傳生命之道，走生命之路，尋找同路人
聖經講解，生命隨想
耶和華是我旌旗 - 得勝
出埃及記第17章
啊，父啊，我們感謝讚美禰，主啊，又一次來到禰的麵前，實際上我們每一天都來到禰的麵前，主啊，禰是我們的神，禰是我們的主。正像使徒行傳裏所說，神已經立禰為主為基督了。啊，我們不依靠禰，還能依靠誰呢？主啊，當我們來到禰麵前時，我們真的渴慕和仰望禰，除了禰，我們還能渴慕誰呢？在坐的每一位，主啊，禰知道我們每個人的光景。主啊，禰也知道我們的軟弱，但是主啊，禰來就是讓我們得生命，並且得的更豐盛。主啊，我們就仰望禰來做成這樣的工作，主啊，讓我們配合你，而不是攔阻你。主啊，在這個末世的時代，外麵的環境非常的不好，整個世界都是悖逆禰，抵擋禰的。都是破壞禰的工作，但是主啊，禰已經勝過了這個世界，禰想要成就的一定會成就。我們就把我們小小的團契交到禰的手上，主啊，求禰在我們當中運行，借著禰的話語，借著我們當中的分享，和聖靈的開啟，主親自的工作，使我們的查經，滿有禰的同在，讓我們看到禰話語的豐富，使禰的話語，進到我們生命裏麵，成為我們生命的糧。供應我們生命裏麵，讓我們吃了不餓，喝了就不渴。主啊，禰說這世界上的東西吃了還會餓，喝了還會渴，禰自己就是那生命的糧，吃了就不餓，喝了就不渴。巴不得禰的話成就在每個人的身上，感謝讚美主，奉主耶穌基督的名求，阿門。
今天很高興我們在一起有一段寶貴的時間，時間很寶貴，每一天我真是覺得時間過的越來越快。每一天忙忙碌碌，好像時間都不夠用。有時候讀神的話語，覺得都沒有足夠的時間來明白，我真的是覺得時間不夠。所以我們就求主憐憫我們，我們有一點這樣的渴慕，聖靈就要開啟，主自己親自做工，使我們的分享能夠彼此造就。
我們今天來看出埃及記第17章，在讀聖經的時候，我們要注意聖經每一個字都不是多餘的。而且聖經編排的順序非常重要。所以我們讀聖經的時候，要看每一章和每一章是怎麽連接的。比如我們要查第17章，前麵有第16章，那16章講的是什麽？我們知道16章講的是屬天的供應，天上降下嗎哪供應以色列人在曠野的路上，當以色列人走在曠野路的時候，神降下嗎哪供應他們。那到17章神又要做什麽工作？所以這些都非常重要，它們之間的關係，先有什麽，後有什麽？先有16章，後有17章。
我以前講過，出埃及記先有12章逾越節，再有14章過紅海，然後再有16章降嗎哪，然後再有17章， 神要做什麽工作。在17章開頭，你看到【出十七1】「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，。。。」很好啊，以色列全會眾，都遵耶和華的吩咐，我們知道他們當時怎麽遵耶和華的吩咐，你知道他們走在曠野的時候，白天有雲柱，晚上有火柱。都是一個柱子，柱子在前邊，一個通天的柱子，白天像雲彩一樣，晚上像火一樣，雲柱和火柱帶領他們，如果你看民數記第9章17至18節，什麽時候雲柱起來他們就跟著走，甚麽時候雲柱落下來，他們就停。【民九17】「雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裏停住，以色列人就在那裏安營。」 民九18】「以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。」完全跟著雲柱和火柱的帶領。所以這裏說以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，多好啊，覺得非常好。你要知道他們在曠野，根本就沒有辦法，不知道怎麽走。除了依靠雲柱和火柱，根本沒有別的辦法。
所以他們當時遵耶和華的吩咐，然後我們看到說【出十七1】「。。。按著站口從汛的曠野往前行，。。。」往前行， 所以你看到說，在這個地方提到了按照站口，一站一站往前行，我們知道出埃及記裏有很多個站。英文是stage，按照一個階段一個階段往前行，而每一個階段，每一個站，都是神安排的。你會看到，看起來在曠野裏瞎走，在曠野裏繞啊繞啊，其實神每一站都安排得很好，先走哪，後走哪，神都把他們安排好。神借著這樣帶領以色列人，最重要的是他啟示我們屬靈的路，我以前也講過，出埃及記是一幅圖畫，借著圖畫他要啟示我們這屬靈的路是什麽樣的。 今天基督徒的我們在走屬靈的路。今天你可以從出埃及記看到我們有沒有走到這屬靈的路上，走得對不對。出埃及記用一幅圖畫把它顯明出來，從圖畫裏麵我們要看到屬靈的意義，是吧。你看它說，按照站口，具體的圖畫是一站一站的往前走。從我們今天屬世的路說， 我們今天從波德 （地名 Bo'ulder）走到丹弗（地名Denver），其實不是這樣的， 這裏講的是在靈裏邊，是你基督徒屬靈的道路上，好像一站一站的往前走。
比如我們講過他們之前去過瑪拉，瑪拉水苦，之前沒有水喝，到了瑪拉，結果瑪拉水苦，這是一站，瑪拉。那我們今天在我們基督徒的生命當中有沒有這樣的經曆？我們今天神帶領我們一樣事情，好像有點眉目，突然發現水還是苦的，還是不能喝。這樣的經曆，在我們的生命當中，，好像神開了路，結果發現這條路根本不通。這不是我們經曆的嗎？我自己也在經曆當中。好像在困境當中神已經開路了，結果到盡頭一看還是死胡同。這就是瑪拉的經曆。我們一定會有這樣的經曆，如果跟著神走，我們一定會有瑪拉的經曆--瑪拉水苦的經曆。
然後，他們經曆以琳，以琳的經曆我們也會有。你在曠野裏突然遇到12股水泉。本來沒有水喝，哎呀，好容易找到水，還給你找到12股水泉，和70棵棕樹。以琳的經曆你有沒有？我們今天蒙神的祝福，本來基督徒很苦，有一天神突然祝福我們，真的是遇見了愛主的弟兄姐妹，大家相處非常地好，原來靈裏麵非常地苦，結果一下子就釋放了。在靈裏也吃的飽足。通過分享神的話， 弟兄姐妹彼此造就，彼此幫助，成為非常好的團體。那真是太好了，神豐豐富富的供應，讓我們吃得飽足。我前一陣去拉斯維加斯，見了兩位弟兄，就有了一些這樣的體會，曠野當中，突然遇見了這樣的弟兄姐妹，本來都不認識，結果一點沒有隔閡，他們那樣愛你，供應你豐富的食物，大家也在屬靈裏分享，感覺那幾天真的是在地如在天，這樣的感覺，如同以琳的感受。你有沒有這樣的感受？雖然出埃及記好似一幅一幅的圖畫， 但是這些出埃及的經曆，在我們的基督徒生命中，我們都會有。到了以琳，我們就不想走了，但是神還是要帶你走。我們還得離開以琳，還得回來，我們還得麵對一些困難。
那出埃及記16章，從埃及帶出來的食物，經過兩個半月，食物吃光了。沒有食物了，啊，怎麽辦？神就從天上降下嗎哪，這樣的經曆我們有沒有啊？嗎哪的經曆--屬天的食物。以前在埃及，吃過黃瓜，西瓜，蔥，蒜，韭菜。很豐富的食物都吃過。但是那時你從沒有吃過屬天的食物，然而神用屬天的嗎哪降下供應給你。你有沒有這樣的經曆？像我們以前，我們當基督徒很多年， 我們也去教堂，但是我靈裏從來沒有很多感受。我們隻是去，聽一聽，也就是聽一聽，你說靈裏麵有安慰嗎？靈裏麵真的有得著嗎？也沒有。好像不去也不好，也不行。去了隻能聊聊天，和教會其他人見個麵啊，大家互相幫助啊。無非這些， 好多年都是這樣。雖然我們去教堂， 但我們還是活在地上。吃著埃及的韭菜，蔥，蒜。 哎， 有一天靈裏開始渴了，靈裏開始不滿足了，去了教堂也沒有供應，裏麵還是很渴很渴，有一天神讓你讀神的話，讀神的話時，突然祂給你解開有亮光，進到你的靈裏邊，讓你一下子明白了為什麽環境現在是這樣，到底什麽是基督徒的路？到底什麽是基督徒？什麽才是真正的基督徒？忽然你就明白了，哇，裏麵高興的不得了，從來沒有吃過這樣的食物。現在吃到了，神用屬天的食物喂養你。吃完屬天的食物，再吃地上的食物，你就不覺得地上的食物那樣好。所以這就是出埃及記16章的經曆-嗎哪的經曆，神就這樣安排，神的安排非常好， 12章講逾越節，14章過紅海，16章降嗎哪。這個順序不能錯。然後17章，吃了嗎哪，我們還需要吃什麽呢？
按照站口，到了汛的曠野，我剛才說過，汛是以琳和西奈的中間，有一個曠野叫汛的曠野。他們往前行。在利非訂安營，這有一個站口，神讓他們跟著雲柱和火柱，現在要停下來了，他們就得安營，在那裏呆著，那我們看又要發生什麽事？百姓沒有水喝。我們今天在跟隨主的路上，我們說，基督徒的路是走曠野的路，走曠野會不會沒有問題？走曠野不會沒有問題，走曠野天天都是問題，沒有水喝，沒有食物吃。以前沒信主的時候你都不覺得會有這麽多問題。不信主的時候好像什麽自己都能掌控和處理，比如說你可能有一個好的工作，各個方麵自己都處理得很好，你也不用想，每天就這樣過，挺好。也從來沒缺過水喝，也從來沒缺過食物吃，每年還能出國旅遊幾趟，孩子也好，也聽話，家裏夫妻關係也不錯，從來也不會覺得走曠野的路。 有一天神開始帶領了，他讓你經曆一些事情。
你看看前麵第17章開始的地方說以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，是不是？非常好啊， 他們遵耶和華的吩咐，雲柱火柱帶他們走，他們就跟著走啊。怎麽神給他們帶到一個地方叫利非訂， 在那個地方沒有水喝？如果是我們的話，當然我們在讀以色列人的經曆，他們當時的情況，但是我剛才也說，實際上就是我們。我們現在也是一樣的，今天我們也跟著神走啊，是不是，我們也努力跟著神走，我們希望神帶領我們，我們努力跟著神走，怎麽突然走到一個地方沒有水喝？這時候你會怎麽反應？這和今天很多基督徒想的都不一樣，有基督徒說，哎呀，我們信了耶穌了，我們今天信了耶穌了，就是蒙福了麽， 就是受祝福了麽，以前不順利，現在就順利了，以前苦，現在不苦了，因為有耶穌了，神一定會保佑我們的，神一定會祝福我們的，神一定會帶領我們的，所以我們今天信主了，就一定會好的，會順利的。
但是我們真正走上這條路的時候，發現不是那麽簡單。信了主也不是那麽順利，信了主之後有時還不是那麽順利，好，我們剛才說，你跟著主走，走到一定地方，沒有水喝，我們會怎麽反應，神為什麽要給我們帶到一個地方，沒有水喝。讓我們很難受。
來，我們往下看，看這些以色列人怎麽反應，【出十七2】「所以與摩西爭鬧，。。。」，很有意思，以色列人他們遇到問題以後，沒有水喝，他們找誰去啊？他們就去找摩西，與摩西爭鬧，他們沒法與神爭鬧，隻好與摩西爭鬧，說“給我們水喝吧！”，有的時候我在想說，他們想得很簡單，他們以為沒有水，當然要找摩西啊，因為你是頭啊，既然你帶領我們，當然要給我們水喝了。
所以神特別把他們帶到一個幹旱的地方，沒有水喝的地方，一方麵， 神有他的目的，對吧！神有什麽樣的目的？我們知道，人是這樣的，人在順境裏容易表現，我是說，人在順利的時候都是你好我好大家好，都挺有禮貌的，都挺有風度的，一遇到困難就暴露出來了，一遇到自己的困難，不是別人的困難，遇到別人的困難自己也不用暴露，我自己才沒事呢，那是別人的困難，自己隻要不困難，還是表現得很好，當自己遇到困難的時候，發現怎麽會這樣，所以與摩西爭鬧，說：“給我們水喝吧！”
所以神借著這個環境要把以色列人的本相暴露出來，同時，對以色列人是個考驗，那對摩西呢，也是個考驗，因為以色列人一遇到困難，他們就找摩西，那摩西怎麽麵對啊？摩西怎麽麵對以色列人這樣的問題，所以對摩西也是個考驗，我們看摩西怎麽回答，摩西對他們說：“你們為什麽與我爭鬧？為什麽試探耶和華呢？”」摩西的口氣也很抱怨，你們為什麽與我爭鬧？與我爭鬧就是在試探耶和華，試探耶和華，這裏講試探耶和華，什麽意思，試探，你不相信，懷疑，所以在這樣的環境中，讓我們看到以色列人怎麽反應，摩西怎麽反應，然後神怎麽反應，他們試探耶和華，就把他們的本相暴露出來了。
好，我們往下看，【出十七3】「百姓在那裏甚渴，。。。」真的是遇到問題了，這裏講甚渴，一般的人隻渴一點點也沒事，我們都需要喝水，可能一般的渴我們都可以忍受，這個地方說甚渴，也就是說真的遇到問題了，這個問題對於每一個以色列人都是問題。
【出十七3】「百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，。。。】這個時候，人們越來越渴，就爭鬧，發怨言，越來越厲害，說：“你為什麽將我們從埃及領出來，你看厲害了吧，前麵隻是說，你給我們水喝吧，給我們水喝吧，這個口氣，和你為什麽，這個口氣就變了吧。前麵隻是給我們水喝，這裏是【出十七3】「。。。“你為什麽將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？”」你看又回到根本了，一旦碰到困難他們就後悔了。為什麽從埃及出來，想到埃及了，一遇到困難就想到埃及，在埃及多好，一渴就可以找到水啊，是吧，在曠野你怎麽找水？馬上想到埃及，而且怪摩西為什麽將我們從埃及領出來。你看，很有意思，我們以前查過，是誰把他們從埃及裏領出來的？是摩西嗎？當時神找摩西，摩西說我是笨口拙舌的，你找別人吧，是不是？我怎麽能帶領這麽多人呢，對不對？所以是誰把他們從埃及領出來呢？他們現在問摩西。
然後呢，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？肯定完了，肯定我們都要渴死。有時我在想，他們就遵了耶和華的命令向前行，是神帶領，神會不管嗎？如果是雲柱火柱還在旁邊，他們說這話的時候，雲柱火柱還在旁邊，你說神能不管嗎？他們以前也經曆過，出埃及，10災，他們以前也經曆過，他們經曆過過紅海。埃及的10個災，是發生在埃及人身上，沒有發生在他們身上。過紅海，他們是親身經曆的。埃及10災，是埃及人受的，所以和他們還不太一樣，過紅海是神和法老爭戰，和以色列人也沒關係，當時是怕，但紅海一開，他們也走過來了，猶如走平地。現在真的在他們身上發生了，困難在他們身上發生了。
我們繼續往下看，那我們說摩西怎麽辦，以色列人這樣對摩西講，那摩西怎麽辦，我們往下看，摩西怎麽辦，【出十七4】「摩西就呼求耶和華說：。。。」顯然摩西對神有一些認識，對吧。他這個時候就呼求耶和華。在曠野，說白了， 在今天，我們除了依靠神，還能依靠什麽呢？我們除了呼求耶和華還能靠什麽呢？這裏用呼求耶和華，這應該也是我們基督徒常常用的方式，(cry out to the lord)。
呼求耶和華說，你看摩西怎麽說【出十七4】「。。。“我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。”」所以你看摩西，他說的話，他的裏麵也有軟弱，我向這百姓怎樣行呢？實際上神從來沒有要他向著百姓怎樣行，是神自己行，然後告訴摩西，摩西再告訴百姓，神讓摩西怎麽行，摩西就怎麽行，所以摩西說我向這百姓怎樣行呢？你看摩西也出了問題，然後還說他們幾乎要拿石頭打死我。摩西控告這些以色列人，他們要打死我了。
然後，【出十七5】「耶和華對摩西說：“你手裏拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓麵前走過去。」好，神開始做工了，神告訴摩西你手裏不是拿著你先前擊打河水的杖嗎？你現在拿著這個仗，帶著幾個長老從百姓麵前走過去。
第6節，第6節前麵有個看那(Behold），【出十七6】「我必在何烈的盤石那裏，站在
你麵前。」神要做工了，怎麽做呢? 祂說你帶著你的仗，你手裏的仗，帶著幾個長老從百姓麵前走過去。到一個甚麽地方呢？祂說，我必在何烈山的磐石那裏，站在你麵前。
神就特別站在一個磐石麵前，然後祂說，【出十七6】「。。。你要擊打盤石，從盤石裏必有水流出來，使百姓可以喝。”」哇，神又要做一件事了，神要做一個工，做一個甚麽工程？他說到一個磐石，這個磐石是何烈山的磐石，在那裏站到你麵前，你要擊打盤石，這裏說摩西要用他手裏的仗 擊打磐石，從盤石裏必有水流出來，使百姓可以喝。
你看，神帶他們到利非訂，有沒有預備？是有預備的。神早就知道那個地方沒有水喝，神早就預備了磐石，在磐石裏存了水。但是以色列人沒看見，他們也不知道，所以就開始抱怨。然後神告訴摩西你要擊打盤石，從盤石裏必有水流出來，使百姓可以喝。想想看，這個他們以前經曆過嗎？我們從來沒有經曆過從磐石出水，就像從天上降嗎哪一樣，從來沒有經曆過，神把他們帶到利非訂，而且在那裏給他們預備水，而這個水一定要從磐石裏出來，而且這個磐石一定要被擊打才能出來水，使百姓可以喝。我們把這段經節讀完，【出十七6】「。。。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」這也是信心，神這樣說，摩西就相信，他就這樣行了。
果然，【出十七7】「他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意思）；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：“耶和華是在我們中間不是？”」經曆過這樣的神跡，摩西就給這個地方起了名字，瑪撒，就是試探的意思。米利巴，就是爭鬧的意思。起名字就是他們也經曆了。他們在曠野裏麵起了很多名字，每一個名字都代表他們的經曆。他們曾經爭鬧，他們曾經試探。
在這裏，我們特別要講這個磐石，你們要擊打磐石，磐石出來水，供應他們，我們說我們饑餓的時候，天上降下嗎哪，讓我們不饑餓，16章降嗎哪，17章是磐石出水，磐石出來水供應我們，不饑渴。我們先吃嗎哪，後喝水，這個屬靈上代表什麽意義呢？我們講，這是一幅屬靈的圖畫代表屬靈的路，所以我們要看一段經文。在約翰福音第6章，我們講到嗎哪，講到耶穌說我就是生命的糧，所以嗎哪是預表主耶穌，從天上降下嗎哪，代表著神是用主耶穌來供應我們做食物，我是生命的糧。
然後你再看約翰福音第7章，它說：【約七37】「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裏來喝。」【約七38】「信我的人，就如經上所說：“從祂腹中要流出活水的江河來。”』」所以在約翰福音裏，6章講嗎哪，7章講活水。你看這是不是和出埃及記16章17章的順序一樣啊！16章講嗎哪，17章講活水。17章講出磐石流出水來。在這裏主耶穌講說從祂腹中要流出活水的江河來。然後衪說【約七39】「耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的；】，這裏用聖靈，其實原文沒有聖字，是靈，那靈，（the Spirit), 「...那時還沒有聖靈；因為耶穌尚未得著榮耀。」這裏講了一個很重要的一點，從磐石裏流出水來代表甚麽？實際上是預表著那靈（the Spirit), 我們要注意，聖經裏有時說那靈（the Spirit), 有時說聖靈（the Holy Spirit), 如果我們根據聖經直譯，就翻譯成那靈。這裏麵主耶穌清清楚楚告訴我們從祂腹中要流出活水的江河來。所以磐石中流出水來是活水，是預表著那靈。
所以說神今天一樣在供應著我們嗎哪和活水，我們有了這生命的糧和這靈在裏麵的引導，是不是啊！這是在出埃及記16章17章清清楚楚啟示出這個順序，在約翰福音6章7章裏也作了解釋，這不就是我們基督徒生命當中經曆的嗎？我們在經曆當中也會體會，我們知道吃嗎哪，是吧！主耶穌說我就是生命的糧，祂供應你話語，我們在讀聖經的時候有神的話，而這神的話，如果不是讀到律法裏邊，而是真正的糧讀在生命裏邊，作為生命的糧，供應我們，我們吃了就不餓。然後呢？這個話進來以後，這個嗎哪進來以後，還需要什麽？還需要靈，還需要那靈，是吧！在羅馬書第8章所說的，賜生命的那靈。神借著嗎哪來帶領我們，借著他的話，來進一步把祂的話解開，啟示出來，來引導我們，是不是啊！這個是我們在慢慢經曆當中。
說到這個磐石的水，我們可以來看看哥林多前書第10章前4節，保羅親自解釋了磐石是什麽！
【林前十1】「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，」
【林前十2】「都在雲裏、海裏受洗歸了摩西；」
【林前十3】「並且都吃了一樣的靈食，」
【林前十4】「也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。」
所以這裏邊清清楚楚啟示出來那磐石就是基督。所以那時要擊打磐石，為什麽磐石要被擊打？擊打一次，擊打隻能擊打一次，磐石為什麽一定要被擊打，才能從磐石流出活水來，這個地方告訴我們磐石就是基督。
我們就是接著剛才講的，因為剛才講到了磐石。我們今天查經也有一個更大的原則，不是我們隨便講、隨便想。我們都是根據神在舊約裏麵說到的，在新約裏麵有解釋。剛剛也講了約翰福音第六章說到嗎哪，耶穌自己解釋說「我就是生命的糧」。嗎哪就是預表耶穌是生命的糧。在約翰福音第七章又講了活水，所以說磐石裏麵出來的水，就是活水，活水代表什麽？講了是代表了靈 - 那靈。我為什麽特別提醒了“那靈”和聖靈還不太一樣。因為羅馬書第八章說賜生命的“那靈”。所以說我更願意講就是神自己，祂成為靈住在我們裏麵，然後在靈裏麵帶領我們。這個以後有機會再具體講，先有這個概念。
我們再來看哥林多前書第十章四節，特別講到這個地方，因為保羅特別講到了【林前十4】「也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。」這裏很有意思，說所喝的，是隨著他們的靈磐石，這個磐石還隨著他們。你如果看民數記，就知道還有第二次那個磐石，在另外一個地方，現在是在利非訂，是吧。到了民數記，那磐石就到了另一個地方。民數記二十章。我們先看下哥林多前書十章四節說那磐石就是基督。很清楚，保羅很清楚講了這磐石就預表基督。磐石要被擊打，為什麽要被擊打？等一下我們講。被擊打的磐石就從裏麵出來活水。
我們剛才也說到民數記，我們看民數記二十章講的是摩西擊打磐石二次，犯了錯誤，然後神不讓他進迦南地，是吧。
在民數記二十章的時候發生的時間和出埃及記十七章的時間表明不是同一件事情，不是同一個地方。一個是利非訂，另外一個地方叫加低斯。
如果你看加低斯這個地方，他們已經快出來了，已經到了北邊，而利非訂是在南邊。也就是說，在民數記二十章發生的已經是他們出埃及後差不多三十多年後的事情，快到四十年了。也就是說他們快進迦南地了。所以說神才不叫摩西進去，是吧。那個地方他擊打磐石兩次，你如果看民數記二十章十一節【民二十11】「摩西舉手，用杖擊打盤石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。」
所以我想接著這個解釋哥林多前書十章四節說那靈磐石是隨著他們。你看多奇妙，神這樣帶領，讓他們在這個利非訂喝了磐石的水，到了加低斯又喝了磐石的水，所以說這個磐石是隨著他們的。靈磐石隨著他們預表基督一直都是與他們同在。所以我想說神太奇妙了，有時候藉著神的話你這樣前後來看，就發現神為了在屬靈上啟示我們，祂特別做這樣的安排。特別安排以色列人走到利非訂沒有水，然後神就命令摩西擊打磐石。
為什麽要擊打磐石？我們現在知道，磐石為什麽要被擊打？林前已經說了那磐石就是基督，是吧。基督為什麽要被擊打？我們現在知道基督一定要被釘在十字架上，釘在十字架上流出什麽？我們來看約翰福音十九章三十四節，這裏講的非常清楚【約十九34】「惟有一個兵拿槍紮祂的肋旁，隨即有血和水流出來。」
所以有血和水流了出來，這個兵拿槍紮祂的肋旁，所以被擊打代表耶穌被釘十字架，然後兵丁刺衪的肋旁，他衪肋旁有血、有水流出來了。先流出來的是血，血代表是救贖，逾越節在前麵已經講了。然後再流出水，水代表的是供應。
所以你看出埃及記十七章，他們饑渴，沒有水喝。所以神用嗎哪，神用活水，都是供應我們一切的需要。供應食物、供應我們水，供應我們對饑餓的需要和對饑渴的需要。特別在出埃及記十六章、十七章就把這些啟示表明出來。這個很重要，我覺得，這個值得我們好好地來思考。
因為想想看，今天我們基督徒，在走曠野之路的時候，是靠什麽往前走的？我們肉體的生命要吃食物，對吧！我們真正屬靈的生命，往前走的時候要依靠什麽？是靠著嗎哪和活水。就是說靠著神的話，和靠著靈的帶領，這兩個帶領我們可以往前走。
所以我們要吃嗎哪，你看以色列人，在曠野，四十年不能缺嗎哪，每天神供應。他們就吃這麽一種食物，我上次說了。嗎哪他們每天必須去撿。沒有嗎哪，他們是活不了的。然後呢？你想想磐石裏的水，沒有水，也活不了的。沒有水，活不下去，會渴死的。所以說這就清清楚楚地啟示我們，我們必須吃嗎哪，我們也必須喝活水。
我們必須吃神的話，我們必須有神的話，神的話不是白紙黑字，不是一個道理，不是一個律法，不是為了定別人的罪，也不是為了定我們自己的罪。他是一個食物，你吃進去以後供應我們靈裏麵的生命，根據我們不同的情況，每個人都有不同的情況。
每個人的狀況和難處都不同，但是神的話來了以後，就可以解決你的問題，就能夠安慰你。這才叫嗎哪，這才叫從天上降下來的食物。我特別喜歡這句話在出埃及記十六章十五節說「【出十六15】「以色列人看見，不知道是什麽，就彼此對問說：“這是什麽呢？”摩西對他們說：“這就是耶和華給你們吃的食物。」這就是耶和華給你們吃的食物，非常重要，這是真正的食物。在神眼裏，這才是真正的食物，地上的食物都是暫時的，為了維持我們肉體的生命。
然而真正的食物，如摩西說的，這就是耶和華給你們的食物。他指的就是嗎哪，嗎哪在神眼裏才是真正的食物，也就是神的話。
今天我們讀神的話，裏麵就有滋潤的感覺，裏麵就有飽足的感覺。你餓了，你讀神的話，就有飽足的感覺。你今天沒有信心，一讀神的話，信心就來了。你軟弱，一讀神的話就剛強。你今天心情不好，一讀神的話，就給你加力量。這才是嗎哪，時時喂養我們，是耶和華給我們的食物。
給我們吃的食物，就是吃這個食物，是神的話。有了神的話，靈在裏頭帶領我們如活水一樣，從我們腹中流出，我們隻有吃了嗎哪，才能從我們的腹中流出活水的江河。你有嗎哪，你有神的話，那個靈才工作。那個靈才在裏麵引導你，你有神的話，神的話被解開，那個亮光才帶領你。
所以說一定是十六章在前，嗎哪在前，十七章在後，吃完嗎哪才是活水，磐石出活水。這是我們查的上麵這一段，那我們來看下麵這一段，這一段非常有意思。在下麵這一段講了一個什麽問題？
神的啟示是一步一步的，今天我們有了嗎哪，我們有了活水，下來會怎麽樣呢？所以我們來看這個問題。第八節，英文有一個then，意思就是緊接上一節。出17：8節【出十七8】「那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。」這不是另起一段，或其他什麽故事的開始？then(那時)，這是緊接而來的。
我們今天看到神特別把以色列人帶到利非訂，然後用磐石供應他們水。他們有嗎哪吃，又有了水喝，馬上接下來就發生了一件事，什麽事呢？亞瑪力人要和他們爭戰，亞瑪力人在聖經裏最開始提到他們的地方是在創世記十四章裏。在聖經裏頭有兩種亞瑪力人，一個是創世紀十四章七節，一個是創世紀三十六章十二節，我們這個地方看到的亞瑪力人是指創世記三十六章十二節。為什麽？等一下我們來看。
創世紀36章12節亞馬利後裔是什麽人呢？他們是以掃的後裔，不是雅各的後裔。我們知道亞瑪力人的特點是什麽？亞瑪力人在希伯來文裏的意思是”好戰“，他們非常好戰。我們從創世記裏知道以掃和雅各。他們是雙胞胎。以掃先出生，然後是雅各後出生。以掃完全是屬肉體的，他愛世界，愛打獵，一碗紅豆湯就把長子的名分給賣了，完全是屬肉體的。以掃一定要先出來，雅各不能先出來，為什麽？以掃代表屬肉體的，屬肉體的先出來。
我們得救之前都是屬肉體的，對吧！我們得救之前都是屬肉體的，然後神救我們，才有了新生命，重生的生命。 這個地方講說，那時亞瑪力人來到利非訂和以色列人爭戰。什麽意思呢？這是以色列人在曠野發生的第一場戰爭。我剛才講了，亞瑪力人預表肉體，這個爭戰就表示說，當一個人真正要跟著神走的時候，真正的要跟隨神的時候，必然要和肉體爭戰。這個是非常重要的，我是想說，這段經文裏頭神安排的順序也是非常有趣的，
你要和肉體爭戰，就必須先吃嗎哪，必須先喝了活水才能和肉體爭戰。你要是不吃嗎哪、不喝活水，和肉體爭戰，你就不是它的對手。所以這個順序很重要，神安排的。在出埃及記十七章，第二段，前麵有嗎哪，有磐石的水，才有亞瑪力人來和以色列人爭戰。
然後我們往下看，摩西對約書亞說【出十七9】「摩西對約書亞說：“你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿著神的杖，站在山頂上。”」這個地方很有意思，摩西跟約書亞說，給我選人。一般來說，我們會怎麽選人呢？我們要選人，我們認為一定會選強壯的，或者說有能力的。這個地方很有意思，這個地方說為我們選出人來，這是什麽樣的人呢？
我去查了一下原文，原文寫的是凡人，是很普通的人，或者更好的翻譯是說選出軟弱的人。所以這個地方你看，哦，這個地方他說，為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。要和亞瑪力人爭戰，要和肉體爭戰，卻揀選軟弱的人。
然後我們來看，聖經這裏說【出十七9】「。。。明天我手裏要拿著神的杖，站在山頂上。”」。好，神清清楚楚告訴摩西，摩西要拿著神的杖，所以摩西手裏拿的杖是神的仗。然後他要上到山頂上。於是我們看約書亞照著摩西對他說的話行，和亞瑪力人爭戰。
誒，你讀聖經的時候一定要仔細看，摩西上山頂，帶著神的杖，然後說約書亞和亞瑪力人爭戰。這裏沒說約書亞帶著人和亞瑪力人爭戰，這裏說約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。
也就是說這裏頭講了兩個人，一個是摩西，另一個是約書亞。然後我們再往下看，【出十七10】「於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。」【出十七11】「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」
這個地方給我們看到得勝還是失敗和他們選的人有沒有關係？好像和他們選的人沒有什麽關係，是吧，隻和誰有關係呢？好像隻和一個人有關係，那就是摩西。摩西何時舉手，以色列人就得勝；手下垂，亞瑪力人就得勝。很有意思啊！
那摩西舉手代表什麽意思？摩西舉手，我們知道摩西預表著什麽？我們前麵也說過摩西像中保一樣，神有什麽心意就告訴摩西，摩西就把神的心意告訴百姓，所以摩西也預表著耶穌。摩西舉手，向天舉手，那是什麽意思？摩西預表著耶穌，那耶穌做什麽事？我們知道在羅馬書第八章，這段經文是我們都很熟悉的，第八章34節【羅八34】「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏複活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」這個地方非常重要，我們知道耶穌升天，現在坐在神的右邊，替我們祈求。所以摩西舉手，我們知道，摩西預表耶穌，就代表著耶穌替我們祈求。
所以這個地方非常重要的是什麽時候摩西舉手以色列人就得勝，何時垂手亞馬利人就得勝。當然了，我們知道如果摩西預表耶穌，那耶穌不可能手臂累。耶穌在天上，他的手臂不會累，但是在摩西舉手的這件事上確實是代表了耶穌為我們代求。
但是低下神又要啟示我們另外的意思，摩西會累，那摩西累了，會發生什麽事？說但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上麵。
好，摩西舉手代表禱告，你看他手會發沉，【出十七12】「但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上麵。。。。」有個石頭坐在上邊，他就穩了，這是第一層，他的手就會穩，表示根基要穩，有個石頭坐在上邊。
再往下看，我們看見【出十七12】「。。。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」這一段我在想，我們這一次不一定能夠非常深入的講，因為這一段不容易講。
我們前麵講亞瑪力人代表著肉體，對付肉體對我們今天的基督徒來說是最難的，三個仇敵，我們知道，如果從出埃及記來看，三個仇敵，第一個法老代表撒旦，第二個埃及代表世界，第三個亞瑪力人代表肉體。
對付法老，神自己對付。我們無法對付法老，神自己對付。然後過紅海，神與法老征戰。可是要對付肉體，就和我們有關係。我們今天基督徒，我們都在這裏麵，我們知道肉體是最難的，我們活在肉體裏麵，肉體天天來攪擾我們。啊，就像這裏講的你一旦要跟神走，你吃了嗎哪喝了活水。亞瑪力人就要開始與你征戰，肉體就來了，要與你征戰。
那我們靠什麽能勝過肉體？今天我們至少看一下我們能明白的，前麵講了十六章一定要吃嗎哪，十七章但上半段講喝活水。不吃嗎哪不喝活水，勝不了肉體。至少這一點非常清楚。第二點，是說當肉體和我們征戰的時候，唯一勝過肉體的方法是借著什麽？是借著禱告，是借著依靠神。
怎麽看出來的？因為摩西何時舉手，以色列人就何時得勝。摩西何時垂手，亞馬利人就得勝。這個也很清楚，還有摩西要想他的禱告穩，就是說，他要一直舉著手。他必須坐穩了，石頭放在他下麵，她坐在石頭上，根基要穩。還有呢？亞倫和戶珥的扶持，扶著他的手。亞倫和戶珥又代表著什麽呢？亞倫代表著祭司，戶耳代表著君王、領袖、長老。
那麽這個地方給我們看到什麽?我們的禱告，要想穩，必須有根基。而且我們想到祭司，一說到祭司，我們就想到至聖所，在靈裏麵。說到護耳呢？說到君王要有權柄，我們要順服權柄。我們必須在靈裏邊，而且要順服神的權柄。我們的禱告才會有效，我們的禱告才能夠持續的長久。
我在這裏隻是提一下，我還需要花很多的時間去思考、去想。而且還需要引用很多的經文，來說明。但是，今天我們由於時間的關係，我們隻講一下。
但最主要的，我們知道從這一章能看清楚的這幾點。能夠看清楚的，我們先把他看清楚。十七章接著說，他說直到日落的時候，想想看，摩西從上了山頂，到日落的時候，想想看多長的時間？
如果這裏講禱告的話，我們知道禱告，能持續多長時間？我們知道我們禱告的生活，在這方麵是非常軟弱。我們的禱告能持續多久呢？我記得保羅在新約裏麵說，要常常喜樂，要不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神，在耶穌基督裏所定的旨意。我們的禱告能夠持續的久，代表著我們裏麵渴慕。我們和神的關係好，我們依靠神，順服神的權柄，我們禱告的生活才會持久。這也是這一段我們看見的啟示。
同時也跟我們講了要勝過肉體，我們沒有別的辦法，我們不是肉體的對手，我們需要吃嗎哪，我們需要喝活水。我們需要禱告。而且這個禱告我們講了，摩西舉手，實際上就是代表著依靠主，主耶穌在天上為我們代求，不是依靠自己。
我們前麵說了，選人的時候怎麽選？其實和他們選的人有沒有什麽關係？摩西舉手他們就得勝摩西下垂他們就失敗亞瑪力人就得勝。所以看起來，我們知道和人沒有什麽關係，人需要參與。選的人他們出去參戰，跟亞瑪力人爭戰。人需要配合，但人不起決定性作用。
起決定性作用的是神，起決定作用的是有兩個人，一個是摩西，摩西預表著耶穌，是吧。耶穌為我們的代求。一個是約書亞，約書亞代表著什麽？我們以前講過舊約的約書亞，也代表著耶穌。在地上約書亞與亞瑪力人爭戰代表著什麽？約書亞代表在我們裏麵的靈，像加拉太書上說：靈與肉體相爭，體與靈相爭。這裏我們仔細看加拉太書第五章，我們就會明白多一點。所以約書亞這個地方也代表著耶穌，它代表著內住的靈。
與亞瑪力人爭戰，出十七章13節「【出十七13】「約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。」【出十七14】「耶和華對摩西說：“我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。”」你看神恨惡亞瑪力人。我說過了，亞瑪力人代表著肉體。神說，我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，也就是說，神要有一天一定要解決這件事，將肉體全部解決掉。我們知道到什麽時候才能解決？我們活在這個地上，就是活在肉體裏麵。到千年國的時候，肉體就徹底的塗抹了。
然後15節【出十七15】「摩西築了一座壇，起名叫“耶和華尼西”（就是耶和華是我旌旗的意思），」所以我說，如果出埃及記，第17章的主題就是這一句話 - 耶和華是我旌旗。什麽意思？就是耶和華是我的得勝。我們今天隻有靠神，才能得勝。我們今天要吃嗎哪，要喝活水，我們要完全依靠神，禱告依靠神，來至死這個肉體。
好，第16節【出十七16】「又說：“耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。”」你會看到亞瑪力人會一直存在，世世代代會一直存在著，直到千年國以前。但是這一句中文的翻譯有點問題，英文是這樣子說的“因為有手抵擋了耶和華的寶座，耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰”。這個地方原文是因為有手抵擋了耶和華的寶座。所以你看到了肉體最大的作用是什麽？肉體最大的作用就是要抵擋耶和華的寶座。什麽意思？就是說肉體絕對不可能讓神坐在寶座上。一個人活在肉體裏頭，絕不可能讓神坐在寶座上。絕對要抵擋耶和華的寶座。我們不信主的時候都屬肉體，肉體在神眼裏是沒有價值的。約翰福音也說過，我跟你們說的話就是靈，就是生命，肉體是無義的。肉體的手抵擋神的寶座，就說肉體絕對不可能讓神坐在寶座，肉體都是為了利用神，肉體都是為了自己。我們今天是因為我們有了新生命，在新的生命裏頭，耶和華才能坐在寶座上。但肉體常常在攪擾，肉體常常來破壞。所以我們需要怎樣才能勝過這個肉體？這個事非常重要，在出埃及記17章的下半段裏麵，用這個圖畫，把它描述出來。非常的豐富。
但是實際上，裏麵還有非常豐富的信息，要是講的話，還要查看很多經文，用經文來支持。看下一次我們是不是有時間專門把這個講的多一點。但是我自己的體會是這樣，我們現在都在走這個路。我自己也在掙紮當中，如何勝過這個肉體？也是在走這過程中。並不是說我已經明白了，我也是在這個過程當中，要明白，弄明白這一段也不是容易，也不是那麽簡單的。所以我們一起來學習，神他啟示我們多少，我們就明白多少。再多的話，我們就必須再等我們有更多的經曆以後，我們才能更多的明白。好，我們今天的查經就到這裏，那麽今天就把17章查完了。
