懺悔法

懺悔法

IBDSCL, Sep. 8^th, 9^th, 2018, Nancy Yu

大家好！歡迎大家來到宇宙規律國際佛學會來聆聽今天的佛法講座！這個月，我們的主題是八正道，正見，正思維，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。我們說，一切唯心。心裏有什麽，嘴巴就會說什麽，眼睛就會看到什麽，腦袋就會思考什麽。同樣地，心是什麽樣子，就會感召什麽樣的人和事。心是內因，心是根本，修行即是修心。

佛說世間有兩種人最是稀有可貴，其一，從不犯錯的人；其二，知錯能改的人。懺悔業障是很重要的修行方法，懺悔法是高層次的修行方法，懺悔是修行的一部分，會伴隨我們直至成佛。今天，我們就來學習懺悔法。

我們為什麽要懺悔呢？

先跟大家分享這樣一個故事：

過去有一位虔誠的信徒，每天從花園裏采擷鮮花到寺院供佛，終年不輟，無德禪師非常欣喜，就嘉勉她說：“你每天都能虔誠地以香花供佛，真是難得。經典上記載：常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報呀！”

這位信徒聽了，很是歡喜，就請求禪師繼續開示：“師父呀！我每次來寺中以香花禮佛，覺得心裏像甘露水洗過了一樣，清涼而寧靜；可是一回到家裏，麵對瑣碎的家務，有時又像陷身火窟一樣，隻是焦灼不安。師父呀！請開示我：如何在煩囂的塵市中保持一顆清淨心呢？”

無德禪師反問：“你知道如何保持花朵的鮮豔嗎？”

信徒回答：“知道啊！隻要每天換水，並且剪去下麵那一截泡爛的花梗，花就不易凋謝了！”

無德禪師點頭笑道：“保持一顆清淨心，也是這樣。我們的生活環境像瓶裏的水，我們就是花，要每天淨化身心，多多懺悔反省，去除腐爛的習性，長養清淨的心苗，才是禮佛的真義啊！”

信徒聽了恍然大悟，很歡喜地作禮：謝謝師父開示，希望以後有機會親近師父，過一段寺院修行生活，享受暮鼓晨鍾，菩提梵唱的寧靜。

無德禪師笑了，伸指一點：“你的呼吸便是梵唱，脈膊跳動就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳如同菩提，言語動靜、舉手投足間，無處不是寧靜，何必執著寺院形相呢？”

所以在佛菩薩麵前懺悔，並不僅是身體的跪拜誦念，更重要的是拋去心中雜念，息下妄緣，割舍罪業，清淨身心。

 

人在未聞佛法之前，不知真理，心隨境轉，認妄為真，由無始劫以來生出的貪心、嗔心和癡心，虛妄地追逐名利，而造殺生、偷盜、妄言、綺語、惡口、兩舌等業。宰殺禽獸，貪酒食肉，不孝父母，不敬師長，輕慢聖賢，不信三寶，見佛不禮，聞法不信，逢僧不敬，毀謗善人，破人齋戒，不信因果，而造諸多惡業。因此而經常地感到畏懼。

佛在《涅槃經》中說：善男子。見所作就是表白自己所有的罪惡，從生到死所作的惡也全都發露出來，直到再也沒有可以表白的罪惡。這樣才能無所畏懼。比如國王遊覽在大路上，所有的盜賊統統逃走。如此發露能讓一切罪惡全都消除。”

斷了善根的人，作了很多惡而自己不知道，這是因為他們的驕慢之心的緣故。他們所作的惡業太重，無法消減，因此不能得到涅槃，如同獼猴水中捉月一樣。

地藏菩薩在《占察善惡業報經》說：善男子，若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心修習禪定、無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習惡心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁；以犯重禁故，若不懺悔令其清淨，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能克獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先修懺悔法。若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。

如何懺悔呢？

懺悔的方法在很多佛經裏都有記載。不論哪種方法，真誠心，恭敬心，至關重要。

懺悔業障是普賢菩薩十大願中的第四大願。普賢菩薩是如何懺悔的呢？《普賢菩薩行願品》中說：“複次善男子，言懺悔業障者。菩薩自念我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵刹，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不複造。恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界，乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。”

地藏菩薩在《占察善惡業報經》中為諸眾生說懺悔之法：

“善男子！欲修懺悔法者，當住靜處，隨力所能，莊嚴一室，內置佛事，及安經法，懸繒旛蓋，求集香華，以修供養。澡浴身體，及洗衣服，勿令臭穢。於晝日分，在此室內，三時稱名，一心敬禮過去七佛及五十三佛，次隨十方麵，一一總歸，擬心遍禮一切諸佛所有色身、舍利、形像、浮圖、廟塔、一切佛事；次複總禮十方三世所有諸佛。又當擬心遍禮十方一切法藏。次當擬心遍禮十方一切賢聖。然後更別稱名禮我地藏菩薩摩訶薩。如是禮已，應當說所作罪，一心仰告：惟願十方諸大慈尊，證知護念。我今懺悔，不複更造。願我及一切眾生，速得除滅無量劫來，十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶，一闡提罪。

複應思惟如是罪性，但從虛妄顛倒心起，無有定實，而可得者，本唯空寂。願我及一切眾生，速達心本，永滅罪根。次應複發勸請之願，願令十方一切菩薩未成正覺者，願速成正覺。若已成正覺者，願常住在世，轉正法輪，不入涅槃。次當複發隨喜之願，願我及一切眾生，畢竟永舍嫉妒之心，於三世中一切刹土，所有修學一切功德及成就者，悉皆隨喜。次當複發回向之願，願我所修一切功德，資益一切諸眾生等，同趣佛智，至涅槃城。如是發回向願已，複往餘靜室，端坐一心，若稱誦，若默念我之名號。當減省睡眠。若惛蓋多者，應於道場室中旋繞誦念。次，至夜分時，若有燈燭光明事者，亦應三時恭敬供養，悔過發願。若不能辦光明事者，應當直在餘靜室中，一心誦念，日日如是行懺悔法，勿令懈廢。若人宿世遠有善基，暫時遇惡因緣而造惡法，罪障輕微，其心猛利，意力強者，經七日後，即得清淨，除諸障礙。如是眾生等，業有厚薄，諸根利鈍，差別無量。或經二七日後而得清淨，或經三七日;乃至或經七七日後而得清淨;若過去現在，俱有增上種種重罪者，或經百日而得清淨，或經二百日乃至或經千日而得清淨。若極鈍根，罪障最重者，但當能發勇猛之心，不顧惜身命想，常勤稱念，晝夜旋繞，減省睡眠，禮懺發願，樂修供養，不懈不廢，乃至失命，要不休退，如是精進，於千日中必獲清淨。”

在《金光明最勝王經滅業障品》中，天帝釋白佛：“世尊，雲何善男子、善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提，修行大乘，攝受一切邪倒有情，曾所造作業障罪者，雲何懺悔，當得除滅？”

佛告天帝釋：“善哉！善哉！善男子，汝今修行，欲為無量無邊眾生，令得清淨解脫安樂，哀湣世間，福利一切。若有眾生，由業障故造諸罪者，應當策勵晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心專念，口自說言：‘歸命頂禮，現在十方一切諸佛，已得阿耨多羅三藐三菩提者，轉妙法輪，持照法輪，雨大法雨，擊大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，為欲利益安樂諸眾生故，常行法施誘進群迷，令得大果證常樂故。如是等諸佛世尊，以身語意稽首歸誠，至心禮敬。彼諸世尊以真實慧，以真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見一切眾生善惡之業。

“‘我從無始生死以來，隨惡流轉，共諸眾生造業障罪，為貪瞋癡之所纏縛，未識佛時、未識法時、未識僧時，未識善惡，由身語意造無間罪，惡心出佛身血、誹謗正法、破和合僧、殺阿羅漢、殺害父母；身三、語四、意三種行，造十惡業，自作教他，見作隨喜；於諸善人橫生毀謗，鬥秤欺誑，以偽為真，不淨飲食施與一切，於六道中所有父母更相惱害；或盜窣堵波物、四方僧物、現前僧物自在而用，世尊法律不樂奉行，師長教示不相隨順，見行聲聞、獨覺、大乘行者喜生罵辱，令諸行人心生悔惱，見有勝己便懷嫉妒；法施、財施常生慳惜，無明所覆，邪見惑心，不修善因令惡增長，於諸佛所而起誹謗，法說非法，非法說法。如是眾罪，佛以真實慧、真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見。

“‘我今歸命，對諸佛前，皆悉發露，不敢覆藏，未作之罪更不複作，已作之罪今皆懺悔。所作業障，應墮惡道，地獄、傍生、餓鬼之中，阿蘇羅眾及八難處，願我此生所有業障皆得消滅，所有惡報未來不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提行，所有業障悉皆懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。’

至心懺悔，利益無量。《心地觀經》中說：

若能如法懺悔者，所有煩惱悉皆除。
猶如劫火壞世間，燒盡須彌並巨海。
懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路。
懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠。
懺悔能延金剛壽，懺悔能入常樂宮。
懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提華。
懺悔見佛大圓鏡，懺悔能至於寶所。

阿彌陀佛！懺悔是我們回歸路上的伴侶。懺悔能不斷割舍身心的惡漏，卸掉身心上的包袱。不斷懺悔，才能不斷前行。宇宙中有很多通用的高層次的修行方法，除了懺悔法，還有相應法，感恩法，發願法，隨喜功德法，供養法，請轉法輪法，回向法......下周我們繼續學習一些修行方法。感恩大家！下周見！