出埃及記第21章1-6節查經

出埃及記第21章1-6節查經

你看21章一開始有一個連接詞“Now”，表示這一段是和前麵一段是有聯係的。講完前麵一段，就講下麵這一段了。下一段是講什麽呢？ 【出二十一：1】「“你要向百姓頒布下列法令”」，祂向百姓的典章是這樣，特別提到了典章。我們知道通常是有戒命和律例。如果再分仔細的話，就是典章與條例。通常典章是指和人的關係，條例或者律例指的是和神的關係， 是人和神的關係。例如如何敬拜神，怎樣滿足神的要求，神是怎樣賜福給人。21章是講人和人的關係，實際上，從21章、22章、23章都是講的典章。

有時我們想，為什麽隻講了一小段有關對和神的關係，馬上就講人和人的關係。而且用了三大章，21章、22章、23章，都講典章，是人和人的關係。我們也知道，今天人如果和神沒有正確的關係，人和人不可能有正確的關係。神講了神和人之間關係隻有一小段，但講人和人之間的關係時候講了很多，講了三章。我想這裏有神的意思，我們知道在十九章第8節的時候，百姓對神說，【出十九：8a】「百姓都同聲回答說：凡耶和華所說的，我們都要遵行。」人不認識自己也不認識神的時候，人就會自以為能遵行神的旨意。一方麵，他們心裏真的是想遵循，但他們這樣說話就表示，他們不認識自己，也不認識神。所以呢，神把典章頒布下來，共三章，的目也是讓人能夠認識自己，把人自己的光景暴露出來。我們通常認為自己還不錯，我們自己還能行，很多事情，神通過典章啟示我們一些事情，讓人能夠暴露出來。

在講典章的時候，第一個典章是講什麽呢？這裏很有意思，我們在讀的時候要去思考。【出二十一：2】「你若買一個希伯來人當奴仆，他必須服侍你六年，到第七年便可以獲得自由，不用支付任何贖金。」 你若買希伯來人做奴仆，這就告訴我們這是一個有關奴仆的典章。我們通常想，神要頒布典章，是人和人關係的典章。我們會不會把有關奴仆的典章放在第一條呢？你若買希伯來人做奴仆，我們在讀的時候，我們要思考神為什麽這麽說？有的時候我們看神的話，感覺這不合理啊？但是我們要思考，神為什麽這麽說？這是我們真正需要去思考的。這裏一直在講律法，也就是神的話，20章一開始就說，神吩咐這一切的話，所以說，誡命典章是話。神的話是幹什麽用的呢？神的話是啟示祂自己。所以說，當神這樣說的時候，我們要去體會神的心意是什麽。神的話就顯示了祂自己是一位怎樣的神？所以我們說耶穌是道，就是話，祂倒成了肉身，祂就是話，話就是祂。祂說出的話，就代表祂自己的性情，自己的屬性，自己的心意。所以我們在讀的時候，我們求神開啟我們的眼睛，聖靈開啟我們的心，讓我們能夠明白，神自己的心意。

律法，一方麵是以要求的形式來頒布，讓人去遵守。我剛才也說了，讓人遵守時就會暴露人的本相，祂知道人遵守不了。同時，律法的精義就是把神的心意啟示出來。你如果隻是看字據，就是一些規定，什麽要做，什麽不可以做。但是精義，包含著神更深的意思。這個地方，你看祂說，你若買希伯來人這裏說是希伯來人，我們知道希伯來人是亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕是從河那邊來的，希伯來人就是河那邊的人。當時神呼召亞伯拉罕，從迦勒底的的吾珥出來，所以亞伯拉汗的後裔就是希伯來人。這個地方講，你若買希伯來人，這裏神關心的是希伯來人，是神的選民，也就說，你若是買神的選民做奴仆。我們如果隻從表麵上來看，我們會想神為什麽沒有要求廢除奴隸製度，而且還說你如果買希伯來人做奴仆，他必服侍你六年，第七年，他可以自由，白白的出去。那麽神說這樣的話時候，我們會有什麽體會呢？神為什麽這樣規定？我們知道人若買了奴隸，那麽這個人一輩子就做主人的奴隸了，那他怎麽才能得自由出去呢？但是在這個地方，神特別說，你若買了他做奴仆，希伯來人必服侍你六年，他可以得自由，白白的出去。那麽也就是說，到第七年，他就不欠你什麽了，他就可以自由白白的出去，你不可以再要求什麽了。我們看到神不希望希伯來人永遠做奴隸。當然，我們也可以想希伯來人本來是神的選民，他們怎麽淪落到做奴隸呢？神的選民神本來應該祝福他們，怎麽淪落到為奴隸呢？神為什麽允許他們變成奴隸呢？也就是說，他怎麽變成奴隸？變成奴隸，我們都知道是因為貧窮。本來是神的選民，但是因為貧窮或者因為墮落，現在淪為奴隸。他必要服侍主人六年，第七年，他可以得自由，白白的出去。所以我們可以看到神的心意，神不希望祂的選民淪為奴隸，那神為什麽要這樣規定呢？神要啟示神的心意，祂的心意就是不希望希伯來人永遠為奴。這不正是今天我們看到的，神的心意祂不希望祂所揀選的兒女永遠成為罪的奴仆，祂難道不拯救我們嗎？祂難道不要把我們從世界裏拯救出來嗎？就像祂帶以色列人出埃及一樣。以前他們在埃及為奴，我們上麵也特別分享了以佛所書二章那裏，我們在這個世界上也是為奴的，我們順從世上的風俗，我們順服空中掌權的首領，我們放縱肉體的情欲，我們是順著心中喜好的而行，這些都是奴仆的表現，是這個世界的奴仆。神，祂是我們的神，我們是祂的兒女，祂不忍心看我們永遠為奴，祂必然要拯救我們。這裏說他必服侍你六年，第七年，他可以自由出去。我們知道神頒布典章的時候，後麵也說到第七年是安息年。這裏，還有別的意思，我們再往下看，到後麵的時候意思就更豐富了。我們知道，按著律法要求，你既然為奴，就要服侍主人六年。你服侍主人六年之後就可自由，這是律法的要求。我剛才也講了，是律法的要求，也啟示了神的心意。我們看見神的心意並不希望祂的子民永遠為奴。

我們再往下看，【出二十一：3】「 倘若買他的時候，他是單身，那麽期滿的時候，他可以單身離開。如果他跟妻子一同被買，就可以帶妻子一起離開。」祂說，你孤身來就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他一起離開。這裏講了清清楚楚的，他來的時候有妻子，他和他的妻子一起滿六年可以得自由。你看是兩人一體的。

我們接著看，【出二十一：4】「 倘若主人給他娶了妻，妻子生了兒女，那麽期滿的時候，他隻能單獨離開，他的妻兒要歸主人。」再看，他主人若給他妻子，妻子給他生兒子或女兒，滿了日子，兒女妻子要歸主人，他要獨自出去。這個地方說了一個很重要的事情，他如果是一個人來的，主人給了他一個妻子，他和妻子又生了兒女，到了第七年的時候，他可以獨自出去，但是妻子和兒女要歸主人。這說明什麽呢？按照我們的理性，我們可能會說，這是為什麽呢？他自己出去，妻子兒女不能一起，這不合情理。那我們就要知道神這樣講是什麽意思呢？這個奴仆和主人到底是什麽關係呢？他本來是奴隸，主人買了他。那奴隸進到主人家，主人還給他妻子，那這是什麽呢？這是不是恩典呢？他本來是奴隸啊！主人竟然還給了他妻子。你看到沒看到，這是恩典，它不但得到了妻子，而且還為他生了孩子。你想想看，他有妻子還有兒女，他需不需要主人照顧？他當然需要主人的照顧，所以說，這都是恩典。按照律法，你來了六年，六年滿了，你就可以走了。按著律法，你工作了六年，你就可以得自由，你可以出去，但是你一旦出去，你和主人就沒有關係了。那恩典就不再伴隨你了，你能夠得到恩典，是因為你進了主人的家裏麵，和主人有關係。主人給你妻子，妻子為你生了孩子。按照律法，六年以後，你可以得自由了，你要出去了，你和主人就沒有關係了，那麽，恩典也就停止了。你看到沒有，神作這些規定的時候有沒有看見神的恩典？祂的心意和祂到底是怎麽樣的神。祂是恩典的神，祂也是公義的神，對不對。你看祂怎麽處理公義和恩典？

那你看看這個奴仆怎麽辦呢？自由高興不高興呢？六年以後，他終於得到自由了，他可以自由地出去了，不再是奴仆了，但是要出去的時候發現恩典也沒有了，這時候他怎麽辦呢？【出二十一：5】「  倘若奴仆說，‘我愛我的主人和我的妻子兒女，我不願意離開他們做自由人。」好，我們看見這個地方講到愛了。很有意思，典章的第一條是有關奴仆的，講著奴仆講著講著講到了愛，我們看到律法裏頭還有愛。講到愛的時候，你看他說我愛我的主人和我的妻子兒女。你看，他沒有說我愛我的妻子和兒女，他說我愛我的主人和我的妻子兒女。你看到沒有，他知道沒有主人他就沒有妻子和兒女，所以他不願意自由出去。你看還有這樣的奴隸，因為愛而不願意自由的出去。我們都知道，自由是多麽的重要。今天這個世界，人人都講自由民主，我們看到自由是這麽的重要。但是你看這個奴仆，他得到自由，但是因為愛的緣故，他不願意離開從而放棄做自由人。

然後他說，【出二十一：6】「 主人就要帶他到審判官麵前，讓他靠著門或門框，用錐子為他穿耳洞。這樣，他就要永遠服侍主人。」我們就看這裏說帶他到審判官麵前，你看英文是帶到神那裏，還要帶他到靠著門或靠近門框，他本來可以出門自由的走，但是現在是靠著門框。用錐子穿他的耳朵，他就永遠服侍主人。你看這個地方講了，他因著愛的緣故，他不願意要這個自由，他願意呆在主人的家裏麵，他愛主人，愛妻子和兒女。那他呆在家裏頭就要做一件事情，什麽事情？用錐子要把他的耳朵紮破。我們看見是不是肉體經過對付，留下印記。我們看到錐子要把他的耳朵打個洞，說到耳朵，耳朵穿個孔，也代表著開通的意思，讓人可以聽得更明白，開通他的耳朵。

看詩篇40篇第六節，【詩篇四十：6】「祭物和供品非你所悅，你開通了我的耳朵，燔祭和贖罪祭非你所要。」【詩篇四十：7】「於是我說：“看啊，我來了，正如經卷上有關我的記載。」第七節那時我說看哪？我來了，我的事在經卷已經記載了，這個地方講誰呢？“我來了”，“我”是講誰，當然是講主耶穌。這個地方提到祭物和禮物，你不喜說，你已經開通了我的耳朵，這個地方講開通我的耳朵，好像錐子給耳朵紮個孔一樣。我們知道到了六年底，這個奴隸不想出去，就要在他身上有個印記，這個印記就是用錐子開他的耳朵，或者說他的肉體要經過對付，要負代價，然後他就永遠服侍主人。

這是典章第一條，神頒布典章的第一條是有關奴仆的，有關男的奴仆，這個奴仆本身六年服侍主人，第七年可以得自由。我們知道神不喜悅祂的選民永遠為奴隸，所以希望我們自由，但是這個奴隸因著愛的緣故，又願意回到主人這裏，而永遠的服侍主。這個服侍主人和前麵的服侍主人是不一樣的，那個服侍主人，是因為他的身份是奴隸，不得不，必須做。後麵的是甘心樂意的做，願意永遠的服侍主人，是因為愛的緣故。

所以我們說在典章裏頭，神的心意到底是什麽？難道神和人的關係是一種交換的關係嗎？就像前麵所說，按著律法工作六年，第七年得自由，看起來完全是種交換，還是說，在這當中，人可以看見神的恩典，而願意甘心樂意成為神的奴仆。這種甘心樂意成為奴仆是因為愛的緣故。你看第一個典章是非常的奇妙，那我們要知道第一個典章裏頭這個奴隸講的是誰呢？我們剛才查的詩篇40篇第六節，我們知道，主耶穌來到地上的時候，如果按著律法，祂說祂來到地上也要遵守律法的要求，我們知道祂服侍主人，六年就可以走了，但是，因著愛主人的緣故，愛他的妻子和他的兒女，耶穌愛教會，愛教會裏神的兒女，因著這樣的緣故，祂就永遠服侍主。所以你看典章的第一點，你看到這個奴仆，為什麽把這放在第一條？其實這也是向我們說明，人要想遵守律法，真正的合神心意，除非你有奴仆的心，除非你是因著愛，你才能夠服侍主人，才能夠永遠的服侍主。否則是不可能的，那你也不可能遵守律法、遵守典章，也不可能活出來。我們在這裏看見神，把自己的心意啟示出來，很可惜的是，我們經常看不見神的心意，隻是看到了字據。在那裏要守，在那裏又要行，實際上，沒有奴仆的心，沒有愛，就不可能有這樣的順服，也不可能活出來，神的要求。好，我們今天的查經就到這.