詩詞書畫與文言

詩詞書畫與文言

 

從文學城詩詞欣賞裏的“奉和”“雅臨”，到民國魯迅徐悲鴻毛澤東的“回眸時看小菸兔”“雅正，即頌大安”“北國風光”，到清代賀雙????的詞恭親王的臨米芾，很明顯，今遜昔，一代不如一代。但倒過來，走向小說，現代詩，“說人話”，則今勝昔。這說明：書畫來自文言語境。離了，像魚離開水，薦了，掛了。要不然呢？

 

中國人的毛病是就錯，不糾錯，最終，整個民族一副搓相。

 

中國畫就是個草稿。因為從畫它開始，中國人就東一筆西一筆地寫《山海經》《世說新語》，話說得成串的像諸子百家，說成一長串的像《商君書》《書譜》，細了看，樣子有別，內核一樣：魯迅式的雜感，我這樣的胡侃。腦回紋像是電短路，下筆畫，畫不出個成品，再自然不過的事情。

 

書法，亦然，就是個寫字的事兒，但就是給弄得神鬼叨叨的，什麽能品妙品神品不入品。字如其人，人如其字。繞死萬千，沒一句sorry。 

 

中國畫和書法，沒什麽花頭，原因在於文言一路下滑。社會在無聊地循環，話越說越沒氣。到了清，已成了個行將就木的語言。單說詩詞，從楚辭到漢賦到唐詩宋詞…. 就像我家後院的樹由春至冬。根據現代語言學研究成果，想什麽決定於用於想的語言。用文言文能想出個琴棋書畫，已經竭盡全力了。東亞病夫的病根在腦子壞忒。

 

總說“啟蒙運動”，其實是．腦洞修複工程；也不是什麽白話文運動，而是不讓腦迥路不能總處在短路的全麵大修。具體說，就是把文言和把由此產生的琴棋書畫卷巴卷巴，放進博物館裏，學數理，讀馬恩讀存在主義，像陳丹青那樣認真參觀大都會，學AI，總之，整些有用的，跟著學也跟著活力四射的學。

 

其實，白話，也沒什麽大出息，是語言字母化的正道走不動，轉而自圓的結果。它的活力勁，幾十年民國就用掉了一大半。四九年後大陸的白話，九成黨話公家話，即渣語言。台灣國語，有氣無力；港人華語，不是用來聽的，是用來氣人的。白話本來就是個在行將就木的語言上裝上歐美語言的語法的支架，再打強行針。怎麽能指望它多少？

 

所以，白話文是文言文的苟延殘喘，沒多大名堂經。就能就會這個語言的，就是氣若遊絲中的一縷。不熄，一口氣；熄了，一飄煙。