早年澳洲華人之“站隊”（1）

 “站隊”不算是個新名詞，曆史上就有“道不同，不相為謀”這一說，隻不過是個時髦的說法。儒﹑法之爭，道家自我“躺平”不當“炮灰”。

在澳洲華人史上，有個例子特別突出，那就是1899 – 1905年間的保皇黨。

康有為“在加拿大以自稱持有皇帝的衣帶詔，在光緒二十五年六月十三日（1899年7月20日）在英屬哥倫比亞省組織保皇會，又名中國維新會，鼓吹君主立憲，在北美、東南亞、香港、日本等地設立分會，機關報為澳門《知新報》和橫濱《清議報》”。

康有為在組建保皇會初期，曾寫信給悉尼在當年最有影響力的華人梅光達先生：

光達仁兄足下 聞盛名高義久矣。自新金山歸者莫不言仁兄豪傑義俠，是以夙夜側慕無已也。中國守舊垂亡，吾同胞五萬萬人種將絕。弟誠哀之，故屢次上書，請變法以救之。皇上聖明，過蒙大用，言聽計行，去年大變新法，天下拭目，而西後及榮祿守舊見妒。聖主幽廢，新黨鹹譏，弟幸為英國所救而免。然今日月被割，中國將亡矣。海外同胞國人五百萬，豈無忠君愛國之豪傑﹖天應留之，以救中國。仁兄真其人也﹗若聯絡各埠，互相通識，合大會以救中國，猶尚可為。若能合大會，收銀行輪船之權，上以保皇上，下以保商民，中國黃種尚有望也。惟豪傑留意新金山極多忠義之人及通達西學之才，渴想無已，皆望代問。敬請 大安。弟康有為 再拜。 (東華新報1899年10月11日 第2頁 “信函照錄”)

然而梅光達先生並沒有參與到這一組織中去。按現在的說法是“當足夠有價值時，不需要站隊，也會有人拉攏”。梅先生是既不參與，也不表態，超然於外。憑他在主流社會的威望，避開了後麵的麻煩。

另一個是“廣益華報”的孫俊臣，與梅光達先生來往密切，也沒有卷入保皇黨中去。他的本錢是廣告來源主要是澳洲本土的固定客戶，另外與洪門“義興”的老大交往很深，所以盡管他的朋友李益徽被保皇黨攻擊中也受到一些牽連，但根基並不受影響。

梅光達先生的另一個朋友就沒有那麽幸運了，他就是李益徽（華人社會福利團體“聯益堂”的始創人）。先看看澳洲保皇黨早期的主要成員：

澳洲鳥修威省保救大清光緒皇帝會

雪梨正埠	總理	劉汝興(150)﹑歐陽慶(200)﹑李官益(50)﹑ 李益徽(100)﹑冼俊豪(20)﹑趙湘基(  )﹑ 吳濟川(10)﹑鄭蕃昌(150)﹑陳 壽(50)	等拜
	協理	梅東星(4)﹑蕭煥祥(25)﹑葉炳南(  )﹑ 吳豔蕃(50)﹑羅輝鈺﹑關瀚若(10)﹑ 鄭  祿(50)﹑繆殿臣(50)﹑周 錦(  )﹑ 徐尊三(50)﹑陳宣猷(  )﹑簡藹南(100)﹑ 馬祖(10)﹑梅炳(10)﹑歐彬(50)﹑ 湯祿堂(10)﹑吳棟臣(6)﹑羅安明(  )﹑ 吳秀(10)﹑劉棠歡﹑梁創(20)﹑ 尹紹逵(20)	等拜
	值理	甘其清(50)﹑何堯(20)﹑餘鬆(20)﹑ 梁星南(  )﹑梁靄雲(6)﹑葉讚(6)﹑ 蔣讓農(6)﹑呂瓊光(4)﹑何同發(  )﹑ 蔡 玉(6)﹑伍萼樓(15)﹑彭占霖(2)﹑ 陳尊祿(6)﹑郭 標(20)﹑方澤生(10)﹑ 胡 佐( 4 )﹑劉可齋(  )﹑龐冠生(  )﹑ 餘蔭榮(  )﹑郭樂(20)﹑林達三(10)﹑ 陳聯科(2)﹑曹容美(  )﹑葉同貴(  )﹑ 彭容坤( 20 )﹑楊東(20)﹑黃石賢(  )﹑ 冼達剛(6)﹑	等拜

上述名單要做一些說明：

1. 該份名單日期不詳，但肯定有缺。見東華新報1900年7月4日第3頁有說值理歐陽潤去世消息。
2. 東華新報1900年2月21日第5頁有認保皇會份的名單，名字後括號內數字即為該人報認份額，每份為4先令。沒有數字的是名單內沒有公布份額的。
3. 凡用標楷體字的，在圖中有將其名字打上“X”的，不知何故。

1900 年2月雪梨保皇黨初次認捐時共收捐2673份（每份4先令，認捐份額多少不拘，共得534英鎊12先令。在認捐份額最多的是“植桂堂”500份，無論是總理﹑協理﹑值理中都沒有蹤影；次之歐陽慶的200份，後則有劉汝興和鄭蕃昌，都是150份；再次之是李益徽和簡靄南，各100份。

劉汝興是悉尼“安昌”號商戶的老板，也是聯益堂八個值理人之一，在成立保皇黨初期退出了聯益堂，為李益徽後來受攻擊留下了伏筆。鄭蕃昌是“蕃昌號”的老板，不是聯益堂的值理，與“安昌”有生意往來。鄭蕃昌的150份是站隊姿態，所以在保皇黨的會議記錄中簽名的次數排行第三。

議事章程中活躍份子(記錄中有署名的會議共47次)

人名	出現次數	比例
李益徽	6	12.77%
劉汝興	30	63.83%
葉梅邨	0
趙星樞	0
吳濟川	9	19.15%
陳壽	10	21.28%
歐陽慶	17	36.17%
冼俊豪	6	12.77%
鄭蕃昌	11	23.40%
李官益	5	10.64%

份額占第二的歐陽慶（200份）也有聯署，但不如劉汝興，基本上可以看出保皇黨操縱在劉汝興的手中，可以明證的是1900年2月2日(光緒廿六年正月初三晚)的會議記錄“又議本會圖章弍個，公議劉汝興收管”。同日另一議是“再議 凡各埠付到本會書函，係付東華報代收。倘一及到，須交劉汝興或李益徽親手開拆。至於電信，則東華報亦可先開”。

劉汝興在內部會議中是操控角色，公開場合則是搖扇的軍師。歐陽慶就搖旗吶喊，陳壽和吳濟川則是打手了。“搖旗吶喊”有閃身的機會，“打手”的下場就不大妙 － 陳壽後來入獄，吳濟川卻是保皇黨的“飲酒烈士”。

在總理﹑協理﹑值理名單中有幾個是無法找到捐份數量的，包括趙湘基葉炳南﹑周錦﹑陳宣猶﹑葉同貴等人。葉炳南在後來的“鳥修威中華總商會”中扮演重要角色，葉同貴則是1917年成立的“中澳郵船公司”中幹了不怎麽光彩的事。

另外一個人得說說了，那就是鄭祿。在保皇黨成立之前的職業不清楚，但他的份額是50份，混了個協理。在梁啟超到訪悉尼時自願當免費書記，故而得以搖身一變為東華新報編輯，後來要求加薪不成就跑到墨爾本借款辦“愛國報”了。

眾多捐份的“忠義”“愛國”“同誌”（1到4份之間）隨了一再被邀捐外，“恭請聖安”如儀。幸好澳洲土地肥沃，韮菜尚能支撐，要不就沒有後麵的“中澳郵船公司”甚麽事了。當然，那些總理﹑協理﹑值理也被割，有自願的，有被誤牽的，各式其式。

保皇會一向推崇孔子，但康有為這一說是否讓他們吐血就不知道了：

《大同書》中把世界人種按優劣分為白黃棕黑四種。康認為，要實現大同，首先要人種大同。應該讓黃種人和白種人通婚，使黃種人逐漸變成白種人。棕色人種生性愚昧，與黑人接近，需要先和黃種人通婚變黃種人，再變白人。要設立獎賞製度，獎賞願意和棕色人種通婚的白黃種人。至於黑種人，至蠢極愚，很難改良。應該重賞願意和黑人通婚的白黃種人，對於一些性情太惡、狀貌太惡或有疾病的應以藥絕其種。（https://www.163.com/dy/article/G1OFL21I0543IPRV.html）

按今人的說法來說是“種族歧視”，你敢嗎？