羅睺羅入三昧

羅睺羅入三昧

增一阿含經.安般品第十七之一

苻秦三藏曇摩難提譯

 

IBDSCL, 6月2日，3日, 2018, Nancy Yu

大家好！歡迎大家再次來到宇宙規律國際佛學會，來聆聽今天的佛法講座。上周我們一起學習了般舟三昧經的前部分，希望大家回去後，能夠誦讀整部經。今天我們學習增一阿含經.安般品第十七之一，來學習一下佛陀是如何指導羅睺羅尊者來修行定力的。這周的中英文內容不太一致，因為中文是從梵文翻譯而來，英文是從巴利文翻譯而來。原翻譯都被保留了，因為它們包含的內容不太相同。中文包含了佛陀授法後，羅睺羅尊者修行從初禪，二禪，三禪，四禪，以及至解脫的過程。英文裏，包含了佛陀講解地，水，火，風，空間，五大屬性，這對於修行者看透色受想行識五蘊，看透 無我，很有幫助。

 

羅睺羅入三昧

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊到時，著衣持缽，將羅雲入舍衛城分衛。爾時，世尊右旋顧謂羅雲：“汝今當觀色為無常。”

羅雲對曰：“如是，世尊！色為無常。”

世尊告曰：“羅雲！痛、想、行、識皆悉無常。”

羅雲對曰：“如是，世尊！痛、想、行、識皆為無常。”

是時，尊者羅雲複作是念：此有何因緣，今方向城分衛，又在道路，何故世尊而麵告誨我？今宜當還歸所在，不應入城乞食。

爾時，尊者羅雲即中道還到祇桓精舍，持衣缽，詣一樹下，正身正意，結跏趺坐，專精一心，念色無常，念痛、想、行、識無常。爾時，世尊於舍衛城乞食已，食後在祇桓精舍而自經行，漸漸至羅雲所。到已，告羅雲曰：“汝當修行安般之法，修行此法，所有愁憂之想皆當除盡。汝今複當修行惡露不淨想，所有貪欲盡當除滅。

汝今，羅雲！當修行慈心！已行慈心，所有嗔恚皆當除盡。汝今，羅雲！當行悲心！已行悲心，所有害心悉當除盡。汝今，羅雲！當行喜心！已行喜心，所有嫉心皆當除盡。汝今，羅雲！當行護心！已行護心，所有驕慢悉當除盡。”

爾時，世尊向羅雲便說此偈：

莫數起著想，恒當自順法；

如此智之士，名稱則流布。

與人執炬明，壞於大暗冥；

天龍戴奉敬，敬奉師長尊。

是時，羅雲比丘複以此偈報世尊曰：

我不起著想，恒複順於法；

如此智之士，則能奉師長。

爾時，世尊作是教敕已，便舍而去，還詣靜室。

是時，尊者羅雲複作是念：今雲何修行安般，除去愁憂，無有諸想？是時，羅雲即從坐起，便往世尊所。到已，頭麵禮足，在一麵坐。須臾退坐，白世尊曰：“雲何修行安般，除去愁憂，無有諸想，獲大果報，得甘露味？”

世尊告曰：“善哉！善哉！羅雲！汝乃能於如來前而師子吼，問如此義：‘雲何修行安般，除去愁憂，無有諸想，獲大果報，得甘露味？’汝今，羅雲！諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝具分別說。”

對曰：“如是，世尊！”爾時，尊者羅雲從世尊受教。

世尊告曰：“如是，羅雲！若有比丘樂於閑靜無人之處，便正身正意，結跏趺坐，無他異念，係意鼻頭，出息長知息長，入息長亦知息長；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時有息亦複知有，有時無息亦複知無。若息從心出亦複知從心出，若息從心入亦複知從心入。如是，羅雲！能修行安般者，則無愁憂惱亂之想，獲大果報，得甘露味。”

爾時，世尊具足與羅雲說微妙法已，羅雲即從坐起，禮佛足，繞三匝而去。往詣安陀園，在一樹下，正身正意，結跏趺坐，無他餘念，係心鼻頭，出息長亦知息長，入息長亦知息長；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。盡觀身體入息、出息，皆悉知之。有時有息亦複知有，有時無息亦複知無。若息從心出亦複知從心出，若息從心入亦複知從心入。

爾時，羅雲作如是思惟，欲心便得解脫，無複眾惡。有覺、有觀，念持喜安，遊於初禪。有覺、有觀，內自歡喜，專其一心，無覺、無觀，三昧念喜，遊於二禪。無複喜念，自守覺知身樂，諸賢聖常所求喜念，遊於三禪。彼苦樂已滅，無複愁憂，無苦無樂，護念清淨，遊於四禪。

彼以此三昧，心清淨無塵穢，身體柔軟，知所從來，憶本所作，自識宿命無數劫事。亦知一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、萬生、數十萬生，成劫、敗劫，無數成劫、無數敗劫，億載不可計，我曾生彼，名某姓某，食如此食，受如此苦樂，壽命長短，彼終生此，此終生彼。彼以此三昧，心清淨無瑕穢，亦無諸結。亦知眾生所起之心，彼複以天眼清淨無瑕穢，觀眾生類，生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若醜，所行、所造，如實知之。或有眾生，身行惡，口行惡，意行惡，誹謗賢聖，行邪見，造邪見行，身壞命終，入地獄中。或複眾生，身行善，口行善，意行善，不誹謗賢聖，恒行正見、造正見行，身壞命終，生善處天上。是謂天眼清淨無瑕穢，觀眾生類：生者、逝者，善色、惡色，善趣、惡趣，若好、若醜，所行、所造，如實知之。複更施意，成盡漏心，彼觀此苦，如實知之。複觀苦集，亦知苦盡，亦知苦出要，如實知之。彼以作是觀，欲漏心得解脫，有漏、無明漏心得解脫。已得解脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不複受有，如實知之。是時，尊者羅雲便成阿羅漢。

是時，尊者羅雲已成羅漢，便從坐起，更整衣服，往至世尊所，頭麵禮足，在一麵住，白世尊曰：“所求已得，諸漏除盡。”

爾時，世尊告諸比丘：“諸得阿羅漢者，無有與羅雲等也。論有漏盡，亦是羅雲比丘。論持禁戒者，亦是羅雲比丘。所以然者，諸過去如來、等正覺，亦有此羅雲比丘。欲言佛子，亦是羅雲比丘。親從佛生，法之上者。”

爾時，世尊告諸比丘：“我聲聞中第一弟子能持禁戒，所謂羅雲比丘是。”

爾時，世尊便說此偈：

具足禁戒法，諸根亦成就，

漸漸當逮得，一切結使盡。

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！

 

阿彌陀佛！今天我們就到這裏。我們定的主題也講完了。希望大家都對定有了一定程度上的了解。希望大家能夠精進修行，勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，早日圓滿！感謝大家！下周見！