法國巴黎藝術學院華人弟子

 

法國巴黎藝術學院華人弟子

 

陳潛

 

        法國巴黎仍舊吸引著中國當代藝術家。對中國文藝作品或建築等的影響和獲取靈感激勵繪畫革命。上個世紀二十年代始，巴黎的蒙帕納斯大道小酒館（選擇le Select）；蒙馬特著名的酒吧（狡兔酒吧Lapin Agile），格朗德•肖米埃美院（L'Académie de la Grande Chaumière）的阿爾貝托•賈科莫蒂（或譯：賈科梅蒂Alberto Giacometti）；畢加索（Picasso）；奇奇（Kiki）以及藤田嗣治（或譯：富日塔Foujita）。中國的藝術家紛至遝來在蒙巴那斯、蒙馬特尋找理想和觀念。

 

        1919年5月4日“五四運動”在中國掀起一場戰爭、政治、文化、經濟同時並舉反對皇帝、反抗封建製度。婦女流行穿西式褲子，男人剪斷滿族人的辮子和被洋人的生活習慣全麵西化，浪漫主義和易卜生的小說。複製中國宋、明流傳已久的藝術品，解放思想激勵個人自然力量或靈感。皇宮貴族的水墨畫已及書法被炭筆素描、雕塑、油畫所替代。甚至許多畫室中的裸體模特兒魯莽而勇敢地奔向巴黎。從此，裸體藝術登上了中國上流社會的大雅之堂。

 

        劉海粟、潘玉良、徐悲鴻、常玉和那時期當中更出名的林楓眠，他在巴黎家喻戶曉。活躍一時的中國藝術家、法國秋季沙龍，盧浮宮頻繁收藏，及學習西方人的日常生活。

 

        常玉定居巴黎至1966年去世， “我必需”他說：“留在巴黎過著波希米亞式的流浪生活”。他擺脫美術學院，注冊格朗德•肖米埃美院，放蕩不羇，卻非常喜歡所有的詩歌或過眼煙雲，荒淫無恥的奇人在中國是禁止的。他使用炭鉛畫耳目一新的畫和寫書法。他使用鉛筆如同毛筆伴隨著音樂的趣味手舞足蹈塑造他熟練的中國畫。

 

        潘玉良、性格和生平驚世駭俗，舊社會的妓女和劉海粟的女友，1912年、上海美專的第一代創辦人，女人體摸特和清潔工，常畫肖像。初學於裏昂中法大學和國立美院深造，曾與中國大師徐悲鴻（1895-1985）同窗。她結合“情”與“技術”和主要從事“水墨”或“油畫”，內容偏愛主題、婦女。

 

        她在1930年，一次簡短返回中國而後再回巴黎14區一所華裔私人讚助的小單元之中孤獨寂寞的渡過終生。她聲明共產主義共和國談何容易1949年至1977年去世尚未重返祖國。其間，她接觸巴黎的許多藝術家像亨利•馬蒂斯（Henri Matisse）她曾經做過其秘書。

 

        不僅僅在上世紀20年代巴黎是中國藝術家的避風港；而今法國巴黎藝術學院華人弟子其中趙無極、朱德群和曾海文。

 

        朱德群1955年離開台灣到法國，並成為巴黎藝術學院的佼佼者。在2005年，他與巴黎藝術學院華人弟子趙無極“雙人展”具有很高的當代藝術學術性。

 

        曾海文與趙無極同年定居巴黎於1948，實習佛教和道教，他提出一特別重要性的論點，運用畫筆、深呼吸延長壽命。他居住在西方改變了該繪畫和吸取灌入了新色彩和新生命於傳統水墨畫之中。

 

        中國現代化的基礎是一套旨在流芳百世，萬能而適應人類事務的種種危難的憲法。黨的一切權力都是人民所賦予的。政府必須具有立法的權利。司法製度是對大家在憲法下取得的自由和資本的保障機製。那些自治區域勝任不同的共和製。國家政府財政依靠包括自己在內交納給文明社會。全世界任何國家每次政府換屆完成之後，便是強製措施總路線之時。

 

        認清中國的國情，乃是認清中國當代藝術的基本的根據。