哪一天是大年初一？

    （攝於鄭州）     

        老家的說法是麥黃之前都可以拜年。給大家拜年了！

        寫這個文章標題不是因為人在北美，春節氣氛不濃，也不是因為紐約和北京13個小時的時差，算不清什麽時候大年初一。每年過春節，總想起來小時候聽到媽和鄰居大嬸的一次聊天，說今年不知道哪一天算大年初一，因為那一年賣的掛曆有兩個版本，有的農曆十二月是大進（30天），有的是小進（29天）。這應該是八十年代初的事情。那時候在哪一天能吃上扁食（水餃）、穿上新衣服對我是很重要的事情。所以這事讓我有點揪心，拖到現在還得研究一下。

        現在的農曆是由南京紫金山天文台曆算室發布的。注意紫金山天文台曆算室隻是發布農曆，不是發明了農曆。這個工作室還負責提供天安門廣場升降國旗的精準時刻，這樣國旗才能和太陽同升同降。按照紫金山天文台的說法，1969年紫金山天文台才編算出新中國第一版天文年曆。“在1970年以前，我國出版的年曆都以參考蘇聯及歐美曆書為主。

        咱中國哪一方麵都曆史悠久。據說黃帝時候就有“黃曆“，所以現在有”老黃曆“的說法。中國的農曆是一種陰曆，就是根據按照月亮圍著地球公轉的天數（現在精確地知道是27.32天）製定的曆法。然而一年是指地球繞著太陽公轉一周的時間（365.25天）。這兩個周期在天文上和數學上都沒有明顯的聯係和規律，這就是一直困擾我們祖先的問題。直到明末教育部長（吏部尚書）兼院士（大學士）徐光啟和湯若望合作，引進了西方的天文學和觀測技術及數學知識，創製出《崇禎曆書》，這個問題才基本得到解決。湯若望在《崇禎立書》基礎上，製定了被清朝采納的《西洋新法曆書》，後來改名《時憲曆》。這是中國曆法史上第五次也是最後一次大改新。紫金山天文台計算的現行農曆基本上還是沿用《時憲曆》。總結：現行農曆的淵源就是徐光啟領導下湯若望的團隊製定的曆書。

        徐光啟是引進了西方科學技術的先驅，與培根、伽利略、笛卡兒等名家同時代。湯若望(Johann Adam Schall von Bell,1591-1666年）是德國人，是一名羅馬天主教傳道士。湯若望在1619年7月15日到達澳門後，就再也沒有離開過中國，一生致力於傳教和傳播西方科學技術，可以稱為中國近代天文學的奠基人。他的墓至今埋在北京西直門外的北京市委黨校的校園裏。湯若望是清朝第一任欽天監監正，相當於天文局局長。

       值得一提的是反映了東西方文化之爭“康熙曆獄“時間。天文局局長管人不多，卻政治責任重大。順治帝駕崩後，八歲的康熙登基，但實權由反對西學的保守派鼇拜等人控製。欽天監官員楊光先發難，指責湯若望編製的日曆荒謬，凶吉顛倒，陰陽不和，導致算錯了順治帝皇太子的出葬時辰和地點，最終造成了順治帝的駕崩。這項罪行和以前的反革命罪一樣嚴重。當時湯若望已經年老體體邁，癱瘓在床，言語不清，還是被判淩遲。然而在處死湯若望之際，天上突現彗星，北京又一連三天地震。”天垂象，示吉凶“。湯若望因此被降旨免死。康熙十四歲親政後，發現曆法混亂，組織了禦前辯論會和實地實驗。守方就是舉報湯若望的楊光先，攻方是湯若望的原助手南懷仁（也是歐洲傳教士，比利時人，那時湯若望已經病死）。推算日影移動的實驗精確證明了南懷仁的正確和楊光先的無知。康熙因此平反了湯若望，重新采用新曆，革職了楊光先。魯迅在其作品《看鏡有感》中，提到了這位楊先生：“寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人。

       新年無非就是一年的開頭，理論上講地球繞太陽周而複始，在任何一點都可以作為開頭。但是中外都喜歡把一年的開頭放在冬天。我推測原因是隻有這一段時間是農閑，大家終日無事，還得找些樂子。地球上的孩子每年9月份出生最多，也印證了我的猜想。

（紐約中國城的春節 / 攝於紐約市）

        畢竟是律師，說兩句與和法律有關的話。中國民訴法規定“期間屆滿的最後一日是節假日的，以節假日後的第一日為期間屆滿的日期。”所以訴訟中涉及的截止日是大年初一的，截止日順延到這一年法定春節假期過完後的第一天。美國許多法院和政府機關也有周末和節日順延的規定。但中國大年初一不是美國法定節假日。無論中外商業合同中，除非注明是工作日（business days），而非日曆日（Calendar  days），規定的期限一般沒有順延，計算期限時也不會剔除其中包含的節假日和周末。

        回到文章開頭的地方：南京紫金山天文台曆算室公布的日曆沒有版權。所以希望印刷掛曆的朋友要大大方方認認真真抄寫，不要讓群眾搞不清哪一天吃扁食。

        

（美國的月亮真的圓一點嗎 / 攝於紐約）

        注一：     1.雖然月亮圍著地球公轉的天數是27.32天，但是由於太陽、地球和月球相對位置的不斷變化，人們觀察到的月盈月虧的周期即朔望月的長短會不斷變化，所以就有大月小月之分。古代日曆要講究與天象的契合，月初月末必須是朔月，十五必須是滿月，所以農曆要不斷變換大月小月。因此陰曆的大月小月和閏月不像公曆那樣有明顯的變化規律，每年我們要等南京紫金山天文台給說法。

        注二：中國古代也有陽曆，就是列入人類非遺代表作名錄的24節氣。它和四季氣候的緊密相連，對農業的意義更大更大。農民種麥子不會根據陰曆的月份，而是根據節氣來決定的。所以農曆和農民農業沒有多大關係，還是叫陰曆更貼切。