出埃及記二十四章下9-18節

出埃及記二十四章下9-18節

好，我們一起來禱告。阿爸父神，我們一起來到禰的麵前，我們感謝禰，感謝禰讓我們有一段時間能夠在禰的話語裏來學習。主啊，我們每一天都仰望禰，我們每天實在都需要禰的同在。主啊，幫助我們，讓我們從內心裏真的知道需要每天和禰連接。這個世界，驅使我們每天忙忙碌碌，占據我們時間精力，使我們遠離禰和禰的話語。但是我們如果離開了禰和禰的話語，我們什麽都做不成。主啊，我們仰望禰的帶領，主啊，不論我們的光景如何，因著禰的恩典，因著禰的愛，禰帶領我們每一位兄弟姐妹，每一個家庭，讓我們經曆禰，讓我們看到禰的手來帶領我們，讓我們真實的知道禰話語的寶貴，明白聖靈的開啟。求主，禰在當中做禰要做的工作，願禰的旨意成就在我們當中，成就我們每一個屬禰兒女的當中。建立我們每一個家庭，我們為我們每一位弟兄姐妹的家庭禱告，求禰與我們同在，讓我們因對禰有渴慕的心，我們裏麵願意尋求禰、願意親近禰，禰就啟示帶領我們。因為禰允許過，我們願意親近禰，禰就親近我們。主啊，我們尋求禰就尋見，扣門禰就給我們開門。我們仰望禰話語的成就，就把接下來的查經交到禰手上，禰聖靈在我們當中運行，借助禰的話語，開啟我們的心，對我們的心說話，讓我們明白禰的心意。在這個末世的時代，因著有禰話語的開啟，有禰聖靈的帶領，我們就不迷惑，我們有清楚的方向。我們為今天不在我們當中的弟兄姐妹來禱告，在他們各自的環境和所處的狀態中帶領他們。求禰讓我們每個經曆都能經曆禰的同在。主啊，讓我們經曆到禰的信實和慈愛，禰的不離不棄。我們感謝讚美禰，奉主耶穌基督名求，阿門。

每天的開始，我們都離不開神的話。我們每一天生活當中，如果沒有神的話，沒有和神親近，我不知道我們每天能夠怎麽過。如果我們不明白神的心意，我們又如何行前麵的路。所以我們來到神話語當中的時候，我們巴不得神的靈在我們當中開啟，讓祂的話，開啟我們、帶領我們，明白神的心意。我們明白神的心意，才能跟隨祂，活出祂的心意。

今天繼續查出埃及記第二十四章，上一次我們查考了二十四章1-8。有一點真的是很重要，我們看見，摩西下山將耶和華的命令典章都述說與百姓聽，百姓齊聲說：凡耶和華所吩咐的，我們都要遵行。人不認識自己也不認識神，人們以為神頒布了律法就可以做到。從摩西所做，我們看看人真正需要的是什麽？摩西所做的其實就告訴我們，人真需要的是什麽。人需要的是祭壇。我們從二十四章的第4節知道，摩西將神的話記錄下來之後，他就築了一座壇，上次我們也說過祭壇代表獻祭，代表人需要被救贖，不僅需要救贖，我們也需要被了結，需要被代替，祭物代替我們。摩西為12個支派立12根柱子，我們知道柱子代表見證，做神的見證。先要有祭壇，然後才有見證。

出埃及記二十四章第8節，摩西將血灑在百姓身上，說你看這是立約的血，是耶和華按一切話與你們立約的憑據。立約的血，我們這裏要補充兩點。為什麽要用血來立約？摩西從山上下來後，他完成了一件事，他行了神的旨意和人立約。血通常代表著死，祭物被殺，流血。希伯來書九章27節，【來9：27】「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」這個地方講了，按著定律，人人都有一死。死是定命，意思是說：死是必然發生的事情。按著定命，死後且有審判，死是定的，血是死的記號。所以說我們看見血，表明看到死的記號。血來立約代表著這個約是不可以更改的。還有一個意思，我們看一下利未記十七章11節，【利17：11】「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。」血又代表生命，那為什麽要用血來立約呢？就是要解決生命的問題，因為血裏有生命，活物的生命是在血中。因為血裏有生命，意思是說，這個約是要通過生命來解決。也說明了以色列人的問題不是別的問題，而是他們生命的問題，生命問題解決了，其他的問題就容易解決了。律法讓人知罪，但律法解決不了生命的問題。人即使知道神的吩咐，也不可能完全去遵循，因為他們生命的問題，沒有辦法達到律法的要求。

希伯來書第九章18-20節， 【來9：18-20】「所以，前約也不是不用血立的；因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：這血就是神與你們立約的憑據。」這個地方講到血有潔淨的功效，而且罪要得赦免，必須用血來潔淨，必須要有流血。當然，我們知道，在舊約的時候，動物的血並不能赦罪，隻能遮蓋罪。所以舊約都是預表，真正能赦免罪的，我們知道是耶穌基督的血。

馬太福音二十六章28節，【太26：28】「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」主耶穌說這是祂立約的血，使罪得赦。隻有耶穌基督的寶血才能使罪得赦，赦免人的罪，那麽，這就是新約裏頭立約的血。

我們回來看出埃及記二十四章，神在舊約的時候已經啟示了很多，我們知道人需要的是什麽？人最需要的是祭壇，祭物，需要燔祭和平安祭，需要立約的血。這都是預表，真正的完成是在耶穌基督裏完成。人首先需要蒙救贖，解決人本身生命的問題，立約的血來為我們贖罪，使人有新的生命。所以我們看見人的問題是需要先在生命裏頭被解決，然後才能提到人活出神律法的要求，活出見證。

在耶利米書三十一章33節，【耶31：33】「耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏麵，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。」我們看見神在出埃及記二十四章就把祂的心意顯明出來了，但是，以色列人不明白，到耶利米書時神再一次講。那些日子以後，神與以色列家所立的約，祂要將祂的律法放在他們裏麵，在他們心裏。當時神頒布的律法是在外麵，我們知道神要寫在石版上，律法是在石板上，是在外麵。從外麵啟示他們，從外麵給他們表命。但是我們知道，除非以色列人裏邊改變，不然以色列人是活不出神律法的要求。

但是，以色列人當時顯然是不明白的，所以他們才敢說：凡耶和華所吩咐的，他們都要遵循。知道他們對自己不認識，對神也不認識，當然對神的心意也不認識。但是摩西從神那裏得到啟示，他無論以色列人怎麽回應，他照樣行出神的啟示。清早起來，他做的是築祭壇。

你看神要做的事情是這樣，律法頒布在外麵，律法是啟示神是怎麽樣的神，人是怎麽樣的人。讓人能看到自己的敗壞，罪惡，沒有能力。讓人看到神公義的要求，人才能悔改，人才能知道自己不行，需要神，需要神的拯救和救贖，需要神用耶穌基督的血代替我們。

神在出埃及記就將心意表明出來了，但人一直不明白。實際我們知道，以色列人在舊約都失敗了，雖然神在耶利米書的時候再次提醒他們，但是我們知道到馬拉基書的時候，他們就亡國了。為什麽會亡國？因為他們徹底失敗，行不出神的要求。他們不知道，其實人是活不出來的，但是人要能認識這一點是很不容易的，所以在整個舊約神都在表明，有一天祂要做成這樣的事，祂要將律法放在他們裏麵，寫在他們心上，祂要作他們的神，他們要作神的子民。【耶31：34】「他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」

在以西結書三十六章26-27節，【結6：26-27】「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏麵，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏麵，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」誰能做成這樣的工作？從裏麵改變他們和我們，你看奇妙不奇妙。神在出埃及記二十四章就把祂的心意向人顯示出來，但是我們也知道人是非常遲鈍，真的是不容易認識神的心意。出埃及記二十四章1-8節，神已經把祂的心意啟示出來。

【出24：9】「摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。」我們看在出埃及記19章的時候，神在山的四圍給百姓定界限，說你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界。我們知道神定了界限，人不可越過，不然必要治死。說明有罪的人是不可以到神那裏去，人和神之間是有界限的。我們知道摩西是可以上山的，到了19章24節的時候，摩西和亞倫一同上來，隻是祭司和百姓不可。有罪的人和敗壞的人是不可以到神的麵前，這是實際情況，十九章清清楚楚立了界限，那為什麽摩西可以上去呢？我們知道摩西也是罪人，摩西能夠上山是因為神的恩典，十九章後半截我們看到摩西亞倫可以上山。因著神的恩典，我們看見神的恩典在擴大，到了二十四章的時候，總共就有74個人可以上山，上到祂那裏去。我們看到神的心意，神願意更多的人能到祂那裏去，恩典進一步擴大，因著神的恩典就可以到神哪裏。一方麵因律法的要求，人是不可以到神那裏去，有罪的人是不能到神那裏去。但是因著神的恩典，他們可以接近神，在24章第9節，74個人都上了山，雖然隻有摩西一個人能夠接近神，其他的人都是遠遠的下拜，百姓還是在山下。

【出24：10】「他們看見以色列的神，他腳下彷佛有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。」他們是看見了以色列的神。我們知道出埃及記十九章的時候，當時神是怎麽規定的。神在十九章12節，【出19：12-13】「你要在山的四圍給百姓定界限，說：你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。」說明有罪的人是不可以到神那裏去的，人和神之間是有界限的。我們知道摩西是可以上山的，到了十九章24節的時候，【出19：24】「耶和華對他說：下去罷，你要和亞倫一同上來；隻是祭司和百姓不可闖過來上到我麵前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」有罪的和敗壞的人是不可以到神的麵前，這是實際情況，十九章這裏清清楚楚，神立了界限。那為什麽摩西可以上去呢？我們知道摩西也是罪人，摩西能夠上山是因為神的恩典，後來亞倫也可以上山，也因著神的恩典，我們看見神的恩典在擴大，到了二十四章的時候，那麽總共就是74個人可以上山，上到祂那裏去。我們從十九章到二十四章我們看見什麽？我們看到神的心意，神願意更多的人能到祂那裏去，恩典進一步擴大，因著神的恩典人就可以進到神麵前，上到神那裏去。一方麵因律法的要求人是不可以到神那裏去，有罪的人是不能到神那裏去，但是因著神的恩典，他們可以接近神。在二十四章9節，74個人都上了山，雖然隻有摩西一個人能夠親近神，那麽其他的人都是遠遠的下拜，百姓還是在山下。

我們看一下出埃及記三十三章19-20節，【出33：19-20】「耶和華說：我要顯我一切的恩慈，在你麵前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰；又說：你不能看見我的麵，因為人見我的麵不能存活。」神說：我要憐憫誰就憐憫誰。我們知道有罪的人不能見神的麵，不然不能存活。但出埃及記二十四章10節說他們看見以色列的神，他們遠遠的下拜，但是他們看見以色列的神，神的恩典臨到他們，讓他們可以看見以色列的神。當然，我們知道他們不能見神的麵，他們看見了什麽？神可以借著各種方法啟示他們，彰顯神自己，讓他們看見。他們看見祂腳下仿佛有平鋪的藍寶石，他們看到了神的腳，腳下有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。非常的明亮，非常的潔淨，沒有雜質。這是神讓他們看見的。他們用“仿佛”這個詞，表明人的話語沒有辦法將實際描繪逼真。比較十九章和二十四章我們看見光景是完全不一樣的。十九章第16節到18節，神在西乃山降臨的時候，那時候他們看見的是什麽？那時候他們看見的是雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。他們經曆的是西乃全山冒煙，耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。這是十九章這74人和百姓在山下的光景，他們看到神的威嚴，神的公義。但是到了二十四章的時候，因著神的恩典，他們可以上到山上，當他們上到山上的時候，他們所看見的就完全是不一樣的光景。神讓他們看見祂而不死，讓他們看到祂腳下彷佛有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。我們看見是何等的平靜，何等安寧的一個狀態。可以說，當人蒙了恩典，他的經曆和體會就完全變了。其實這74個人沒有做什麽，並不是因為他們行了律法，或者是他們做了什麽好事，他們沒有做什麽，但是因著神的恩典，他們從山下到了山上，他們所看見的就和十九章完全不一樣。

【出24：11】「他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。」如果按著律法，因著律法公義的要求，有罪的人，神要審判，神要審判哪裏有一個人能站立得住？但是這裏祂說祂的手不加害在以色列人的尊者身上。摩西上山的目的是要把石板，就是把誡命拿下來。雖然是神頒布的律法，但是我們同時看見神的恩典，他們觀看神；他們又吃又喝。

接著我們再往下看，我們就知道這74人在這裏所經曆的還不夠，還需要再進一步。我們看12節，【出24：12】「耶和華對摩西說：你上山到我這裏來，住在這裏，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。」其他人是遠遠的下拜，摩西是親近神，而且是住在這裏。雖然原文裏頭沒有“住”這個字，但是和合本把它翻譯成“住”更形象地表達神的恩典。我們知道神是把誡命寫在石版上，要賜給以色列人，使摩西可以教訓百姓。這誡命目的是教訓百姓什麽？教訓百姓使他們認識神，把誡命和律法頒布下來，是要讓人知道神是怎麽樣的神，人是怎麽樣的人，通過律法誡命能夠更認識神，更認識自己。隻有認識神同時認識我們自己，我們才能知道：唯有靠著恩典才能到神那裏，沒有其它的辦法。靠著人的行為，或者是人立誌要行出律法的要求，而不要神的恩典隻能是徒勞。 百姓說耶和華所吩咐的，我們都照著遵行。以為這樣就能到神那裏去，神立了界限，人不可能越過界限，唯一的方法是靠著神的恩典，才能夠上到山上。靠著神的恩典，才能夠看見神，才能夠享受神，欣賞神，經曆神，靠著神的恩典，才能到神那裏去，這是摩西教訓百姓的。

【出24：13-14】「摩西和他的幫手約書亞起來，上了神的山。摩西對長老說：你們在這裏等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的，都可以就近他們去。」摩西和他的幫手約書亞上了神的山，指的是西乃山。這裏提到摩西和約書亞一起上了山，恩典不僅臨到摩西也臨到約書亞。14節進一步講“等到我們再回來”，是雙數“我們”，指的是摩西和約書亞，表明約書亞並沒有跟這些長老們在一起，約書亞和摩西一同上山。並且，摩西對他們作了安排，那我們就知道摩西去神那裏不是一個很短的時間，我們後來知道有40晝夜。摩西這裏特別安排說：凡有爭訟的，有亞倫、戶珥與你們同在，都可以就近他們去。然後我們就看到摩西和約書亞上山。

【出24：15】「摩西上山，有雲彩把山遮蓋。」雲彩通常伴隨著神的榮耀，16節馬上就提到耶和華的榮耀。

【出24：16】「耶和華的榮耀停於西乃山；雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。」摩西上山進到有雲彩環繞的山中，雲彩把山遮蓋，摩西進入到雲彩。耶和華的榮耀停留在西乃山，我們看見摩西進到神的榮耀當中，雲彩遮蓋山六天，那麽摩西在山上六天，他在這六天做什麽我們不知道。第七天，神才從雲中召摩西，神和摩西說話，前麵六天，神沒有說話。摩西在雲彩環繞的山中，在神的榮耀中，六天之後第七天神才同他交通，和他說話。我們看見神的恩典一步一步。神的恩典先領導摩西上山，又喚摩西和亞倫，之後又包括摩西，亞倫共74人。神叫他們看見神，看見神的腳下仿佛平鋪的藍寶石，如同天色明淨。他們觀看神，又吃又喝。他們在那裏經曆神，享受神，還不夠，神讓摩西和約書亞又上了更高的地方，親近神。摩西和約書亞在雲彩遮蓋的山中，在那裏六日，耶和華的榮耀在山頂上。說到榮耀的時候，我們看一段經文希伯來書第二章10節，【來2：10】「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」神的心意是要領許多的兒子進祂榮耀裏頭，所以在出埃及記第二十四章神將有心意表達出來。

【出24：17】「耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。」耶和華的榮耀在以色列人的眼前，形狀如烈火。這裏特別提到，對於沒有上山的以色列人，他們在山下，耶和華的榮耀形狀像烈火。對上山的人來說，對於那70幾個人來說，他們看見神腳下彷佛有平鋪的藍寶石，如同天色明。對於摩西來說，榮耀又像什麽呢？對於沒有上山的以色列人，沒有蒙恩典的以色列人來說，神的形狀如烈火，如十九章開始的時候所述。經曆恩典的七十幾人，他們經曆的如同天色明淨，對摩西來講更是另外一副景象。對於蒙恩典的人來說，本來看神如烈火，但當我們蒙了恩典，我們地位改變了，我們所看見所經曆的神就完全不一樣了。

【出24：18】「摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。」在以色列人眼前如烈火的山，摩西進入雲中上山，在山上40晝夜，他在神的麵前40晝夜。我們在二十四章裏不斷地講神的心意，一方麵人沒有條件能到神的麵前，但因著神的恩典，人可以進入神的榮耀當中，摩西可以住在耶和華麵前。我們看見神的心意是希望人可以來到祂的麵前，但是因著人是有罪的，所以我們不能到神的麵前，完全要依靠神的恩典。我們知道到了新約，因耶穌的寶血，借著耶穌基督的寶血，我們可以到神的麵前，而且神願意我們常常在祂裏麵。在約翰福音15章清清楚楚的講了，【約15：4-5】「你們要常在我裏麵，我也常在你們裏麵。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏麵，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏麵的，我也常在他裏麵，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麽。」我們可以住在祂裏麵，就像摩西當年一樣，可以住在耶和華的麵前。對於我們今天得救的人來說，神已經把我們放在耶穌基督裏麵，讓我們常住在祂裏麵，讓我們在耶穌基督裏體會恩典，因著耶穌基督所完成的，我們得到了多大的恩典。我們原本是屬地的，在埃及地，神帶領來到西奈山山腳下，也是遠離神在界限外麵，那是不能越過那個界限，因著神的恩典，我們來到神山的半山腰，雖然我們遠遠的下拜，但是我們可以看見神，又蒙神的恩典，可以上到山頂，在神的同在和榮耀當中。當然，摩西經曆了40天的同在，還是要下山，不能長久與神同在。但對於我們新約的人來說，我們今天可以住在神裏麵，我們常常住在主裏頭，祂也就住在我們裏頭。我們今天蒙了極大的恩典，巴不得神向你我顯明。有時，我們在恩典的當中，我們並不知道，並不體會，並不明白。從以色列人的經曆，我們知道，雖然神不斷的啟示他們，但是人是不容易明白的。今天我們需要的是求神憐憫我們，我們需要聖靈開啟我們。我們今天的問題和當年以色列人的問題一樣，他們認為，神頒布的他們就可以遵循到，但是他們不明白神的心意，他們也不明白自己的光景。若不真正認識神，我們也不可能認識自己，反過來說，我們不認識自己，也不可能認識神。也就是說，我們看不到自己可憐的光景，我們也不去悔改，也不會看重神的恩典，看重神恩典的寶貴。今天耶穌已經來了，我們有聖靈在我們當中，所以求神憐憫我們，求聖靈光照我們，啟示我們，讓我們體會這個恩典，我們才能夠真正明白神的心意，我們才能體會神頒布律法和典章真正的含義。我們怎麽樣才能活出來？這是生命的問題，神要把祂自己住在我們裏麵。祂到我們裏麵，這些概念都是非常重要的。我們需要慢慢的經曆，慢慢的體驗，讓我們真正的能夠認識到出埃及記二十四章的祭壇、祭物、寶血，新約啟示我們，真正的祭壇是十字架，真正的祭物是耶穌基督，祂的寶血贖我們的罪。神的恩典，讓我們進入祂的同在，我們如何來到神麵前？【約14：6】「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」巴不得我們借助出埃及記這幅圖畫，幫助我們明白。好，我們今天查經就到這裏。