般舟三昧

般舟三昧

IBDSCL, 5月26日，27日, Nancy Yu

大家早上好！歡迎大家來到宇宙規律國際佛法學會，來聆聽今天的佛法講座。上周，我們講了如何修定。修行，就是勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。去掉妄想，分別和執著。參悟 “五蘊皆空”，參悟“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，參悟“我和宇宙本來一體，我和自然本來一體，我和眾生本來一體，我和佛心性海本來一體，我和諸佛如來本來一體，我和眾生本來一體。”參悟“我即是宇宙，宇宙即是我；我即是佛，佛即是我；我即是佛心性海，佛心性海即是我；我即是眾生，眾生即是我；我即是一切，一切即使我。”發菩提心，懺悔，茹素，持戒，念佛，誦經，持咒。這些都是修定力的無上妙法。

今天先跟大家分享一個故事。這個故事的名字是“老僧入定”。我們再一次理解什麽是真正的“定”。

明朝有一位皇帝要到紫京山的寺院上香，當時是一個下大雪的冬天，路上滿目霜雪，唯獨一塊地上不著雪跡，皇帝感覺很奇怪，問道：“為什麽下這麽大的雪，而這裏竟半點不沾呢？”皇帝身邊的寶正禪師說：“啟奏萬歲，下麵有人啊！”皇帝又問：“這個人在下麵多長的時間呢？”寶正禪師答：“已有七、八年之久了。”皇帝問：“他還活不活呢？”寶正禪師說：“他還活啊！”皇帝感到很驚奇，馬上命人挖地，果然發現有一位比丘坐在缸裹麵，皇帝稱他為燈光大師。
寶正禪師用引磬為燈光大師開靜，他便從缸裹麵出來。
皇帝問寶正禪師：“這位燈光大師竟然能在地下入定七、八年，他的生死恐怕早已了了。”寶正禪師搖搖頭說：“還沒啊！”皇帝有點不相信，心想在地下入定了七、八年還沒了生死？寶正禪師看出皇帝有所懷疑，就對他說：“皇上如不相信，你今晚可親自設宴招待燈光大師。當吃飯時，在他麵前放一隻銀碗，一雙銀筷，而在我麵前放一隻金碗，一雙金筷。飯後你送他兩個銀元寶，再送我兩個金元寶，你且細心觀察他的麵孔有何變化？”
皇帝就按照他的話去做，初時燈光大師還對寶正禪師很恭敬尊重的，及至他看到皇帝尊敬禪師比他尤甚，他心裏麵就生了煩惱，認為皇帝看不起他，他想：“我在此入定七、八年了，皇帝隻用銀碗筷供養我，及送我銀元寶；這個寶正禪師不知有何本事，皇帝竟對他這麽尊敬，以金碗筷供養他，及送他金元寶。”當時他的麵孔很是難看，這時，皇帝才相信寶正禪師所言。
雖然燈光大師有入定七、八年的工夫，但他的無明煩惱壓根兒還沒斷盡，他的習氣毛病還未蠲除，還是有貢高我慢的心。心中的妄想，分別，執著還在，貪嗔癡慢疑還在。定力不足，心中還會起火。

我們修行，就要在日常的生活中，仔細觀照自己內心，覺察自己的習氣，修正自己。以智能上求無上菩提，以慈悲下化無量眾生，修諸波羅蜜行，期於未來成就佛果。

佛說的三昧經有很多，比如《坐禪三昧經》，《觀佛三昧海經》，《金剛三昧經》，《菩薩念佛三昧經》，《法華三昧經》，《佛說如幻三昧經》，《集一切福德三昧經》，《佛印三昧經》，《首楞嚴三昧經》，《般舟三昧經》等等。在《法滅盡經》中，佛說法欲滅時，“《首楞嚴經》、《般舟三昧》，先化滅去，十二部經尋後化滅”。這裏佛說的《般舟三昧》，也即是《佛說般舟三昧經》。般舟三昧，也稱為“十方現在佛悉在前立三昧”。今天，我們就一起學習一下這部經的前部分。

 

聞如是：一時，佛在羅閱祇加鄰竹園中，與大菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、阿須輪、諸夜叉、迦樓羅、甄陀羅、摩雎勒等無央數眾，一切都在大會坐。
是時，跋陀和菩薩從坐起，整衣服，長跪叉手白佛：願欲有所問，聽者今當問？
佛言：善哉！恣汝所問，今當為汝說之。
跋陀和問佛言：“菩薩當行何等法，得智慧如巨海攬萬流？
雲何行，博達眾智，所聞悉解而不疑？
雲何行，自識宿命所從來生；
雲何行，得長壽？
雲何行，常在大姓家生，父母、兄弟、宗親、知識無不愛敬？
雲何行，得端正，顏好美豔？
雲何行，得高才，與眾絕異，智慧通達，無所不包？
雲何行，功立相滿，自致成佛，威神無量，成佛境界，莊嚴國土？
雲何行，降魔怨；
雲何行，而得自在，所願不違？
雲何行，得入總持門？
雲何行，得神足，遍至諸佛土？
雲何行，得勇猛如獅子，無所謂一切，魔不能動？
雲何行，得佛聖性，諸經法悉受持，皆了知而不忘？
雲何行，得自足，離諛諂，不著三處？
雲何行，得無掛礙，持薩雲若教，不失佛意？
雲何行，人信？
雲何行，得八種聲，入萬億音？
雲何行，得具足相好？
雲何行，得徹聽？
雲何行，得道眼，觀未然？
雲何行，得十力正真慧？
雲何行，心一等念，十方諸佛，悉現在前？
雲何行，知四事之本無？
雲何行，便於此間見十方無數佛土，其中人民、天龍、鬼神，及蠕動之類，善惡歸趣，皆了知？
所問如是，當雲何行？願佛說之，釋一切疑。

佛告跋陀和：善哉！汝所問，多所過度，不可複計……汝所以能作是問者，汝乃前世過去佛時，所作功德供養諸佛，樂於經法，守禁戒行清淨所致；常行乞食，不就請，多成就諸菩薩合會教語，令棄眾惡，視一切悉平等所致；常有大慈大悲所致。汝功德不可複計！
佛告跋陀和：有三昧，名“十方諸佛悉在前立”。能行是法，汝之所問，悉可得也。
跋陀和白佛：願為說之。今佛說者，多所過度，安隱十方，為諸菩薩現大明相。
佛告跋陀和：有三昧，名“定意”，菩薩常當守習持，不得複隨餘法，功德中最第一。
佛告跋陀和菩薩：欲疾得是定者，常立大信，如法行之，則可得也。勿有疑想如毛發許。是“定意”法，名為“菩薩超眾行”。

立一念，信是法，隨所聞，念其方；
宜一念，斷諸想，立定信，勿狐疑。
精進行，無懈怠；勿起想，有與無。
勿念進，勿念退；勿念前，勿念後。
勿念左，勿念右；勿念無，勿念有。
勿念遠，勿念近；勿念痛，勿念癢。
勿念饑，勿念渴；勿念寒，勿念熱。
勿念苦，勿念樂；勿念生，勿念老。
勿念病，勿念死，勿念身，勿念命，
勿念壽。勿念貧，勿念富；勿念貴，勿念賤。
勿念色，勿念欲；勿念小，勿念大。
勿念長，勿念短；勿念好，勿念醜。
勿念惡，勿念善；勿念嗔，勿念喜。
勿念坐，勿念起；勿念行，勿念止。
勿念經，勿念法；勿念是，勿念非。
勿念舍，勿念取；勿念想，勿念識。
勿念斷，勿念著；勿念空，勿念實。
勿念輕，勿念重；勿念難，勿念易。
勿念深，勿念淺；勿念廣，勿念狹。
勿念父，勿念母；勿念妻，勿念子。
勿念親，勿念疏；勿念憎，勿念愛。
勿念得，勿念失；勿念成，勿念敗。
勿念清，勿念濁，斷諸念。
一期念，意勿亂，常精進，勿懈怠。
勿歲計，勿日倦，立一念，勿中忽。
除睡眠，精其意，常獨處，勿聚會。
避惡人，近善友，親明師，視如佛。
執其誌，常柔弱，觀平等，於一切。
避鄉裏，遠親族，棄愛欲，履清淨。
行無為，斷諸欲，舍亂意，習定行。
學文慧，必如禪，除三穢，去六入。
絕淫色，離眾受，勿貪財，多蓄積。
食知足，勿貪味，眾生命，慎勿食。
衣如法，勿綺飾，勿調戲，勿驕慢。
勿自大，勿貢高，若說經，當如法。
了身本，猶如幻，勿受陰，勿入界。
陰如罪，四如蛇，為無常，為恍惚。
無常主，了本無，因緣會，因緣散。
悉了是，知本無，加慈哀，於一切。
施貧窮，濟不還，是為定，菩薩行。
至要慧，起眾智。
佛告跋陀和：持是三昧行法，便得三昧，現在諸佛悉在前立。其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷如法行，持戒完具，獨一處止，念西方阿彌陀佛，今現在。隨所聞，當念去此千億萬佛刹，其國名“須摩提”。一心念之，一日一夜，若七日七夜。過七日已，後見之。

阿彌陀佛！時間的原因，我們隻學習這一部分。希望大家自己能查一下這部經，從頭到尾誦持一遍，功德無量。沒有執著，沒有分別，專心念佛，即得見佛！感恩大家！下周見！