救亡圖存是百十年來中國人的統一製服，九十幾的資中筠，一百出頭的楊絳都穿著它。就張愛玲穿旗袍。———兼複江天雲月

救亡圖存是百十年來中國人的統一製服，九十幾的資中筠，一百出頭的楊絳都穿著它。就張愛玲穿旗袍。———兼複江天雲月

 

 

 

 

在我看，“下台，下台！”樣的大叫和“微弱的異聲”，其實，和紅粉噴子憤青一道，構成個哄。吵死了。

 

互聯網的一個作用，將有意無意的“哄”，當作是騾子還是馬，都趕出來溜溜。

 

劉曉波是板起臉，用了性命，去直麵解放後的新社會的。給這裏的社會添了段“這人，了不起！”的讚，還有之外的嗎？

 

氣誰，恨誰，勸誰，“下個罪己詔，就這麽難嗎？”都是放不下那個誰。是不是該問問自己：離了這個誰，你還有誰要惦記？

 

與“全過程民主”辯論，就是個沒話找話，常常，重點在自己的“沒話”。如果有，怎麽會去說它？

 

白色紅色恐怖的前提，是還有別的色在。如果沒有，就是黑暗，魯迅麵對“鐵屋子”的態度是“寓在屋子裏抄古碑，就此度過剩餘的時光”。我理解，這是最起碼給自己留下點安靜。回顧，自清中葉以來 ，好像就這點安靜可以留給自己了。

 

“英雄造時勢，時勢造英雄”之外，就沒別的事了嗎？“大變局”是個筐，什麽都往裏麵裝。幾個不是它的菜？“中華民族到了最危急的時候”裏去扒扒，剩幾張個人的約會備忘錄？民主，自由，獨立思考，有如上帝說“我是你的路，你的光”。就是給你個sample。五四到六四，到舉白紙，除了響應的，見到其他的？

 

紅粉是一群，噴子是一夥，五毛結黨，公知也是群和圈，連躺平，都是“除了我們，沒有下一代”。

 

沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，這沉默如果是打倒四人幫以前的“道路以目”，而打倒四人幫後，來一個“打倒四人幫，人民心歡暢”地爆發，就是自家門口爆核彈。

 

魯迅在辛亥革命成功後的個人感覺是：革命前做了專製的奴隸，革命後則做了革命的奴隸。如是算下來，遇羅克，魏京生，林昭，張誌新….. 仍是奴籍。

 

救亡圖存是百十年來中國人的統一製服，九十幾，一百出頭的楊絳都穿著它。就張愛玲穿旗袍。

 

近代以來的中國曆史，就是個氣聚氣散。譬如，習剛上台，大家跟著接地氣；接著懈了氣；再接著生氣喪氣；接著怨氣聚攏…… 再接著，你懂的。“白茫大地真幹淨”就是指氣來氣去，啥也沒有。黑格爾喻之為：那兒隻有重複，沒有曆史。

 

附：江天雲月

2023-08-25 09:17:05

回複

悄悄話

確實深刻，也是實情， 但指向上略有偏激。 

我的理解， 資教授的心中很可能也對某黨奔騰著1萬匹草泥馬， 但她無法那樣表達， 她的話隻有、也隻能說到這個程度才有小概率的可能被公眾看到。 

公眾中一定有如姚先生這種善於思考看得透的人，略一比較， 就能透過這種看似勸誡的話推導出姚先生推導出的這種種邪惡。沒有人不想屠滅這種邪惡， 資教授也一定會這樣想。 但邪惡的勢力太大， 如果改良之路能讓它變了一步步變了麵貌， 也許對人類傷害性最小。 （傷害是鐵板釘釘改不了了） 

在最黑暗的時代， 掙紮著發出微弱的異聲， 就很難得了。