傳生命之道，走生命之路，尋找同路人
聖經講解，生命隨想
出埃及記 第16章22-36節
阿爸父神我們感謝你， 主啊， 真的是謝謝你給我們這樣的機會， 你在聖經裏提醒我們，在這個末世的時代，人的耳朵發癢，不願意聽真道。你也告訴我們說，在這末世的時代必有危險的日子來到。人要專顧自己。主啊，我就求你憐憫我們， 不要讓我們和他們同流合汙， 主啊，讓我們警醒我們自己， 特別是在這個末世的時代，求你憐憫我們，帶領我們，讓我們有一個渴慕的心，單單渴慕你。主啊， 也求你帶領我們這個查經，主呀，既然讓我們查經，也即有你的美意。願我們所說的和所做的都討你的喜悅，也願我們所查的，真的是有你的聖靈在我們當中引導運行。讓我們真的明白你的話。讓我們真的有你的話行走在這個末世的時代， 為你做美好的見證。主啊，你也在裏麵堅立我們， 主啊，是如今外麵的誘惑，我們自己的軟弱，魔鬼的破壞和攪擾，實在是在各個方麵絆倒纏累我們，但是，主啊，你的恩典夠我們用， 求你帶領我們，不管人多人少，都交在你的手中，感謝讚美你，奉主耶穌的名求，阿門。
非常感謝我們能在一起查經和分想。這都是值得感恩的事情，因為不容易，特別是在這個末世的時代，有心來學習神的話語，以單純的心，而不求別的，這樣是不容易的。所以我們也求主保守我們的心，也帶領我們，讓我們真的有聖靈的同在。
我們又回到出埃及記，出埃及記很有意思，我們來查第十六章，但是要說一下前幾章，前麵有第十二章，有非常重要的逾越節的講述，逾越節代表著救贖。逾越節代表著什麽，就是神把以色列人從埃及帶出來,代表神的救贖，因為說擊殺了埃及長子， 而以色列人的長子都得存留，說不被擊殺，代表著救贖，不被定罪。在對我們基督徒，這是第一步。神的救贖，神的寶血洗淨我們的罪。然後把我們就帶出來，這是第一步。
然後第二步是在出埃及記的第十四章， 過紅海。你知道神把以色列人從埃及帶出來之後，埃及法老不會放過他們，就追他們，神就把他們帶到紅海邊，帶他們過紅海，這過紅海代表甚麽?代表神的拯救， 你可以看見借著神的拯救，以色列人就和埃及人斷開了， 埃及人就不能追殺他們了，因為過了紅海以後， 你就看到，借這紅海，神就把埃及人的軍兵和法老滅掉了。所以你就看到神的拯救，以色列人和埃及就斷開了。埃及代表世界，就和世界斷開了。這在我們身上是表現甚麽意思呢？ 對我們基督徒來說，出埃及記，是一幅一幅的圖畫，而每一幅圖畫都代表著屬靈的意義。代表我們基督徒屬靈的進程，及屬靈經曆的過程，若我們真的是蒙了神憐憫，真的是基督徒的話，在我們生活當中，在我們經曆當中，一定會表現出來。如我剛才所說， 通過十二章，你必看重主耶穌的寶血，這是一個基督徒得救的開始，神一定會帶領你，讓你看重怎樣會解決罪的問題。你必然靠著耶穌的寶血，所以是耶穌的寶血救贖我們。這是在逾越節裏所啟示的。逾越節啟示的不隻是寶血，我們知道還有羔羊的肉，最主要的是在我們身上有記號、有反應。
然後第二步就是十四章的拯救，拯救怎麽表現在我們身上？就是說神把你救出來之後，你就和世界分開了，你就不屬於世界， 我們和世界的人不一樣。 我們和世人不一樣，在外表看來好像沒甚麽變化，你裏麵變了，你怎麽知道，就是說你回不去了，如果神真的救了你了，你就回不到世界裏麵去了。甚麽意思呢？也就是說你就不能像以前那樣的活著。這是在我們身上真實的表現。我們今天還有軟弱，我們今天還有愛世界的表現，但是，你和以前不一樣了，就是你回不去了，就是你想回去，也回不去了。世人追求的，你也可能在追求。但是你和以前不會再一樣了。你不可能完全去追求世人所追求的，就是說你再追求世界，你心裏就不滿足了，你就回不去了，這就是過紅海的真正意義。這是在第十四章。所以在第十四章以色列人蒙神的拯救就過了紅海。過了紅海以後就和埃及沒有關係了。所以就代表我們就和這個世界脫離了。我們就回不去了。
那麽過了第十四章，那下邊一個階段怎麽辦？第三個階段，我們基督徒最重要的三個階段，救贖，得救，不可能再回世界了，你和世界就有分別了。你裏麵變了。然後第三步會怎麽樣，就是我們第十六章看的。出埃及記第十六章很有意思，出埃及第十六章的時候，我們要從22節開始。 下麵我們先複習一下，十六章你看，很有意思，以色列人開始走礦野的路了，為甚麽神要把以色列人帶到礦野？我以前講過，出埃及記是一幅圖畫，它通過地上的情況來啟示我們基督徒真正的屬靈生活應該是甚麽樣的。神是怎麽帶領的。神今天讓我們走甚麽樣的路，如果我們是世人，我們當然走世人的路，我們就在埃及，和埃及人沒有甚麽區別，我們活在那裏邊。但是神把我們帶出來，那是什麽意思？我剛才講，神使用埃及這幅圖畫來啟示我們的，神是借著出埃及記告訴我們基督徒，聖靈是怎麽帶領我們的。實際上你今天跟隨主，雖然我們在世上生活， 神必然帶領我們走的是礦野之路。什麽叫礦野之路？礦野最大的特點，是在礦野你根本做不了甚麽。 在礦野你無能為力。你在埃及可以做很多事情，但在曠野你根本做不了甚麽，你找水，你也找不到，你也不知道哪裏有水。你食物也沒有。這就沒有辦法了，在埃及有很多食物。你可以在地上買，在曠野你怎麽買。所以這是甚麽意思，就是說，神帶領我們基督徒走的路，我們今天雖然生活在這個世界， 但是越來越發現其實走的是礦野之路。甚麽意思，你除了依靠神，你沒有別的辦法，你沒有別的辦法。這是不是你們的感覺。我不知道你們， 但這是我感覺，我深有體會，神帶領我就是走的這樣一條路。我越來越發覺自己走在這條路上，因為你沒有別的辦法走下去，除了依靠神，我無能為力。以前可以說我們還很有能力，可以把事情安排的好好的，我們可以掌控，現在你就發現你掌控不了。然後你就看這就是為甚麽以色列人走的是礦野之路，在曠野你看他們常常出現甚麽問題。十六章之前我們知道，他們到了馬拉，他們沒有水喝，好容易找到水，結果水還是苦的。結果他們怎麽樣？他們就開始抱怨。 所以你就看到說在曠野的時候，神帶領他們走礦野的時候，一方麵你沒法掌控，一方麵你還遇到很多的困難。有沒有？我不知道你們有沒有這樣的體會？我自己真的越來越體會這出埃及記講的就是我經曆的，你就發現你沒辦法掌控。你心裏就害怕，是吧。然後還遇到很多困難，沒水，好不容易找到水了，還是苦的。你以為問題解決了，結果一喝，水還是苦的。所以呢，以色列人在走這個路，然後呢，經過馬拉，馬拉水苦，當然神也給他們解決問題。讓一根木頭掉到水裏麵。這表示甚麽，表示水從苦變成甜的。神有醫治的功能。被醫治，把水改變。然後經過馬拉以後，到甚麽地方？下一步到了以琳，以琳好啊，如果你看（聖經），以琳有十二股水泉，七十棵棕樹。哇，太好了。所以你在這礦野路走的時候，有困難，有患難，同時有豐富，有神的豐富在那裏。你就發現，哇，以琳這地方， 你本來經曆馬拉水苦，結果神把你帶到以琳，哇，帶到以琳多好啊。十二股水泉，你絕對不缺水了，隨便喝，喝的飽飽的，而且還有七十棵棕樹，七十棵棕樹代表生命，我們今天不做太多深入的講解，以後我們有機會再說。但是我是說在這樣的環境好不好，當然好啊。我們就不想走了，對不對？真有這樣的環境的時候，我們就想呆下來，最好呆到這個地方，永遠呆到這個地方。是不是？最好是不要讓我們再離開。好，在以琳呆一段時間。神把我們從以琳又帶到西奈的中間，就是汛的礦野。
出埃及記第十六章，就是神把以色列人帶到了汛的礦野，又出甚麽問題了？你就會看到：
【出十六1】「以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西乃中間、汛的曠野。」為甚麽會講到說，在出埃及後第二個月十五日，也就是說他們出埃及多長時間了，一個半月，想想看，他們在出來的時候，帶了食物，他們從埃及走的時候，還知道帶了擀麵杖啊，擀麵盆，還帶了些麵啊，帶了一些食物。所以他們帶了一些食物，經過這麽長時間以後，怎嘛樣了？他們從埃及所帶的食物都吃光了，之前，他們可能不擔心吃飯的問題，他們擔心水，因為沒有水帶不了水。他們到馬拉就抱怨沒有水喝。但是他們不用擔心食物的問題，因為他們出埃及時帶了很多的食物出來，夠他們吃的，所以說他們過了一個月十五日吃完了，這時候，他們出了甚麽問題？【出十六2】「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，」很有意思，他們發怨言，你看他們抱怨什麽？【出十六3】「說：“巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。」為甚麽？沒有食物吃了，沒有食物吃了就開始懷念埃及，不管他們當時在埃及時過的日子怎麽樣，其實我們知道，他們在埃及過的是苦日子，四百年為奴，是吧，以至於到最後他們做勞工，現在他們都忘了，他們沒想那不好的，想那都是好的日子，懷念埃及的吃，實際上你們去看民數記的話，民數記十一章就講了埃及是甚麽。他們說坐在肉鍋的旁邊，我們看一下民數記十一章，你讀出埃及記十六章，要和民數記十一章結合起來看，因為民數記十一章講的更詳細。如果你看民數記十一章第五節，【民十一5】「我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。」哇，所以當你沒食物吃的時候，你就想起埃及的好處來，埃及有什麽好處？埃及的食物太豐富了，埃及的食物有魚，有黃瓜，有西瓜，有韭菜，有蔥，蒜，所以說這是埃及的食物。那我們稍微複習一下到出埃及記16章22節，我主要是想講在前麵神要講什麽，神借著他們把埃及的食物吃完了，神要講：神的供應，走在礦野裏邊，走在礦野裏邊你隻能靠神的供應，神供應你什麽呢？我們以前在世界裏說我們靠世界而活，世界裏有很多的食物，世界的食物很豐富，對不對，今天我們看世界的供應，世界供應我們非常豐富的物質，精神的豐富，很多的娛樂，很多的熱鬧，供應我們很多很多，但是你走上一條礦野之路，你走上礦野之路神供應你什麽？這就是在出埃及記十六章講的。在看22節之前我們再看一下前麵，因為他們不是想吃肉嗎？他們抱怨想吃肉，那神怎麽解決他們的需要呢？我們看一下13節，【出十六13】「到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；」神是憐憫的神，前麵以色列人抱怨，神沒有審判他們，神借著他們的抱怨也溫柔的對待他們， 今天神對我們也是一樣，對我們也是一樣，當我們抱怨的時候，神也是溫柔的對我們。想吃肉，神說，好，想吃肉我給你肉，但是我們發現神供應肉的方式很有意思，13節說到了晚上，他們吃肉，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水，【出十六14】「露水上升之後，不料，野地麵上有如白霜的小圓物。」所以早晨供應他們嗎哪，晚上供應他們是肉，早晨供應是嗎哪， 很有意思，供應肉的時候，他們想吃肉，神用的是鵪鶉，鵪鶉是地球上就有的，他們以前也吃過鵪鶉。所以鵪鶉對他們不陌生，他們想吃肉，神說好，我就給你們地上有的，以前你們吃過的，鵪鶉供應給你們，很有意思，神供應的方式特別奇妙，想想他們在曠野，在曠野哪來的鵪鶉？鵪鶉從很遠的地方就刮過來了，而且就刮到營的周圍，遍滿了營，哇，你可能在曠野走這麽長時間也沒有見過鵪鶉，對吧，他們走了這麽久，一個月15天也沒見過鵪鶉，怎麽鵪鶉就突然飛來了？而且飛來就飛到他們周圍，也不飛到遠處，就飛到他們周圍，專門讓他們來吃，專門讓他們來鋪捉。所以我說神供應的方式不是我們能想象的，神他會用各種各樣的方式來供應，就像我們今天一樣，我們今天每個人的處境都不一樣，各種各樣困難，麵臨的困難也都不一樣，但是神他用各種方法來供應我們，我們想吃肉，神說好我給你肉吃，給你鵪鶉，這裏還有一個很重要的東西，就是說當神供應鵪鶉的時候，沒有任何要求，你可以仔細看，他們去抓，想抓多少抓多少，願意怎麽抓怎麽抓，沒有任何要求，給他們供應肉， 但是當神供應嗎哪的時候，就不一樣，這個地方你會看到很有意思，
【出十六15】「以色列人看見，不知道是什麽，就彼此對問說：“這是什麽呢？”摩西對他們說：“這就是耶和華給你們吃的食物。」這個地方，他說這就是耶和華給你們吃的食物，他沒有說鵪鶉，他指的是嗎哪，因為他們問了，這是什麽？摩西對他們說：“這就是耶和華給你們吃的食物。在神的眼裏，神給以色列人吃的食物是嗎哪。鵪鶉是滿足他們肉體的需要，他們想吃肉，神說給你們吃。但是在神眼裏，真正給他們的食物是嗎哪。這就是耶和華給你們吃的食物。然後馬上16節說【出十六16】「耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳棚裏的人，按著人數收起來，各拿一俄梅珥。”」【出十六17】「以色列人就這樣行；有多收的，有少收的。」讀這段經文的時候，很有意思，神說他早上要供應嗎哪，而嗎哪就是耶和華要供給他們的食物，這個食物很有特點，他怎麽說？神說，你們要按著各人的飯量來收，各拿一俄梅珥，很有意思，這個地方讀的時候，你有沒有體會說，按照個人的飯量，個人的飯量應該是不一樣的，個人的飯量有多有少，有人飯量大，有人飯量少，然後為帳篷裏的人收起來，各拿一俄梅珥。若都是一俄梅珥，那飯量大的人就不夠嘛，那吃的少的人就多嘛，然後你再往下看，以色列人就這樣行，有多收的，有少收的。我們知道當人去收的時候，有的人動作快，有的人動作慢，有的人勤勞一點，有的人懶惰一點，勤勞的人就多收一點，懶惰的人就少收一點，所以有多收的，有少收的，但是這裏說，【出十六18】「及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；。」很有意思，怎麽會？怎麽會多收的也沒有餘，少收的也沒有缺？一量，還都是一俄梅珥。我們就看到說誰在掌權？誰在掌權？而且神供應，神來量。，神在掌權，很有意思。在嗎哪這個食物上和鵪鶉就不一樣，吃鵪鶉，你多勞就多得，少勞就少得，你的飯量大就多吃，你的飯量小就少吃，但是在嗎哪的事情上就有奇妙的事情發生，神要用食物來供應他們，神說這就是耶和華要給你們吃的食物，什麽意思，而且我們知道，嗎哪以前從來沒有過。以色列人從來沒有見過，所以這些人問，這是什麽呢？所以他們從來沒有吃過，嗎哪是從天上降下來的，所以神要用天上降下來的食物供應他們。所以就聯係到我們今天，真正神的兒女，真正的基督徒，神要用什麽供應我們？神供應我們是要從天上降下食物供應我們。這個地方告訴我們說神要用天上降下來的東西喂養我們，然而這個地方說用的是嗎哪，以色列人他們真的經曆了嗎哪，從天上降下來。從天上降下來的，神說這才是我要他們吃的食物。而天上降下來的食物，神對他們有要求，而且這個食物和鵪鶉不一樣，所以我們慢慢來體會這些東西，然後我們來查22節開始，查完以後，我們來講一下到底嗎哪是什麽。
我們來看22節，【出十六22】「到第六天，他們收了雙倍的食物，每人兩俄梅珥。會眾的官長來告訴摩西；」【出十六23】「摩西對他們說：」在這個地方，又有一件事情發生，到第六天，他們收了雙倍的食物，這個前麵神已經和他們講過了，說第六天神要給你們雙倍的食物，他們果然第六天收了雙倍的食物，剛才說他們每天收一俄梅珥，雙倍就是兩俄梅珥，會眾的官長不明白，就來告訴摩西，【出十六23】「摩西對他們說：】我們從十六章還可以看到一件事情，似乎是摩西對他們說，是摩西最明白神的心意，摩西把神的心意告訴他們，從這件事情上我們也知道摩西也是預表，摩西是作為中保，是作為神和會眾之間的中間人，神把心意告訴摩西，摩西再把神的心意告訴會眾。所以摩西也是預表。這都是預表，最終都是指向耶穌。今天是誰告訴我們神的心意，當然是耶穌，是耶穌告訴我們神的心意，耶穌來把神的心意顯明。
好，我們來往下看，【出十六23】「摩西對他們說：“耶和華這樣說：‘明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”」很有意思，前麵他們經曆過，我剛才複習的時候沒有說到這一點，如果你看20節，20節就講到，前麵講神說每一天收的不可以留到早晨，每一天都是要收新的，那有的人不相信，他們就留到早晨，結果留到早晨，就生蟲變臭了。 【出十六20】「然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。」你看20節就是這樣。但是這個地方他說你可以留到早晨。因為第六天要留雙份，安息日是星期六，第六天是星期五，安息日是星期六。通過這件事可以說神讓他們留到早晨，神也可以不讓他們留到早晨。留到早晨神說可以，你就可以留到早晨，沒事。如果神說不可以，你留到早晨就會生蟲，變臭。所以從天上降下的食物和地上的食物是不一樣的。神借這天上降下的食物讓我們學習屬靈的功課，我們往下看【出十六24】「他們就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，裏頭也沒有蟲子。」這是不是在經曆神啊！神設立屬天的食物就是讓我們來經曆。我們要經曆。我以前講過，今天基督徒最重要的不僅是讀神的話，並且要經曆神的話。隻有你經曆神的話，你的信心才會增長，而且經曆神的話了，你就看到神這樣說了，就會這樣成就。神說了，如果你要不聽，你要留到早晨你發現就會臭了，又生蟲，又變臭。所以這是以色列人他們當時親身經曆的，今天我們也來經曆同樣的事情。神說了什麽話，可能我們不太信，結果我們發現，哇，神的話應驗。然後我們就會想下一次我們就要聽神的話了。你聽了，就會有不同的結果。然後【出十六25】「摩西說：“你們今天吃這個吧！因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。」 這個地方向我們啟示神設立安息日的目的是什麽，知道後來以色列人成了守安息日，安息日不可做這個，不可做那個，哇，把人搞的很緊張，隻怕違背了安息日，結果安息日弄得沒有安息。神設立安息日的目的是什麽？這裏你看，神設立安息日，他給你雙倍的食物，目的是什麽？目的就是讓人可以得安息。可是人不相信啊，你看下麵他又說，因為今天是向耶和華守的安息日；你們在田野必找不著了。【出十六26】「六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必沒有了。”」【出十六27】「第七天，百姓中有人出去收，什麽也找不著。」所以還是有人不相信，神雖然說了，人還是不相信。所以從出埃及記，你可以看到，人信神，可真是不容易，神說了話，人就是不相信。那就吃苦頭，吃完苦頭，就學功課。然後我們知道神希望我們相信。在曠野裏，神用嗎哪喂養以色列人四十年，這四十年以色列人有沒有學到功課呢？我們看第27節，第七天，百姓中有人出去收，什麽也找不著。
然後，【出十六28】「耶和華對摩西說：“你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？」你看神說話，神說，我不讓你們留，你們非要去留，結果就生蟲變臭。我本來不讓你們去收了，星期六給你們雙份，結果他們不聽，還要去找。所以神說，你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？
然後看，【出十六29】「你們看！耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天祂賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麽人出去。”」這裏很重要，你們看，耶和華既將安息日賜給你們，所以安息日是神賜給我們的，是讓我們享受的，不是說要求你守安息日，後來你知道，我剛才講了以色列人都把它變成律法，變成規條，要人守，這是完全不明白神的心意，因為我們不相信，所以我們也不享受神，今天我們也是一樣，我們很多時候，神的目的是帶領我們，讓我們經曆他，經曆完，我們相信他，依靠相信完使得我們可以享受他，但是我們常常想到別的，我們把要享受神的改成律法去守，然後變成行為，靠行為得救，結果搞得亂七八招，所以反而最後不能享受。就失去了很多祝福。所以，耶和華既將安息日賜給你們，所以第六天祂賜給你們兩天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不許什麽人出去。前邊，神責備他們說：“你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？”，然後神向他們把心意顯明，我們看到神非常有憐憫，我們知道後來，以色列人又抱怨，很快就有審判，但是之前神有恩典，有憐憫，對他們特別很溫柔的。
然後，【出十六30】「於是百姓第七天安息了。」所以神的本意是要人得安息。對我們基督徒，今天一樣，把我們從世界帶出來，你知道世界對我們很好，我以前也講過，我們以為世界很好，對吧，但你知道以色列人在埃及時為奴的，做苦工的，這需要屬靈的看見，神實在是啟示我們，讓我們看見這個世界的本質，這個世界絕不是簡單的，讓你們好啊，享受啊，吃啊，喝啊，玩啊，這個世界的目的是控製人，這個世界的目的是把人最終擼去，實質上是讓人為奴，神把以色列人從埃及帶出來，你想想看，是把從為奴做苦工帶出來，但是呢又開始走礦野的路，我們覺得，誒呀，又很苦，以色列人出來以後還是覺得埃及好，埃及有肉鍋，有圍著肉鍋吃肉，有各種各樣的食物，哇，有大蔥，大蒜，有黃瓜，西瓜。有魚，尼羅河的魚。但是神在曠野供應他們嗎哪，可是我們覺得嗎哪哪有埃及的食物好，埃及的食物多豐富啊，然後我們又看到神給人安息日，讓人可以安息，我們在這個世界裏麵，我們若沒有神，我們能安息嗎？我體會到我們在這個世界上不可能有安息，除非在神裏麵，神設立安息日是讓人有真正的安息。他在第六天供應我們雙倍的食物，第七天讓我們得安息。這是神的美意，神是要把我們救出來，讓我們享受安息，所以我們要慢慢體會，神帶領我們要走的這條路，看起來苦，但是實際上我們要經曆神的供應和豐富，我們要真實享受安息。
好，我們在往下看，開始講神賜的食物，【出十六31】「這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。」這裏介紹嗎哪是什麽東西。嗎哪是什麽元素，我們也不知道嗎哪是甚麽元素。但是聖經說是從天上降下來，樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。滋味像攙了蜂蜜的薄餅。我們想象一下四十年就吃這個嗎哪就可以，人也不會出什麽問題，所以這是很奇妙的，四十年，天上降下來的食物，就降這一種，沒降下別的，而且四十年啊，天天早上去撿，然後吃這個嗎哪。
我們看，【出十六32】「摩西說：“耶和華所吩咐的是這樣：‘要將一滿俄梅珥（俄梅珥就是伊法十分之一）嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。’”」神還特別說，讓以色列人的世世代代看見，當時在領以色列人出埃及的時候，在曠野所吃的食物。這就再強調一下，就是這嗎哪，沒有別的。在曠野裏每一天給他們吃的食物就是嗎哪。神專門這樣做的目的是什麽？我一直講，出埃及記是一幅圖畫，神是用這圖畫來啟示我們，他這樣做的目的是什麽？他要告訴我們什麽？今天神不可能再在天上降嗎哪給我們，他啟示我們甚麽是今天的嗎哪？我們等一下看，他說，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。
【出十六33】「摩西對亞倫說：“你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華麵前，要留到世世代代。”」這個地方很有意思，我們知道，摩西對亞倫說，摩西作為中保，是神的心意向他顯明，他在把神的心意告訴亞倫，告訴會眾。他告訴亞倫說，你拿一個罐子，如果我們看希伯來書9章4節，那是一個金罐，用一個金罐來裝甚麽？盛一滿俄梅珥嗎哪，我們說過，前麵吃這個嗎哪一俄梅珥，留到早晨，就會生蟲變臭，如果是第六天，神給雙倍，留到安息日就不會變臭，現在他讓亞倫裝這個一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華麵前，要留到世世代代。你看，嗎哪不會壞的。所以神說，要留到世世代代，就留到世世代代。不會壞。這樣一個金罐盛一滿俄梅珥嗎哪就不會壞。就會流到世世代代。
然後，【出十六34】「耶和華怎麽吩咐摩西，亞倫就怎麽行，把嗎哪放在法櫃前存留。」把嗎哪放在法櫃前存留， 這個翻譯不夠準確， 英文是把嗎哪在見證前存留。是在見證前存留，不是在法櫃前存留，在見證前存留。所以這句話告訴我們說把嗎哪放到金罐裏，放在見證前存留。我們知道，如果你看希伯來書，金罐裏存著嗎哪是放在約櫃裏的，不是放在約櫃的外麵，是放在約櫃裏邊的。而約櫃的裏邊有甚麽？有石板，有十戒的石板，這是律法，對吧。所以呢，這裏說是放在見證的麵前，英文的真正含義是在見證前存留，不是在約櫃前存留。金罐裝著嗎哪是在約櫃裏麵，不是在約櫃前。是在見證前存留。見證是十戒的石板，那是個見證，甚麽意思？那是見證神的要求。而這個嗎哪放在金罐裏麵，放在見證麵前，什麽意思，就是說這個嗎哪達到了誡命的要求，所以這具體的這樣做是表達什麽意思？我們等一下再來解釋這個意思。
好，我們往下看， 【出十六35】「以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。」以色列人吃嗎哪共四十年， 我剛才說過，以色列人在曠野吃嗎哪，沒吃別的，除了神滿足他們的肉體需要，他們想吃肉，神給他們鵪鶉以外，從天上降下的隻有嗎哪。而且吃嗎哪吃了四十年。這裏說，以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。
然後【出十六36】「（俄梅珥乃伊法十分之一。）」所以這幅圖畫讓我們看到什麽？我們講過出埃及記12章耶穌的寶血，14章拯救，神把我們改變，過紅海，我們以前也講過過紅海是與耶穌同死，受洗一樣，回不去了，然後神在第16章講神的供應，從天上的供應，用食物給我們，這代表什麽？以色列人吃嗎哪四十年，嗎哪是屬天的食物，神供應以色列人40年，今天對我們基督徒到底有什麽屬靈的意義呢？我們要看約翰福音6章，聖經在新約裏就把很多舊約的東西給解釋了。我們看約翰福音6章31-35節。主耶穌來了之後，特別在31節裏說：【約六31】「我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：“祂從天上賜下糧來給他們吃。”』」我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，這是指出埃及記第16章說的。如經上寫著說：“祂從天上賜下糧來給他們吃。第32節耶穌就把嗎哪的真正屬靈意義講了，【約六32】「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。」我們知道當時天上降下糧食不是摩西賜給他們的，以色列人後來以為是摩西賜給他們糧食，NO， 是神從天上賜給他們的。【約六33】「因為神的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。』」所以耶穌就把嗎哪預表的意思解釋出來了。神帶領以色列人在曠野吃嗎哪就是要啟示神有一天要從天上賜生命給世界，後麵又講，【約六34】「他們說：『主阿，常將這糧賜給我們。』【約六35】「耶穌說：『我就是生命的糧；到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」神要今天啟示我們做兒女和基督徒，他告訴我們神當時從天上供應以色列人40年，隻供一種食物，嗎哪。而那個嗎哪真正的屬靈意義就代表有一天主耶穌要成為我們生命的糧。他從天上來，他要來供應我們。他要來成為生命真正的糧，每天來供應我們真正的需要。雖然以色列人當年吃了40年嗎哪，很可惜，到主耶穌來的時候，他們並不明白。從約翰福音第6章，你看到，他們還問，能不能再把嗎哪賜給我們，耶穌說，我就是生命的糧。
我們今天讀聖經，非常重要的一點，我們看舊約，如果隻是看到以色列人吃了40年嗎哪，和我們有什麽關係？如果我們隻是看到嗎哪，也很可惜，因為嗎哪也隻是個影子，【約六48】「我就是生命的糧。」【約六49】「你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。」這裏就告訴我們說，神從天上降下的嗎哪是一個預表，也是一個影子，因為他們吃了40年，還是死了。一方麵，神四十年隻供應一種食物，這是真實的發生在以色列人身上，40年，天上隻降下一種食物，不像地上，地上的食物很豐富，像埃及，食物多的不得了，但屬天的食物隻有一種，嗎哪。而這個嗎哪也是個影子，真正的實體是主耶穌。他說，我就是生命的糧。所以天上降下的隻有一種，就是主耶穌。他說，我就是生命的糧，你吃我必定不餓。
從出埃及記第16章，我巴不得我們讀的時候，借著這個啟示，讓我們清楚的知道我們今天所需要的屬天的食物是甚麽，而且這個食物就隻有一種，就是主耶穌，而且他說，我就是生命的糧。我們知道今天教會裏的一些人並不是關心主耶穌。他們關心的是別的，他們吃很多別的糧。你吃很多別的糧，那就不是糧，因為那不是生命的糧。所以很多人吃了很多別的糧，生命卻沒有改變。因為他們不是吃生命的糧。主耶穌說隻有我是生命的糧，隻有我是生命的糧。主沒有說律法是生命的糧，他沒說哲學是生命的糧。他沒有說宗教是生命的糧，他沒有說條規是生命的糧，他沒有說每天讀經是生命的糧，他沒有說奉獻是生命的糧，他說我就是生命的糧。約翰福音5：38節說，整本聖經都是給耶穌作見證。聖經要把我們帶到耶穌麵前，讓我們認識這位生命的糧，就是說他是活的。他是從天上來的，也隻有他是從天上來的。我們今天吃的食物都是地上產出的，地上產出來的都是短暫的和易壞的，隻有天上來的是永遠的，天上來的糧才是生命的糧，而且是供應永遠的生命。如果基督徒是重生的，你就會有永遠的生命。唯一可以供應你永遠生命的就是耶穌。你隻能靠吃他，吃別的沒法供應你，你沒法活得健康。我們肉體上的生命是靠地上的糧食，永遠的生命隻能吃屬天的糧食，生命的糧。
在出埃及記16章，我們看到再走礦野之路時，神供應他們，用屬天的糧食供應他們，今天我們也是一樣，今天我們雖然還活在這個世界，神依然要帶領我們走礦野之路，礦野裏麵甚麽也沒有，我們隻能仰望神的供應。神可供應你的就是生命的糧食，就是主耶穌，沒別的。如果我們能看到這一步，對我們基督徒的生活非常重要。你可以少受很多的欺騙。以後我們有時間去看歌羅西書和加拉太書，特別是在加拉太書，講到魔鬼就用別的東西代替基督，他希望你吃別的，有吃律法，吃割禮，吃宗教，吃哲學，吃其他世上的小學，吃別的東西，別的東西看起來挺好，但那都不是生命的糧食，都不能真正的供應我們。從埃及記16章我們看的很清楚，屬天的食物隻有一種，就是嗎哪。而嗎哪預表的就是基督。約翰福音16章講的很清楚。希望借著出埃及記16章讓我們更清楚神怎樣帶領我們，神用什麽來供應我們，讓我們看得更清楚。今天就查經到這裏。
