旅澳夢子
澳洲早期華人的故事
上文既開了個頭說“衙當誓願章程”的事，倒不如將法庭的情況說得更清楚一點。
下圖是雪梨高等法院庭審時的示意圖，按1902年李益徽控告東華新報時的報導所描繪：
原文是這樣的：“衙中正麵長台二張，乃按察自登入門右手牆邊(1)；近於長台則間開地所，陪審四人坐密之位長台麵前(2)。又文武把衙人員：文員把衙，身穿長袍，頸前有白帶，侍候按察者(3)；武員把衙，身穿半似差役衣，侍候聽審者，長台麵前排列(4)。兩造大小狀師一共八名，洋人狀師花名稱鱷魚，又稱獅虎，皆是食人之獸。大狀師一共四名，俱效按察裝扮頭，上戴假白發，裝成老人模樣。當審問時諸多盤駁，如合理者不能不答。在此長台上兩造皆有小狀師，將各事情點醒。為第二名之大狀師，此人知情後轉商於首名大狀師，然後陰聲問答。從此可知或原告或被告之言，必柔聲細語先通於小狀師，而小狀師兩人參詳，複通於第二名大狀師(5)。此人轉傳於首名大狀師，然後方將口語吐出” (“報館被控”：廣益華報1902年4月5日第4頁)。
(1) “衙”在這裏是指高等法院High Court，“按察”是大法官，上圖的示意是舊高等法院的，在新高等法院中大法官的進的門已改位置。
(2) 陪審員在這次是4人。陪審員的數量會視案件的性質來定，4人是最少的了，有6﹑8﹑10﹑12﹑16人等。陪審員必須由公民中抽出，陪審團不能在案件中途換人，避免後補者對案情不熟悉；陪審員參與案件審理會直至審結；在案件審理到最後階段時，大法官會在庭上公開向陪審團解釋類似案件是否定罪的依據，然後陪審團退庭商議；有時陪審員間爭議太大，法庭則不得不臨時休庭，另擇時間開庭宣判；再開庭後陪審員間仍有爭議，法庭會再次改期。陪審員是法律規定離崗離職執行公民義務，雇主不得阻撓；案件審理期間，法院會給予補貼，曾有過案件審理時間過長而要求增加補貼(“接續和尚受告嫖舍案”：廣益華報1901年4月6日第2頁)。。判決犯人是否有罪，是陪審團商議的結果；該罪狀所判處徒刑等則是大法官依據法律及其它案例來宣判。
(3) 文員即現時的法庭記錄員，大多具速記能力，他所記錄的文件會存盤及在庭審期間供大法官調閱。
(4) “武員把衙，身穿半似差役衣，侍候聽審者，長台麵前排列”中的“武員”，現在稱為“庭警”，是維持法庭秩序的。
(5) 在庭審中，雙方首席代理律師才是正式發言人，當他有需要時會告訴助理律師，由助理律師轉達或轉問小律師（這一點以後再解釋），小律師又問當事人；回頭又是由小律師反饋給助理律師到首席代理律師，再由首席代理律師回答大法官的提問。
現代國內的庭審幾乎是完全照搬這一套模式，但審判結果是內定了的，法官隻是依據內定的照本宣讀。“人民法庭”缺了人民參與，甚而旁聽席的人員都是經過挑選入席。這些在有時現場直播的場麵都能看到，例如法官是按台麵上預放的審判結果紙張宣讀而已。
現在該說大﹑小律師的分別了。
在那個年代，小律師是指自己租了個辦公地方掛牌招生意的那種。能掛牌的小律師多是有了一定經驗和自信的人，往往是在大學畢業後累積了一些經驗和人脈才敢開張；有或者家中富有，這邊廂大學畢業就掛牌的，靠的是家庭的人脈。剛畢業就掛牌，有兩種情況，一是輸的多﹑贏的少，家庭不在意花多少錢，為的是給他機會鍛煉，總比跑去為人打工等機會的好；二是賺資格，未來可以在招牌上寫上“Since ----”那就曆史悠久了。無論中外古今，大學裏學是專業的基本知識，中學學的是常識，大學畢業之不過是未來走專業道路的敲門磚，所以現在國內將甚麽985﹑211看得高人一等，其實沒有多大不了，是學校的導師教授的知識麵廣，所以學的東西或許會多一點﹑深一些（這還得看個人），畢業離校後幹與本專業無關的工作，那真還不如在三本讀專科幹專業的人。
例如在那個年代有一個現在熟知的華人 – 麥錫祥，大學畢業後或許沒有洋人的律師行給他機會，他先是到滿清的總領事館當翻譯，在華人的圈子擴展人脈才跳出來單幹。
大學畢業及累積了經驗的話，依然是小律師，可以接普通案件，上普通法庭做代理人。要當大律師，得經過大律師公會通過（包括他們承認的學曆﹑經驗﹑心理測試﹑人品等等），所以有不少律師經曆了一定年份後就申請到大律師行工作，做的是助理律師；也有剛大學畢業的被教授推薦進去從普通文員做起的。一旦取得大律師資格，大多不再接小的案件，但又不能公開打廣告宣傳，市場競爭有不一定與術有專攻的其它大律師相拚，生存空間還是有限的，唯一機會是努力廣覽群書以期一戰成名，否則空掛銜頭﹑坐吃山空。大律師成名之後有兩條路可走：終其一生做專業方麵的大律師，累積社會名望及金錢；另外一條是待機會入法院當大法官。法院的大法官是有限額的且是終生製，甚而各有專攻；要待到有空額及還得是自己專攻方向且是公認權威的機會太難了，所以許多大律師是邊走前一條路，邊煎熬邊等待。真的等到了的話，高薪與名望及身，更不用說優厚的退休金了。現在說律師的工資高，那得看是那個水平了。
“學有專攻”及“技有所長”在任何時代或社會來說都合適。下麵的一段話現在說律師的工資高，那得看是那個水平了。可為當代求學者借鑒:
….為大狀師者身居高職，可與國君或按察同場辦事，平肩作慶。凡接生意必須從小狀師拜托，不得從農商工務等領接生意入門，此非國例也，無此風占規模也。惟有一例，如從農商工務等招接生意，他日酬金無奉，不得控告，官實不理。其內意包含身為貴職，恃勢勒索世間之財，出乎情理之外也。故凡欲任用大狀師者，必須先拜小狀師，從小狀師懇求大狀師為主，此為禮也﹑理也。凡為大狀師者入按察大衙，裝服必效按察，大同小異身著烏袍﹑頭戴白發誇，即是裝成老人能曉世事者。一則幫助原告或被告，二則幫助按察將事從公直辦。當此職者，可用威勢將被審者以理高聲責罵﹑或用言恐嚇﹑或盤問日前平生品行等事。審畢則在公堂對陪審者十二人，將案中枝節大訴一番，求陪審者幫助原告或被告。當此職之人酬金，國例無定，觀其被控者家底輕重；富者每日酬金千鎊不多，貧者每日料然不下五鎊。當學師時，必須明白洋人大學童館中之工課，天文地理﹑文墨口才，各款大略必精，方能準拜大狀師之門；其年數無限，精者早可過考，愚者則多年方可成功。受此職者則罕聞入縣衙代訴小案，如欲此為亦可為之，實失其體麵矣。學小狀師者，例準小狀師五年幫助，方得入院考職。為小狀師亦可入按察大衙代訴冤情，惟其勢不及穿烏袍戴白發者也。古雲，行行有精通者。為狀師無論大小，如藝不精，入息則不及平素為手作者也。 (“接續和尚受告嫖舍案”: 廣益華報1901年4月6日 第2頁)
學問與技能都是實打實的功夫。廣益華報所說的有點偏差， “為狀師無論大小”，得看藝是那一方麵，平日專於民事案件(例如離婚案件),卻去接謀殺類的刑事案件，除自砸招牌外，那後來“入息則不及平素為手作者”是必然的結局。
當年國內的地方官舉人進士﹑出身，審案靠的是刑名師爺；當代的就不說了，網上有的是他們的履曆，空子有的是，甚而還有“說你是你就是，說你不是就不是”的玩意。
青少年時代在國內也看過不少審判的場麵，大概現在40歲以上的度有可能見過。
犯人先是“遊街”，五花大綁的在胸前或在頭上斜插個“ＸＸ犯”的牌子，被押在大貨車上或步行繞城大街一大圈，再押到審判大會的場地去。
審判大會的場地多是平時需要公眾集會的地方，閑時當運動場用。那原就有個看台，移作審判台用。台的後半部是一張長桌，分別坐的是審判長﹑兩個審判員及若幹個人民陪審員，有些時候公安局長及檢察院長也會到場，但從開始到審判結束都是審判長講話。這一桌子的人坐好後，犯人才會被押到看台。
犯人被押到看台先是一大排的跪在前麵，待審判長宣讀到名字才會被揪起來聽審，宣讀完一個在壓回去跪，另一個再揪起來聽審，如此類推直至審完。至於被判死刑的多了個程序，審判長將插在犯人“ＸＸ犯”的牌子讓人取來，加上紅色的大交叉再插回去，順手在桌上擺好的法院公告上用紅筆加橫線。審判完畢，該上刑場執行槍決的是一路，其它的又重新遊街一次才回監獄。
陪審的有兩種人，一種是坐在台上不發一言的“人民陪審員”，另一種是在台下前麵幾排被召集而來的地﹑富﹑反﹑壞﹑右份子（統稱“五類份子”），據說是起“鎮懾”和“教育”作用。後一種人有時也會被遊街，是否掛牌則不一定，看當時的政治環境而出現。
另外還有一類是“陪綁”，同樣需要遊街及跪在看台，宣讀時也會被揪起來聽審，不過判決是情節較輕﹑主動交代等因，“不予刑事處分，以觀後效”之類的。釋放後交地方或派出所監管，這類人往往是積極份子們邀功的對象。
一般在公審大會後，法院的公告會在大街小巷及農村廣泛張貼，務必街知巷聞。
有些時候在思考甚麽是“文明”，拍“驚堂木”的年代是文明，“遊街”的年代也是文明，那現在又是甚麽文明？算“高質”的“文明時代” ？整不明白。
