出埃及記第8章查經

出埃及記第8章查經

好，我們一起來禱告。阿爸父神，我們感謝袮，又有一個安靜在袮麵前的時間，又有聆聽袮話語的日子。主啊，實際上，我們每天都應該有這樣一段時間。主啊，這個世界讓我們非常的忙碌，不管我們願意不願意，總有很多的事情。在這忙碌的光景中，我們知道，唯有袮的話語給我們力量，其他的很多東西都是在消耗我們的力量，讓我們疲倦，讓我們煩躁，讓我們心裏無力。但是主啊，我們回到你的麵前，坐在袮的腳前，聆聽袮的話，默想袮的話，我們的裏麵就被滋潤，得到喂養。袮的兒女就是這樣靠著袮的話，來過每一天的生活。主啊，袮啊的話不停的告訴我們，一切都要過去，唯有袮的話永存。主啊，我們知道天地都要廢去，袮的話卻不能廢去。主啊，這都是袮所說的，袮不停地啟示我們，告訴我們，主耶穌來到地上，也是通過話，借著祂說話把祂自己啟示出來。在舊約的時候，神也是通過給摩西講話把祂自己啟示出來。我們今天也是靠著袮的話，袮的話全部記在聖經上，我們借著聖靈的開啟，讓我們能夠明白，不僅能夠明白禰的話語，我們還能將袮的話吃到裏頭，使其成為我們的裏麵的力量和安慰，成為我們裏麵新的生命，帶領我們過每一天的生活。主啊，我們就把這一點點寶貴的時間交在袮的手上。主啊，袮與我們同在，袮帶領我們，因著我們渴慕袮，求主和我們同在。因我們可慕袮的話，袮就開啟我們，因著我們渴慕袮的話，就像當年的瑪麗亞坐在袮腳前反複思想袮的話， 袮就啟示袮自己，開啟我們，讓我們可以明白。主啊，袮帶領我們，因著這小小的信心，小小的渴慕，主啊，帶領我們。無論我們在網上的，還有我們今天在坐的，還有不在我們當中的弟兄姐妹，讓我們在這個末世的時代，可以被袮所建造，為袮作美好的見證。感謝讚美袮，奉主耶穌基督名求，阿門。

我們很高興，大家都能夠非常看重這段寶貴的時間。能有這樣一段時間一起學習，實在是不容易。大家把非常忙碌的事物擺在一邊，願意花一段時間，來學習神的話語。我們來到主的麵前，我們把一切的重擔都放下，單單的來到神麵前。這個時候神用祂的話來帶領我們，因為我們裏麵需要祂的話，讓我們裏麵有這樣的心，如果我們裏麵渴慕的心不夠，我們沒有辦法明白神的話語，如果我們裏麵的渴慕不夠，我們沒有辦法戰勝這個世界的誘惑，從這個忙碌的世界裏頭抽出時間學習神的話語。我們麵對忙碌的壓力，能夠抽出一段時間來學習神的話語，這是神的恩典，也顯明了神正在帶領祂的兒女。而且神一定是這樣帶領的，神救我們，祂一定先讓我們裏麵先得救，就是說裏麵先有渴慕，對神有渴慕。無論外麵怎麽攪擾，怎麽樣的破壞，因為我們裏麵有渴慕，裏麵就有力量，能麵對壓力，能勝過這個世界。聖經上說【約翰福音十六33】「我把這些事告訴你們，是要叫你們在我裏麵有平安。你們在世上會有苦難，但你們要放心，我已經勝過這個世界。」

今天我們借著出埃及記，明白神在舊約裏對我們的啟示。哥林多前書第十章也表明舊約啟示的目的。舊約的目的就是使我們能夠得到借鑒，使我們從中更加認識神，更能夠了解世界，也更能認識我們自己。我們越認識神，我們越渴慕祂，我們就越能看到自己的軟弱。我們不敢再繼續依靠自己，我們越看到這個世界的本相，我們就不會被這個世界所欺騙，不會被這個世界所迷惑、所捆綁。讓整個聖經來帶領我們，我們借用出埃及記來看神怎麽樣在摩西身上做工，在亞倫身上做工，在以色列人身上做工。也讓我們看明這個世界，埃及代表著是世界，看這個世界的本相。它的目的是什麽？我們也看以色列人的軟弱，我們也看到摩西的軟弱，亞倫的軟弱。從這些我們至少可以看到這三點：第一點，神的恩典、神的大能，看到神不離不棄。第二點，看到我們人本身沒有什麽可誇的，完全是靠著神的恩典。第三點，我們看到這個世界，世界的敗壞。這樣的話，我們才能每一天不斷的進步，被神的話帶領。

我們今天看出埃及記第八章。前麵一開始英文有個詞叫“then”，表明它是接續前麵的，一步接一步，十個神跡。

【出八1】「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」一步一步神是如何帶領的？我們知道在出埃及記裏，特別把耶和華這個名字啟示出來。每次我讀到神的名字的時候，我心裏都有感慨。我們所信的神，祂叫耶和華。我們都知道耶和華這個名字的意思是自有永有的，是I am who I am。那自有永有的神，什麽意思？祂是從耿古到永遠，我當時分享的時候也說了，祂開始祂結束。那麽我們也知道任何事情也必須是由祂開始，祂開始祂一定要結束，祂應許的事必定要成，但人開始的事就不一定能成就。這是從耶和華這個名字所啟示出來的，啟示出祂的性情。那麽，祂說“耶和華吩咐摩西說”，“吩咐”這個詞在原文是沒有的，但是中文在這裏翻譯成吩咐，我覺得也很有意思。我們知道吩咐和說是有一些區別的，吩咐是命令，有的時候我們知道神是命令，有的時候神是啟示。有的時候神對我們說話是需要啟示的，啟示就是讓我們明白。但有的時候神是吩咐，就是說人當時不一定明白，但也要去做。人根據神的命令先做，做了以後慢慢體會。我們看到神的帶領是豐富的，是全麵的。我們看到中文的翻譯，有的時候是用吩咐，有的時候是曉語，意思稍微有不同，這裏都是“說”，但意思還是有不同的，我們慢慢來體會。

「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」我們看前麵出埃及記的章節裏知道，神對摩西說你在法老麵前像神一樣，亞倫是替你說話的。但是這一次我們看到神沒有讓亞倫替祂說話，神直接說摩西你去見法老，對他說。那我們看到神的帶領是有所不同的，不是千篇一律。人們很喜歡遵循一個固定的原則，按著原則規範去做事。但是我們知道，有規律可循或按規範行事時，我們到底有沒有依靠神的帶領？還是按照規律經驗而行？我們看見這裏有一些變化，神讓摩西做事，並不是每一件事的做法都是一模一樣的。祂的目的是為了造就摩西造、就亞倫、造就我們，不受條條框框的限製。

我們看到神直接對摩西說：你進去見法老。我們知道摩西一開始的時候怕，怕去見法老。因為法老是世界的王，世界的王掌管世界，有權有勢。但是因著神的話，摩西就去見法老，對他說話。因耶和華這樣說，摩西就怎麽樣行。我們前麵講過神向摩西啟示，告訴摩西，祂怎麽樣吩咐摩西就怎麽樣行。從出埃及記裏我們來學習什麽叫服侍主。在出埃及記裏頭，神一直在重複一句話，我要把我的民從埃及帶出來， 讓他們來侍奉我。什麽叫侍奉神？我們很多的時候都很想侍奉神，但我們要知道什麽是侍奉神，怎麽樣才能侍奉神。我們知道摩西學了埃及一切的學問，但並不能服侍神，經過了在曠野40年以後，神才來找他，這時候他才開始學習服侍神。盡管在曠野裏過了40年，神在叫他的時候，很多時候他還是跟不上，還是不能明白神的意思，那個時候他還是不能完全服侍神，所以神就這樣一步一步帶領他。今天我們要服侍神，我們真的不敢說我們能事奉神。如果我們本身不被神破碎，不跟隨神的帶領，不被神一步步的管教，我們很難服侍神。所以這個地方說，耶和華這樣說，祂讓摩西去跟法老說的話，就是神要說的話，是耶和華的話，摩西不是自己想說怎麽說就怎麽說，而是神如何說他就如此說。因為是耶華和華的話，這個話才有力量，這個話不管埃及法老聽不聽，這個話說出去就有力量。不聽祂的話，就要承擔後果，就這麽簡單。神的話，絕不突然返回，祂說了，就要成就。我們前麵講了我們信的神，祂是始，祂是終，祂開始祂結束。祂說了話，祂就一定要成就，不管人聽不聽。法老可以不聽，但必然帶來後果。

『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。』神的話非常的清楚，容我的百姓去。容就是讓，就是讓我的百姓去，離開埃及，幹什麽哪？好事奉我，這是神的心意。神的心意在出埃及記裏就表達出來了，祂要救一批人，且這些人是祂揀選的，這些人是祂的百姓。救出來幹什麽？就是來服侍祂，聽祂的話。神借著我們這些器皿把神彰顯出來，這就是服侍。今天神先要救我們，救我們之後就要我們離開埃及離開世界的誘惑攪擾，不受世界的影響，然後我們才能事奉神，這是神一直在做的工作。今天我們許多人得救了，但是還是被世界所捆綁，所影響。在我們被世界所捆綁和轄製的時後，我們怎麽能夠服侍神？所以神一定要先容百姓去，先要神的百姓從世界裏麵拯救出來，然後好事奉神。

接下來有一個連接詞“But”，但中文沒有翻譯出來。這就使得我們讀聖經時，有時感到上下不能連接。有時中文英文一起讀有助於幫助我們更好的理解。『你若不肯容他們去』神直接讓摩西和法老講話，如果法老不聽，神說『我必使』，而且前麵還有一個『Be hold』，就是你要小心，『Be hold』這個詞就是”看那”。『我必使青蛙糟蹋你的四境』必然帶來後果。神的話說了，不聽就有後果。這就是我們說的第二個災，青蛙要糟蹋你的四境。也許我們會想青蛙有什麽大不了的？我們在河裏看見青蛙。“糟蹋”這個詞有時也可以譯成麻煩，大災，攻擊，破壞。

所以神進一步解釋說，【出八1】「河裏要滋生青蛙；這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣仆的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶麵盆，」。河裏有青蛙是正常的，但滋生就是要滿了青蛙，就是河裏要滿了青蛙。河裏指的是尼羅河，尼羅河對埃及人不陌生，就如他們的生命河一樣，他們依靠尼羅河活著。我們也知道埃及王早上要到尼羅河邊獻祭，他們拜尼羅河，而神就要用這條河來審判他們。陸地上很少見青蛙，但這裏說青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣仆的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶麵盆。這個地方全部都提到“你的”、“你的”。我們看到神的審判臨到，如果你不聽的話，這樣子的後果就要臨到你和你有關係的身上。你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣仆的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶麵盆 - 青蛙要在各個地方。我們想想看，神的大能怎麽做能夠做成這樣的工作！其實，在啟示錄16章13節那裏，也說到青蛙，說邪靈好像青蛙，在出埃及記裏神讓他們預先嚐到這個災，到了啟示錄裏有更大的災，那時候，把更大的災難顯明出來，我們看到神的審判是越來越重的。【啟十六13-14】「我又看見三個汙穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。」

【出八4】「又要上你和你百姓並你眾臣仆的身上。」不僅是在你所住的地方, 你所睡的地方和你所用的東西身上，而且青蛙還要到和你有關聯人的身上。我在讀的時候我就在想，平時青蛙都不會讓我們煩惱，也不給我們惹麻煩，但如果青蛙到處都是，在各個地方都有，你會感受怎麽樣？會讓你很不舒服，審判就是讓你很不舒服，審判一級加一級。我們看到神要做成這樣的工，神的大能就要這樣成就第一個災，成就第二個災，這樣就到了第五節。

【出八5】「耶和華曉諭摩西說：你對亞倫說：把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。」我們看到神不斷的對摩西說話，不斷的帶領摩西。我一直在講，今天怎麽樣能對神的認識越來越深？神摩西一方麵聽神的話，一方麵經曆神的大能。要聽到祂的話，知道祂對你說了什麽話，好像我們讀聖經的時候，知道神怎麽說話，說了哪些話。同時，我們還經曆祂的話，祂這樣說了，我們看到果然就這樣成就了，祂的話有能力。神說要有就有，說立就立。比如說：祂要審判。在出埃及記裏，祂說了什麽，祂說叫遍地鋪滿青蛙，那麽青蛙就來了。祂真的說了，也就真的成了。當時的人就經曆了，經曆了就對這個神有認識。今天我們也是一樣，我們常常讀聖經，但是我關心的是，讀了聖經，有沒有經曆神的話在我們身上真實成就？神說【提後三1】「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己」【太二十四：12】「隻因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」這個世界越來越敗壞，像這些事我們都看見了，都是在一件一件應驗當中。你有沒有覺得這個神真的是很偉大？你有沒有越來越認識祂和祂的大能，祂真的是說話算數，我們都是這樣慢慢的認識慢慢的越來越經曆祂。原文這裏沒有“曉語”，中文文翻譯的時候，根據上下文的意思加上的。耶和華要啟示摩西，前麵是命令摩西，你去跟法老講這樣話，講完以後，耶和華又啟示摩西。前麵是神要摩西和法老講的話，後麵是執行。法老肯定不讓以色列民走，那這樣審判就到了。我以前也講過，杖講到了權柄，這裏雖然說是亞倫的杖，但是這個杖已經不同了，這個杖是神的帳，這個帳已經被神使用了，所以有神的權柄。如果隻是亞倫的仗，你隨便舉都沒有用，我們這個以前講過了，摩西亞倫以前都放過羊，他們那時候的杖隨便指到哪裏，哪裏都不會有什麽變化。但有神以後就不同了，就有權柄，他把這個杖指在江河池以上，所有江裏麵的、河裏麵的、池裏麵的青蛙都上來了，也就是神聚集了很多的青蛙。

【出八：6】「亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。」神告訴摩西，摩西就告訴亞倫。我們看見了沒有，這裏完全是順服。我們看見神的工作，在人的順服下，就彰顯出來了。今天，如果神說了什麽話，讓我們做什麽事，神要啟示哪個人，都是由順服所帶來的，神的工作就成了。我們看見亞倫就行動了，我們看見青蛙也聽話，你從中看到神的權柄沒有？這個世界本來是神所造的，神是有權柄的，神說了就會成就。但是因為人犯了罪，罪運行在這個世界上，好像神沒有權柄一樣。人首先不聽神的話，因為人不聽神的話，那麽，這個世界也敗壞了。但是不管怎麽樣，不管人怎麽壞，世界怎麽敗壞，神仍然掌權。不過，神是以隱藏的方式來掌權。在這裏看起來，好像是法老在掌權，神好像沒有權柄一樣，但是我們知道最後法老仍然是服在神的權柄之下。因為人不聽神的話，整個世界也敗壞了，但是不管人怎麽樣地敗壞，這個世界怎麽敗壞，神仍然在掌權。所以今天我們也是一樣，這個世界，不管是表麵上我們看到的，好像世界的王在掌權，好像人個行己事，道德也都淪喪了，人專顧自己，賣主賣友。我們知道提摩太後書第三章講了很多，【提後三：5】「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」現在好像都在發生，這些發生的事都在神的話裏麵，神早就提醒我們，祂早就說了這世界的末世的光景是這樣的，是會發生這些事情，祂也允許發生這樣事情。但是在啟示錄裏，我們知道神說了那得勝的神要獎賞給他們。得勝的神要獎賞很多給得勝的。第六節裏告訴我們青蛙就上來，遮滿了埃及地。

【出八：7】「行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。」第7節很有意思，這裏講了行法術的，英文又稱魔術師。不管是魔術還是行法術的，他們背後都有邪靈的作用，或者說有魔鬼的力量，他們也能做一些事情，可以模仿神的作為。看這地方，說行法術的也用他們的邪術照樣而行，他們也能夠模仿。如果你看啟示錄，將來敵基督、假先知，他們可以行大異象大神跡。所以說他們是可以模仿的，但他們隻能模仿到一定程度，等一下我們就看到，他們模仿到一定程度之後就不可以了。行法術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。他們所行的法術隻能增加一些青蛙，但是不能叫它們沒有，他們模仿神的行為。好，那我們就看法老怎麽樣反應。麵對這樣的審判，麵對神的能力，人怎麽反應？世界怎麽反應？我們來看，我一直講我們雖然讀的故事是摩西和亞倫的故事，是法老和埃及人的故事，是有關以色列人的故事，但是神是借著這個故事來啟示我們。我們今天一樣，世界怎麽反應？當時埃及人怎麽反應？埃及王怎麽反應？我們看見現在的世界也一樣，人們怎麽反應？

【出八：8】「法老召了摩西、亞倫來，說：請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。」當他們很不舒服的時候，埃及法老馬上把摩西亞倫招來，然後說請你們求耶和華，使青蛙離開法老和法老的民。你看，這裏說他招摩西和亞倫，請求耶和華將青蛙離開他，他知道耶和華了，他也知道求耶和華，求耶和華做什麽呢？使這青蛙離開我和我的民。我們在出埃及記裏一直看的很清楚：神和神的民，法老和法老的民。所以說，有的是屬世界的，有的是屬神的。接著他說：我就容百姓去祭祀耶和華，也就是說，法老就讓耶和華的百姓去祭祀耶和華，給耶和華獻祭。他們認為服侍耶和華就是獻祭，所以這裏法老說我讓他們去獻祭耶和華。從這句話裏頭，我們看不管怎麽樣神做了工，這個法老知道耶和華了。雖然知道耶和華這個名也知道耶和華有能力，但是他卻不信，因為他說我就容百姓去獻祭耶和華。那我們接下來看摩西怎麽說？

【出八：9】「摩西對法老說：任憑你罷，我要何時為你和你的臣仆並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿隻留在河裏呢？」中文的翻譯好像說，任憑法老吧，任憑你吧，意思好像是說隨你的便吧。但原文不是這樣，原文是“呈遵旨”，我們在這裏看到，摩西對法老還是非常尊重的，他承認法老的地位，他說呈遵旨。意思是法老何時想我為你和你的臣仆和你的百姓祈求，摩西就會去求。摩西說你的臣仆，你的百姓，這裏很清楚，我們慢慢地經曆，我們就發現，人是有分別的，有屬神的，有屬這個世界屬魔鬼的。這裏我們看見有屬埃及王的，你的臣仆和你的百姓。摩西說，我可以為你祈求使除滅青蛙離開你和你的宮殿，隻留在河裏。也就說你可以告訴我，我隨時可以為你求，摩西表明了他願意為法老做這個事。好，接著就到下一節了。

【出八：10】「他說：明天。摩西說：可以照你的話罷，好叫你知道沒有像耶和華─我們神的。」我們看到法老說他要明天，而不是說現在。那麽摩西就說，可以照你的話罷，好叫你知道沒有像耶和華─我們神的。神做這一切的目的都是要你們知道，叫你們知道什麽？叫你們知道沒有一個神像祂。我們知道，無論做什麽，埃及法老王是不會變的，他也不會相信。但是神做這些事的目的是什麽呢？一方麵，祂是啟示摩西亞倫，要摩西亞倫經曆神。一方麵，祂也是啟示我們，讓我們看到這世界的本相。世界的本想是什麽呢？世界的本就是當受到懲罰的時候，它可能有一些不舒服，它可能做一些暫時性的改變，但是一放鬆，它又回去了，世界就是這樣，這就是世界的本質。它不可能從根本上改變，世界是不可能改變的，肉體也是不可能改變的，今天人這個肉體，他不舒服的時候，他有可能會改變一下，危機一過，他又恢複原樣了。這也就是我們通常說的：江山易改本性難移。我們自己都經曆過了，我們以前沒有信主的時候，我們也是這樣，順利的時候我們很驕傲，痛苦了也謙卑一點，但是，環境一變，馬上我們又驕傲起來了。這就是這個世界的本想，你看法老就是這樣，摩西雖然說好叫你知道沒有像耶和華─我們神的，但是其實是讓我們知道，讓神的兒女知道，讓世人知道是沒有什麽用的，就是知道這個神很偉大，法老也不會信的。

【出八：11】「青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣仆與你的百姓，隻留在河裏。」摩西說的很清楚，這裏看不斷出現的“你的...你的...”。神的審判臨到了，不僅是臨到了法老身上，也臨到了一切和法老有關係的身上。摩西說，我要為你祈求，不單單解救降臨到法老身上，也降臨到和他有關係的身上，都能夠免除這個災害的煩擾。

【出八：12】「於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。」摩西和亞倫就出去為擾害法老的青蛙呼求耶和華，我們看見摩西為法老呼求，呼求耶和華。通過摩西，看見他順服耶和華，他對法老尊重，他為法老呼求耶和華。我們試圖理解一下摩西的心，有時候我們可能會想，這個法老這麽壞，他又說明天，他反反複複不停的變卦，那我們有可能就想算了吧，我為他求什麽呀？有可能再讓他受幾天罪。我們常常是這樣，但是你看摩西，為擾害法老的青蛙呼求耶和華，呼求就是cry to the Lord。 我們看見摩西的心，即使是法老，對他這樣敗壞的人，摩西都為他呼求，都服侍他，Cry to the Lord。

【出八：13】「耶和華就照摩西的話行。凡在房裏、院中、田間的青蛙都死了。」一般都是人聽神的話，這個地方，我們看見神照摩西的話行。摩西完全順服神，尊照神的話去行的時候，摩西的禱告滿有力量，神就照摩西的話行。我們看到，實際上這都是神的旨意，摩西完全聽神的話，摩西的心被神得著，他祈求神也垂聽。所以是這樣的一個關係，我們今天的禱告，我們的禱告神有沒有垂聽？如果神垂聽我們的禱告，我們首先要改變，我們首先要成為順服神的人，成為合神心意的人。義人的禱告是大有功效的，義人就是合神心意的人。義人的禱告是大有功效的，我們求主憐憫我們，慢慢的思考，我們對信仰的認識，恐怕不是我們想的那樣。我們要從聖經的啟示來看，信仰不是今天很多人認為的那樣，我們求神憐憫我們，開啟我們的眼睛，在聖經裏頭已經講明了，可是我們經常不明白，也沒有照祂所說的去做去行，所以就經曆不到。我們都知道摩西為法老呼求，法老是個什麽樣子的人，前麵我們都講了，他是個時時變卦的人，也不信神，是抗拒神的，摩西為他祈求神。神會不會聽呢？這裏頭說，耶和華就照摩西的話行。

【出八：14】「眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就都腥臭。」【出八：15】「但法老見災禍鬆緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶和華所說的。」 法老代表世界，代表肉體。這裏麵有好幾層意思，第一個，法老見災禍鬆緩，就硬著心。這個世界是不是這樣？人被打了，就會變乖一點，稍微環境一變，就又開始了。我們也是這樣，犯的錯了，神管教，我們覺得很苦，趕快聽一聽神的話，等這個環境一變，我們就沒事了，又恢複原狀。第二個，前麵看見法老還在求摩西，但是馬上就變了，見災難鬆緩，看見青蛙都死了，沒事兒了，他的心就硬了。這個地方說硬的心，我們以前也解釋過，不是說神讓他硬心，神使他心更硬，不是這樣的。人心是越來越硬的，如果這個人跟著世界走，他的心就一定會越來越硬。你看一看這個世界，人心是不是越來越硬了？人專顧自己，越來越厲害，這是聖經說的，人要專顧自己，也叫做專愛自己，就是隻顧自己，顧自己的人是不是他的心也越來越硬呢？當然是心越來越硬了，如果神沒有恩典臨到他的話，他的心一定是越來越硬，不管在哪裏？即使是在教會，也不保證他的心會越來越軟。隻要神的恩典，我們的心才會變軟，神的恩典沒有臨到，人不聽神的話，心隻能是越來越硬，這是自然的。法老的心越來越硬，神在任憑的他，神不在他身上做工，他的心自然就越來越硬了。他還覺得可以和神玩狡詐，你看他用的方法，他覺得不行了就趕快去求，解決了他又變回去了。有時候我們也在玩，感覺自己很聰明，我們這樣求求神，神就幫我們解決問題了，解決完了，我們又回去了。但是神知道法老會是這樣，後麵一句話說，正如耶和華所說的。正如，也就是說耶和華都知道，耶和華是自有永有的神，耶和華是從亙古到永遠的，耶和華是無所不知的，祂是全能的神，祂都知道。那祂都知道，為什麽還允許呢？我們前麵也講過了，祂是啟示摩西和亞倫，也是為了幫助神的兒女，為了幫助我們，讓我們能夠看清楚，所以祂是這樣做的，祂用十個災，一步一步的啟示。祂為了啟示祂的兒女，祂不是為了世人，也不是為了法老，我們知道法老經過十個災也學不到功課，而真正學到功課的是祂的兒女。我們今天遇到很多的事情，是不是學到了功課？如果不是神的兒女，是學不到功課的，無論他怎麽說。我們前麵講過世界不會變，肉體不會變，世界和肉體隻會越來越心硬，隻會越來越墮落，隻能是這樣，心硬的表現就是不肯聽，他們不肯聽神的話。所以說，今天一個人沒有神的恩典，他的心會越來越硬，表現出來的就是不肯聽神的話。今天世人是根本沒有興趣讀聖經的，越來越多的人你跟他講聖經，他是沒有興趣的，他也不會讀神的話，越來越不愛讀。除非神的恩典臨到他，他才會開始喜歡神的話，我們自己也是這樣。我們過去都不喜歡神的話，別人跟我們說，我們還反感。現在我們開始喜歡，我們越來越喜歡，而且是離不開神的話，這是神的恩典，這不是我們自己的本相，肉體也不喜歡神的話。今天我們讀聖經也不容易，肉體老搗亂，肉體愛享受，剛讀聖經，就覺得很累，肉體就覺得很累，馬上就想放鬆一下，或者說放縱一下。肉體是不喜歡神的話語的，但是你裏麵的新生命需要神的話得供養，我們離不開神的話。好，這就是青蛙災，耶和華所做的，我們不要隻是單單看這短短的幾句，但是裏頭的意思是很多的。我們知道第一個在是水變血，第二個是青蛙災，那我們接著我看16節。

【出八：16】「耶和華吩咐摩西說：你對亞倫說：伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子（或譯：虼蚤；下同）。」英文這句前有一個“then”，表明緊接著，就是神的工作不會停。而且中文加了一個“吩咐”原文是沒有的，神讓摩西對亞倫說，伸出你的杖擊打地上的塵土，塵土就變成了虱子。我們看見神的大能，祂能夠使沒有生命的變成有生命的，這是神可以作的工作。

然後我們就看，【出八：17】「他們就這樣行。亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。」摩西亞倫學了功課什麽功課，耶和華怎麽說他們就怎麽行。我們試想，如果神的仆人不聽神的話，神的旨意怎麽成就？神為了祂的旨意能夠成就，祂找祂的仆人，而祂的仆人是什麽樣的人？是要聽祂的話的人，沒有自己的意思，就像耶穌一樣，完全聽神的意思，如果有自己的意思，神的旨意就無法成就。埃及遍地有多少塵土？都變成虱子了，那麽，便變成了多少虱子？在人和牲畜上咬，我們被咬過的，知道有一個虱子咬都不舒服，那麽渾身都是虱子是怎麽樣的災呢？

【出八：18】「行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。」行法術的他們可以模仿，模仿到一定程度就不行了。因為神的權柄大於他們的權柄，我們知道行第一個神跡的時候，亞倫的杖變成蛇，他們也能模仿，馬上亞倫的杖吞了他們的杖。我們知道神的權柄大於這些行法術的權利，大於一切邪靈，魔鬼的權柄。牠們能行一定的神跡，但是到一定程度，他們就行不了了，這裏說了，卻是不能。於是，在人的身上和牲畜的身上都有了虱子。接下來有一個“then”。

【出八：19】「行法術的就對法老說：這是神的手段。法老心裏剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。」不行了，但如果法術的也能夠行，他們就覺得這沒有什麽大不了的，神能行，他們也能行。這次他們行不了了，他們也承認，這是神的手段，這是神的手指，英文說“the finger of God”，是指一個手指，這是神的作為，他們也承認，這是神的作為，比他們有能力。神做事的目的是要人謙卑，要人承認自己無能，讓人承認祂是神。這裏原文有個“但是 but”，英文表達了意思的轉折，非常清楚，中文沒有表達出來。但法老心裏卻剛硬，連他們的行法術的人都承認這是神的作為，但法老還是心硬。世界的本相就是不聽，非要等到最後的審判。我有時候在想，有些人也是這樣，就是硬著心就是不聽，很奇怪，我們發現有的時候小孩子也是這樣，就是不聽，非要等到最後了，父母受不了了，給他一個懲罰。這是人的罪性，法老心裏剛硬，不聽摩西亞倫的，正如耶和華所說的。神都知道，神知道法老的心會剛硬，神知道這個世界的本相，也知道我們肉體的本相。那神為什麽還要不停的做事？是為了啟示祂的兒女，神不是為了啟示這些世人，不是啟示法老，祂這樣做是為了啟示祂的兒女。我們看見一災比一災厲害，但是他們的心不斷的剛硬，水變成血，好像身上不疼不癢，青蛙讓人難受一點，現在是虱子，在人身上咬，吸血。我們看見一災比災厲害，越來越不舒服。但法老不斷的循環，心越來越硬，不是簡單的循環，而是心越來越硬，越來越厲害，犯同樣的錯誤，不停的犯，也不學功課。我們在往下麵看。

【出八：20】「耶和華對摩西說：你清早起來，法老來到水邊，你站在他麵前，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」耶和華告訴摩西，你清早起來，因為法老要來到水邊，你站在他麵前。我們知道法老每天早上去尼羅河邊，為什麽去尼羅河？因為他拜尼羅河。耶和華告訴摩西，並讓摩西對法老說：容我的百姓去，好事奉我。我們不是開玩笑的，今天我們讀神的話，神的話怎麽說，我們就當怎麽聽。我們不應該糾纏在你說了什麽，我說了什麽，不該分析誰對誰錯，這都不重要，我們說的話沒有什麽價值，也沒有什麽重要性，更沒有對別人影響的分量，但耶和華這樣說，我們就當聽。耶和華這個名是自有永有的，從亙古到永遠的，神這樣說，祂說：容我的百姓去，好侍奉我。非常清楚，這話語講的是非常直接，但是世界聽不聽呢？不聽。這個世界怎麽可以讓神的兒女走呢？當然不會，他們不聽神的話。埃及法老怎麽會輕易讓以色列民走呢，以色列民這麽大的勞工力，幾乎是免費的，他們是被剝削的，是被壓迫的，是可以被控製的，可以被奴役的群體，怎麽可以隨隨便便放他們走呢。但是，神要做成這件事情，神說容我的百姓走，好侍奉我。讀到這句話的時候，我真的是感謝主，神啊，我們是什麽？怎麽就成了禰的百姓。這完全是恩典，不是因為我們好，其實我們一點也不好，神揀選軟弱的讓那些剛強的羞愧。我們都很軟弱，但是神說，我們是祂的百姓，是屬祂的，創世之前就揀選了我們，祂要拯救我們，拯救我們的目的是什麽？我們好服侍祂，為祂做見證。所以我們一直講，我們教會裏首先是要遇見主，經曆主，享受主，見證主。祂是要人為祂做見證的，但是你要見證主，就必須先經曆主，如果不經曆主，是沒有辦法見證主。

【出八：21】「你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣仆並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。」這裏有一個”be hold”。這個是不是比虱子更厲害？虱子咬你使你難受，那成群的蒼蠅，我們有人在農村的時候有可能有相似的經曆，我自己也去過宣教，在東北宣教的時候，有一次，那蒼蠅很多，不停地用手的趕，你吃個飯，就沒辦法專心吃，一隻手要不停的趕，有的時候，蒼蠅很多，你剛把飯放上桌台，立刻蓋滿了蒼蠅。

這裏說成群的蒼蠅，【出八：22】「當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裏沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。」神的啟示是更近了一步了，神做這些事目的不是為了法老，法老，神一定會審判的他。但22節說的很明確，「當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裏沒有成群的蒼蠅。」我們看到這樣的話，感恩不感恩？我們是屬神的，神將我們分別出來，讓埃及的地方有成群的蒼蠅，以色列人住的地方歌珊地就沒有蒼蠅。神的目的，神這樣做的目的，就是：好叫你知道我是天下的耶和華。知道是真知道，這是神要做的工作，叫你知道，當然，神做事是做在法老的身上，法老害怕了，知道這個神很有能力，但最多也就到這個程度。但是真正讓誰知道，讓我們知道，耶穌來的時候，祂讓我們真知道，保羅禱告讓我們真知道祂，誰能夠真正的真知道耶穌？我們知道沒有聖靈的啟示，人不能夠認識耶穌。

【出八：23】「我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神跡。」有沒看到，當蒼蠅這個災來的時候，神將它說的這麽清楚。前麵的災神沒有說分別出來，沒有說虱子隻給埃及人不給以色列人，也沒有說青蛙隻給埃及人不給以色列人，但到蒼蠅的時候，神說我要分別。神說我要將我的百姓和你的百姓分別出來。我們知道百姓分兩種，一種是神的百姓，一種是屬世界的百姓。神要把他們分別出來，明天必有這神跡，所以明天你必然會看的很清楚。哪裏有蒼蠅你就看到那裏是法老的百姓，哪裏沒有蒼蠅那裏就是耶和華的百姓。神要分別，有一天神要分別，神都知道，神知道誰是祂的百姓，誰不是祂的百姓。

【出八：24】「耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿，和他臣仆的房屋；埃及遍地就因這成群的蒼蠅敗壞了。」耶和華所說的話，祂就必然行。神就這樣行了，成群的蒼蠅，原文是極多的蒼蠅，而且隻在埃及法老的百姓那裏，不在以色列人的地方。我們來看法老的反應。

【出八：25】「法老召了摩西、亞倫來，說：你們去，在這地祭祀你們的神罷！」世界是這樣，人的本性是這樣，肉體也是一樣也是這樣，當受一些苦的時候，他也會反省一點。我們這個時候就想起猶大，猶大出賣主耶穌後他也反悔了，但是他的反悔和彼得的後悔是不一樣的，猶大反悔自殺了，彼得意識到自己三次不認主就出去大哭。有神和沒神是不一樣的，沒神的、屬肉體的人也會有些反悔，在肉體中的反悔和有神的人在聖靈的責備之下的悔過是不同的，屬肉體的人反悔的時候，他就會討價還價。就像法老在這裏所說的，他說：你們去，在這地祭祀你們的神罷！你看，他不叫他們去曠野裏去祭祀，雖然看他鬆了口，來摩西亞倫商量，想跟神討價還價，世人都是這樣，肉體都是這樣討價還價，然後摩西說：

【出八：26】「摩西說：這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華─我們的神；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們麽？」裏麵有個but，我們知道摩西對神的旨意認識地很清楚，他一點一點的經曆神，越來越認識神，明白神的心意。摩西說這樣行本不相宜，我們有些人可能說埃及王已經妥協了，我們也應該妥協一些吧。你們大家找一條中間路線，是不是對兩邊都好，不要搞那麽認真。今天，我們往往會覺得如果我們妥協一下大家都會和平相處，但摩西說，這樣行本不相宜。因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華 - 我們的神，若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻祭，他們豈不拿石頭打我們嗎？我們知道埃及人和以色列人是不一樣的，如果你看創世紀四十四章32節，我們知道埃及人和以色列人都不一起吃飯，約瑟做長宰相的時候，他們就分開吃飯。創世紀四十六章34節的時候，就看到因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。他們厭惡放羊的人，他們厭惡羊，獻祭是用羊來獻祭，你想用他們所厭惡的去獻祭他們會不會要用石頭來打死呢？摩西說的話也是當時的情況。

摩西說：【出八：27】「我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華─我們神所要吩咐我們的祭祀他。」 摩西說的很清楚，神讓他們走三天的路。有些人恐怕會想，為什麽要跑到曠野去？為什麽要跑到曠野去獻祭給神，是不是很麻煩？在曠野裏，什麽東西都沒有，在埃及地什麽東西都有，那是不是會很容易呢？在埃及地獻祭，第一，獻祭方便，第二，不用走那麽遠的路程，第三，到了曠野什麽都沒有，在埃及還可以吃到埃及的韭菜。我們經常是想圖個方便，今天我們很多人敬拜神，都覺得太遠了，我們想找個近處。但是神的心意是清清楚楚的，給摩西說地很清楚，摩西了解神的心意。我們今天敬拜神不是為了照顧自己方便，我們今天是看神的心意，神的旨意如何。神的旨意讓你走三天的路程，你就應該走三天的路程，不能少一天，不要討價還價，要順服神的帶領。隻有順服下來才能真正地聽神的話，我們如果有自己意思，就不可能跟隨神，就不可能跟從神的帶領，有自己的意思，也不想跟從神，而且覺得跟從神很累。

【出八：28】「法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華─你們的神；隻是不要走得很遠。求你們為我祈禱。」這就是世界的方法，察覺到不行了，就再退一步，還是在討價還價。法老說：我容你們去，但是不要走的太遠，走的不要太遠我還能控製，太遠了我沒辦法控製了。另外，他也說了，求你們為我祈禱，他知道不舒服了，求你們趕快為自己解決問題。

【出八：29】「摩西說：我要出去求耶和華，使成群的蒼蠅明天離開法老和法老的臣仆並法老的百姓；法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。」摩西在這裏沒有抱怨，也沒有責怪法老變來變去，你看摩西這裏說，我要出去求耶和華，但是你不要再行詭詐。我們發現摩西裏頭也有愛，他沒有跟法老一樣討價還價，你對我不好，我就對你不好，他沒有埋怨，也沒有想懲罰法老，讓自己舒服，我們看見摩西是努力明白神的心意，按著神的心意來處理事情，而不是按著自己的肉體。

【出八：30】「於是摩西離開法老去求耶和華。」【出八：31】「耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣仆並他的百姓，一個也沒有留下。」如果摩西有自己的意思，耶和華會不會照摩西的話去行？就不可能了，因為摩西沒有自己的意思，所以他所求的耶和華就照著摩西的話去行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣仆並他的百姓，一個也沒有留下。我們看，盡管法老是這樣的，這個世界是這樣的，神還在做事，為人做事，我們看見神的恩典，祂叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣仆並他的百姓，一個也沒有留下。

【出八：32】「這一次法老又硬著心，不容百姓去。」看看這個世界本來的麵目，它就是要轄製百姓，不讓神的百姓離開，用各種方法。我們想想今天我們所處的環境，我們是神的兒女，但我們每天也被世界誘惑，被世界迷惑，被世界轄製，世界用各種方法來吸引我們，就是不讓我們離開世界，我們被攪擾被迷惑，使我們疲倦，沒有時間和心情讀神的話，也沒有心情尋求神的旨意，這不就是世界的目的。世界的方法很多，例如為了生存迫使我們害怕，也可能讓我們貪圖舒服享受從而懶惰，又或讓我們沉溺在放縱裏，就有一個目的，使我們遠離神，不跟從神，不明白神的旨意從而無法事奉神。神叫我們離開這個世界，好事奉祂。出埃及記神叫以色列人離開埃及到曠野去祭祀耶和華，今天神不是叫我們離開人群到荒蕪的山上去，神在這個世界裏訓練我們，我們雖然活在這個世界，但我們不屬於這個世界。我們雖然在世界裏麵，但我們可以越來越不被它攪擾，不被它吸引或迷惑。我們雖然在這個世界上生活，但是好像在曠野一樣，我們單單的仰望神。這就是神要做的工作，求主憐憫我們，如果不認識神，不明白這個世界的本質，不認識人的軟弱，不看到肉體的可怕，不看到魔鬼的狡猾，我們不可能明白神的旨意，我們也不可能服侍神。神說我要叫我的百姓離開埃及、離開世界，讓他們來服侍我。我們不離開世界，就沒有辦法服侍神，所以今天求主憐憫我們，讓我們從這些話裏慢慢明白，出埃及記不斷啟示這個原則，讓我們看的越來越清楚，以至於我們對這個世界慢慢就有了抵抗能力，因為我們裏麵的力量越來越強大。實際上，耶穌已經勝過這個世界，我們裏麵已經勝過了這個世界，但是我們常常不依靠裏麵的，我們常常依靠我們的肉體，正好中了魔鬼的詭計。我們順從肉體，我們就被這個世界迷惑和轄製，使我們苦不堪言，所以求主帶領我們。好，我們今天查經就到這裏。