39-1-亞伯拉罕-以弗所聖主教(ABRAHAM OF EPHESUS, ST.)

39-1-亞伯拉罕-以弗所聖主教(ABRAHAM OF EPHESUS, ST.)

亞伯拉罕·以弗所
主教 - 修道院創始人
受天主教會、東正教崇敬
節日 10 月 28 日

亞伯拉罕，以弗所聖主教；死於 542 年或 553 年之後。博學的神學家，著有多篇論文，影響了同時代人.
他在君士坦丁堡和耶路撒冷各建了一所宗教場所；前者被稱為亞伯拉罕修道院，後者被稱為拜占庭修道院。他於 542 年希帕提奧斯之後或 553 年安德魯之後繼承了以弗所教區，成為亞洲大主教。修道院的僧侶們被稱為亞伯拉罕派，以創始聖人命名，他們拒絕接受當時聖像破壞者的異端邪說。
他的作品中有兩篇對禮拜儀式曆史很重要的布道文現存：一篇是關於天使報喜節 (Euangelismos) 的，按照早期習俗，該節在 3 月 25 日而不是聖誕節前的星期日發表；另一篇是關於獻耶穌 (Hypapante) 的。

節日：10 月 28 日。

天使報喜節（希臘語：Ο Ευαγγελισμ?ς της Θεοτ?κου，羅馬拚音：O Evangelismós tis Theotókou，字麵意思是“聖母報喜節”）是為了紀念天使長加百列拜訪聖母瑪利亞，並告訴她她將成為上帝之子耶穌基督的母親。該節日於 3 月 25 日慶祝；但是，如果 3 月 25 日恰逢聖周或複活節周，則節日將推遲到複活節後的第二個星期日的星期一。

該節日的其他名稱包括天使報喜節、聖母節、道成肉身節（Festum incarnationis）和基督受孕節（基督受孕節）。

幾乎整個基督教都會慶祝天使報喜節，尤其是在東正教、聖公會、天主教會和路德教中。這是一個重要的聖母節，在天主教會中被列為莊嚴的節日，在路德教中被列為節日，在聖公會中被列為主要節日。在東正教中，由於它宣告了基督的化身，因此它被列為主的八大節日之一。天使報喜節的重要性，尤其是在天主教會中，包括三鍾經和萬福瑪利亞的祈禱、該事件作為多米尼加玫瑰經的第一個歡樂奧跡的地位、天使報喜節的九日敬禮[2]，以及基督教藝術中對天使報喜的眾多描繪。

聖經敘事
主要文章：天使報喜
加百列對瑪利亞的“天使問候”記錄在路加福音中：“萬福，充滿恩典，主與你同在”（1:28；拉丁文武加大聖經：ave gratia plena Dominus tecum），以及瑪利亞對上帝旨意的回應；“願照你的話成就在我身上”（路加福音 1:38；武加大聖經：fiat mihi secundum verbum tuum）。[3]

“天使問候”是萬福瑪利亞祈禱和三鍾經的起源；祈禱的第二部分來自聖伊麗莎白在聖母訪親時對瑪利亞的問候。

曆史
天使報喜節或道成肉身節的最早證據來自五世紀。]第一次提到這個節日是在 656 年的托萊多會議的教規中，其中描述了整個教會都會慶祝這個節日，另一次是在 692 年的君士坦丁堡“特魯洛”會議中，該會議禁止在大齋期慶祝任何節日，主日（星期日）和天使報喜節除外。1240 年，英國伍斯特的宗教會議禁止在節日期間進行任何奴役工作。由於這個節日慶祝三位一體中的第二位格的化身，許多教父，包括聖阿塔納修斯、尼撒的聖格雷戈裏和聖奧古斯丁，都對此進行了闡述。

從最早的記載曆史開始，春分節日就是在 3 月 25 日慶祝的，紀念的是這樣的信念：春分不僅是上帝創世的日子，也是基督救贖萬物的開始。古代基督教認為 3 月 25 日是耶穌去世的實際日子。偽居普魯士著作《複活節計算》約 240 年認為耶穌的道成肉身也發生在這一天。該書說耶穌的降臨和死亡一定與亞當的創造和墮落同時發生。由於世界是在春天創造的，基督也是在春分後不久受孕和死亡。中世紀早期和晚期也有類似的計算方法，天使報喜節和聖誕節的日期就源於此。因此，古代殉道者名錄將亞當的創造和耶穌的被釘十字架的日子定為 3 月 25 日；還有路西法的墮落、以色列穿越紅海和以撒的獻祭。中世紀的黃金傳說將 3 月 25 日確定為不僅是創世和天使報喜日，也是救贖曆史上大量其他重要事件的日期，包括基督被釘十字架和死亡的耶穌受難日.

按照西方教會（天主教會、聖公會、路德宗和西方禮儀東正教）的傳統，如果有必要，節日會移動，以防止它落在聖周或複活節周或禮儀日曆上的星期日。為了避免聖周前的星期日，將改為第二天（3 月 26 日）慶祝。在 2016 年和 2024 年等 3 月 25 日落在聖周或複活節周內的年份，天使報喜日被移至複活節後八天的星期一，即複活節後第二個星期日的星期一。

在東方教會（東正教、東方教會和東方天主教）的傳統中，天使報喜節在任何情況下都不會改變。當天使報喜節與其他節日重合時，他們會舉行特殊的聯合禮拜儀式。在這些教堂裏，即使在耶穌受難日，當與天使報喜節重合時，也會舉行神聖禮拜儀式。

希臘獨立日是在天使報喜節慶祝的，3 月 25 日也是黎巴嫩的國定假日。

該日期接近春分，就像聖誕節接近冬至一樣；因此，天使報喜節和聖誕節是中世紀和近代英格蘭四個“季度日”中的兩個，標誌著財政年度的劃分（另外兩個是仲夏日，即施洗者聖約翰的誕生，6 月 24 日，以及聖米迦勒節，9 月 29 日）。

公元 525 年，狄奧尼修斯·埃希格斯首次引入公元紀年日曆係統時，他將新年的開始定為 3 月 25 日，因為根據基督教教義，恩典時代始於基督在天使報喜節的化身，人們相信耶穌基督是在聖母瑪利亞體內由聖靈受孕的。

教皇約翰·保羅二世將3月25日設立為國際未出生嬰兒日，以紀念耶穌的受孕。

《阿蘭胡埃斯聖母無玷始胎圖》是巴托洛梅·埃斯特班·穆裏略於 1675 年左右創作的一幅布麵油畫。它第一次出現在書麵記錄中是在 1818 年，當時它被放置在馬德裏阿蘭胡埃斯宮的聖安東尼奧皇家教堂中，並以此命名。它第二次出現是在 1827 年，在同一宮殿的王後寢宮中，現在收藏在普拉多博物館。