答蘇武書讀議（一）

答蘇武書讀議（一）

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原文和翻譯 對比

【題解】

 

公元前100年，漢朝使臣蘇武出使匈奴時被扣。次年，漢朝派大將李陵率五千軍馬出塞迎擊匈奴，結果在矢盡糧絕、後無增援的情況下戰敗被俘。李陵假意投降了匈奴，不過他在聽說一家老小被武帝殺害後，打消了南歸的念頭。後來，蘇武被漢朝使臣救出，回到了故國。由於兩人是故交，蘇武便寫信給李陵，勸他回來。李陵收到信後，給蘇武回了一封信，拒絕了他的建議。此文就是信的內容，在這封信裏，李陵敘述了自己兵敗被俘的經過，還為投降匈奴進行辯解，對漢武帝的殘暴寡恩進行了譴責。整篇文章慷慨悲壯，句句都是血淚，讓人讀之感慨良深。

 

【原文】

 

子卿足下[1]：

 

勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚，幸甚！

 

遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！

 

(譯文)

 

子卿足下：

 

您努力地發揚美德，在政治清明的時代擔任官職，榮譽傳揚四方，真是太好了！真是太好了！

 

遠離故土而寄身異國，這是古人常常感到悲傷的事情，我望著風兒向南吹，懷想著家鄉的故舊親朋，哪能不讓我產生依依眷戀之情呢！感謝您之前對我的不遺棄，從遙遠的地方寫回信給我，殷勤地安慰和教導我，情意之深超過了親生骨肉，我雖然為人愚鈍，又怎能不感動呢！

 

（議：自問：會這樣的寒喧，說客氣話嗎？這僅僅是禮“貌”嗎？

 

李陵，上山能砍樹，彎弓能射雕的漢子將軍，落筆，文豪級別！

 

“勤宣令德，策名清時，榮問休暢”，就是當時的“恭喜發財”，“生日快樂”。放在一快兒，前者，祝的有派頭，被祝的有身份，足足的儀式感。後者，舌頭打個滾，喊人不賒本。

 

有文議論古文何以言簡意賅。總覺得，當加上一條：文言，拿話當個話。白話，拿話當做舌頭fitness。

 

魚雁傳書，禮貌見諸字跡。話說得寫得看到禮貌，雖是二千年前的話，至今讀來，不由得尊敬。

 

在德國，稍偏僻點的地方，相遇，互道“祝福上帝”，美斃！

 

若能收到封李陵這樣開頭的信，那是怎樣的光景啊！）

 

自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類；韋鞲毳幕[3]，以禦風雨；羶肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎，子卿！陵獨何心，能不悲哉！

 

 

（譯文）

 

自從我當初降歸匈奴，直到現在，一個人困窘無聊，常常獨坐發愁，苦悶難解。終日裏看不見別的，眼前隻有異鄉異物；抵禦風雨用的是皮衣毛氈，充饑解渴吃的是羊肉乳酪；抬眼四望，能跟誰一起談笑歡樂呢？匈奴居住的地方冰雪覆蓋，塞外的土地也因寒凍而龜裂，耳邊隻聽到悲風蕭瑟的聲音。每逢涼秋九月，塞外的草木枯萎凋零，我時常夜不能寐，於是側耳細聽夜間的聲響，遠處的胡笳聲此起彼伏，牧馬在寒夜中悲哀地嘶叫，各種各樣的呼嘯悲鳴聲交織在一起，混合成這特有的邊地之聲從四麵傳來。清晨起來坐著，聽到這些聲音，不覺潸然淚下。唉！子卿啊，我李陵的感情難道和別人有什麽不同嗎？又怎能不感到悲傷呢！

 

 

（議：南宋張孝祥的《六州歌頭》和這一比，都快沒釆了！

 

許多文采，是調成的；許多文釆，是練就的；李陵的文采，則像淚盡後的槁目，像信天遊嘶吼使喉裂音嘎的那一刻，“這次第，怎一個愁字了得”般的脫口而出，哪想得到勞什子的平仄韻角！

 

是速寫，也是工筆。久釀之醇，乍地“走一個”，多少“人生幾何”？什麽樣的孤寂，煎熬，把一個巍巍將軍弄得快成躺平哥？“嗟乎，子卿！陵獨何心，能不悲哉！”聽到他哭了！

 

“初中後，就沒哭過”“除了煙熏，哪來的淚”……. 怎敵這“能不悲哉！”

 

悲憤出詩人。這裏的悲憤，有文采在打岔。李陵戰敗被俘後，舉家不由分說因自己被殺，隻身異類，隻為喘口氣，這當口的李陵，哪有文采的地兒？！

 

驚歎的是，落筆處，字字采，學不來趕不上的那種。

 

想起兒子幼時一回頭扔給我的話：“別想做好文章”。例子就是眼前李陵寫給蘇武的這封信。

 

和司馬遷的《報任安書》比，《答蘇武書》更私，前者多少還是有點文章味。

 

 

 

 

與子別後，益複無聊。上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢[4]；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也何如！身出禮義之鄉，而入無知之俗；違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意，每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見誌，顧國家於我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱[5]，輒複苟活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，隻令人悲，增忉怛耳[6]。

 

（議：“子歸受榮，我留受辱”，這命，跟誰說？無聊之一；明知異類，卻得相待，還生兒育女了。要活唉！這境遇，誰能與說？無聊之二；忘生。也敢去死。卻都不覺得有什麽意思。說誰誰信？無聊之三。來勸慰的，打岔的，都不知道他們在做什麽，更不要說對他們講什麽。無聊之四。

 

這正是無聊的全景：無言於人，於己，於世；知道之所以無言於人於己於世之後，仍是無言。

 

魯迅說，　“死於敵手的鋒刃，不足悲苦；死於不知何來的暗器，卻是悲苦。但最悲苦的是死於慈母或愛人誤進的毒藥，戰友亂發的流彈，病菌的並無惡意的侵入，不是我自己製定的死。”李陵遭遇的是忘生之活。而這“生”，吃喝住穿婚育均有，卻一點也不得進入。行屍走肉一旦坐實，卻正是李陵自況。