首先始於顏值，敬於才華，合於性格，久於善良，終於人品，在於理解。好姻緣大家都理解，包括美滿、幸福、吉祥、如意、夫唱婦隨，和諧快樂等等。而“惡”姻緣呢？這裏包涵的內容也有許多，是陶穀對原配的不滿意？是對他自己“失獨慎之戒”的批判？還是怕“熙載遣歌人秦弱蘭者，詐為驛卒之女以中之”的顧慮？也許幾種因素都有之。在唐末五代至宋這一段時期，朝代更迭，戰爭不斷，雖說各個朝政偏安於一隅，但連年的征戰帶給人民的是苦難，是流離失所，不斷的征戰使得國庫空虛，男丁銳減，男丁銳減所帶來的直接後果，就是軍隊減員，戊邊乏力。故各朝的統治者為鼓勵生丁，大都製定了一係列鼓勵多生育的政策，因此特定的情況下，納妾之風於當時頗為流行，形成了財乏者無娶，財薄者少娶、財富者多娶的單身、一夫一妻一妾、或一妻多妾的風氣。而那時由於連年征戰男丁無多，又多被征兵守邊，故內地男子成稀缺之狀，於是形成了眾多女子服待一夫的局麵。中國幾千年封建禮教束縛，使得婦女始終處於社會最底端，沒有話語權、沒有自主婚配的權力，一切隻憑父母、媒妁之言而定其終身之事，甚至結婚之日，方見其夫君真麵。脾氣及人品的好壞亦隻有聽天由命，唯命是從。而男子亦然，女子的人品，脾氣好壞，也隻能日久而見其人心。而作者陶穀，身為朝中要員，想必身邊應不乏女人，而他的這些女人就像《戰國策•齊策》中《鄒忌諷齊王納諫》中的女子們一樣，全是有“畏”、有“求”、有“私”於他的。而象“蘭之容止”，“旦暮擁帚灑掃驛亭”的女子是“宮掖殆無”的，故令陶穀心動，是南唐政府以有心算無心，才使得他“失獨慎之戒”。故而發出了“好姻緣，惡姻緣”隻能聽天由命，而陶穀認為的好姻緣，奈何隻得“一夜之眠”的感歎！然而盡管隻是一夜之眠，那種陶醉、那種滿足，那種所擁有神仙般的享受，這一聲“別神仙”的喟歎，是外人難以揣測、非經曆之人亦難以道出的。
“琵琶撥盡相思調，知音少。”下片作者一上來便大吐“別神仙”之苦。如今與“神仙”分別在即，那今後隻能在琵琶弦上說相思，可弦上說盡相思調，卻無知音可聽，而且今後這相思之調又遠隔萬裏能給誰聽呢？於是自然引出了“安得鸞膠續斷弦，是何年？”的感歎！在這裏，作者用了一個典故。據《漢武外傳》中載：“西海獻鸞膠，武帝弦斷，以膠續之，弦兩頭遂相著，終日射，不斷，帝大悅。”故後世稱男子續娶為“續弦”或“續鸞”。作者以典喻事、喻人。從今分別後，我倆何年能再見，何時能再續前緣呢？“緣份”二字，一種是有緣無份，另一種是有份而無緣，而最理想的是既有緣也有份。而現在的主人公隻能是有份而無緣，相見又不知是何年。故而作者希望能再續前緣，以遂其續弦之樂，免其弦上訴說相思之苦。
注釋： 1後周：（951——960年）開國皇帝郭威，是五代最後一個中原王朝，定都開封。後周曆經三帝即郭威、柴榮、柴宗訓，享國九年。
2陶穀：生卒年不詳，五代人。字秀實，邠（bīn）州新平（今陝西彬縣）人。曆仕晉、漢、周、宋四朝。仕晉為倉部郎中，仕漢為給事中，仕周為翰林學士、兵部侍郎，入宋後曆任禮、刑、戶三部尚書，北宋開寶（968——975）年中卒，贈右仆射，有《清異錄》傳世。
3南唐：（937——976年）開國皇帝李昪，是五代十國時期在江南建立的十國中版圖最大的國家，定都江寧（今江蘇南京），後遷都南昌。傳三世即李昪、李璟、李煜，享國三十九年。
4郵亭：即驛站，是遞送文書者投止之處。
5假：通“借”。
6覘（chān）：窺探，查看。
7李穀：（903——960年），字惟珍，潁州汝陰（今安徽阜陽）人。五代至北宋初年名臣。二十七歲時舉進士，曆仕後晉、後漢兩朝、後周加平章事（宰相）。與南唐韓熙載交好。
8隳（huī）：破壞、毀壞、摧毀。
9弊（bì）：破舊、破敗。
10殆（dài）：大概、幾乎。
11嫗（yù）：年老的女人，泛指女人。
12瀆（dú）：輕慢，不敬。
13澄心堂：是南唐烈祖李昪帝金陵時，宴居、讀書、批閱奏章的殿堂。後因為其孫南唐後主李煜喜歡書畫，與工匠一起研製出一種書畫用紙，以“澄心堂”命名，其紙以其“膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。”而成為千金難求之極品。後清朝皇帝將“澄心堂”複製於圓明園內綺春園景區。
14李中主：即南唐中主李璟。
15霽（jì）：怒氣消散，臉色轉和。
16侑（yòu）：勸人吃喝，如侑食、侑觴。
17簪玥（zān yuè）：簪是古人用來綰定發髻或冠的長針，玥是明珠，此指發簪上麵的裝飾物。
18釂（jiào）：喝幹杯中的酒，古時盡爵曰“釂”。《禮記•曲禮》：長者舉未釂，少者不敢飲。 19巵（zhī）：古代一種酒器，一巵約為現代四升。
20官妓：古代妓女分為一、宮妓：服務於皇宮。二、官妓：服務於各級官府。三、軍妓：服務於軍隊。四市妓：服務於百姓。五、家妓：服務於個人。
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