以戒為綱

大家好！上次我們講了製戒的因緣。佛陀因為須提那事件而開始製定戒律。後來，又因為所發生的各種各種的事情，而製定了各種各樣的戒律。

其中在家人可以持五戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒），或者六重二十八輕戒的優婆塞優婆夷戒。五戒是根本戒。能持五戒，就不會墮入三惡道，得生人天，但是不能脫離生死輪回。有十善戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。）。受持十善得生天道。有沙彌十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。有十重四十八輕菩薩戒。菩薩戒是諸佛的本源，菩薩的根本，是諸佛子的根本。此外還有三聚淨戒，六種戒，也是菩薩所持戒律。

法有八萬四千種，戒也有八萬四千種戒。知之為法，持之為戒。法無處不在，戒也是無處不在的。因緣生法，因緣生戒。六凡四聖的十法界，越往上戒律越嚴格，心地越清淨。越往上，貪嗔癡慢疑越輕淡，越往上越無我。十法界自己選擇，十條路自己走，什麽因種什麽果。宇宙中的眾生形類個別，所有的一切都是自己的業而來。

佛說十善業道經中，佛告龍王，“一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍 王，汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我 我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者，故一切法皆不思議。自性如幻，智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭。龍王，汝觀佛 身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾，設無量億自在梵王，悉不複現，其有瞻仰如來身者，豈不目眩。汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由 修習善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故隨 業，各自受報。汝今常應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。汝當於此，正見不動，勿複墮在斷常見中，於諸福田，歡喜敬養，是故汝等，亦得人天尊敬供 養。”

你若不貪不嗔不癡就不會生於三惡道。若是沒有爭鬥心，就不會生於阿修羅界。諸惡莫做，諸善奉行，就不會失去人身。修什麽得什麽。前生修福慧，福慧具足，就生到富貴家，一切順利，健康長壽，相好莊嚴。前生如果不修福慧，就生到貧窮家，一生坎坷，身體多病，相貌醜陋，這就是因果。

修五戒十善，清淨身口意三業，不貪，不嗔，不癡，才能生於天道。但是並不是生到每一層天。高層的天，需要禪定的功夫。

聲聞界要修四諦法，要找到苦的根源。正如佛陀初轉法論時，給五弟子講解四諦法，五弟子立刻證得阿羅漢果位。

生往緣覺界，要觀十二因緣法。把無明的根本找到，斷掉無明的根。開啟自性中的智慧。觀花開花落，覺生命輪回無常之理。破掉無明，法身現出，就是辟支佛。

如何生菩薩戒呢？無我利益眾生即是菩薩，有我利益自身即是魔。菩薩無我，斷了世俗的束縛，沒有小我的快樂，心安住於利益眾生之上。菩薩度眾生，還有眾生的分別。到了佛的境界，在佛的心裏，沒有眾生可度，因為佛知道，佛與眾生一體無別，度眾生也是度自己。佛是眾生，眾生也是佛。佛已經離開一切相。

怎樣能生佛界？佛是覺，就是覺悟。能覺悟就是佛，不能覺悟就是眾生。所謂“一念覺就是一念佛，念念覺就是念念佛；一念迷就是一念眾生，念念迷就是念念眾生；時時覺就是時時佛，時時迷就是時時眾生。”你能覺悟自己所做的是顛倒事，就是佛；你不能覺悟自己所做的是顛倒事，就是眾生。所以說佛和眾生的界限，就是在覺和迷之間，要做佛？要做眾生？在於你自己的選擇。

八萬四千戒，持一戒有一戒的利益，持十戒有十戒的利益。不持戒沒有利益。

佛說十善業道經中，佛說了持十善戒，每持一戒的利益。佛說，“

龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切嗔恚習氣。四、身常無病。五、壽命長 遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成 佛時，得佛隨心自在壽命。

複次龍王。若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂 損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得 證清淨大菩提智。

複次龍王。若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。
複次龍王。若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？一、口常清淨，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾 生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能製伏。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛 時，即得如來真實語。

複次龍王。若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所 修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。
複次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。

複次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？一、定為智人所愛。二、定能以智，如實答問。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得如來諸所授記，皆不唐捐。

複次龍王。若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。 四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆 共敬養。

複次龍王。若離嗔恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二、無嗔恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾 生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛無礙心，觀者無厭。

複次龍王。若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。三、惟歸依佛，非餘天等。四、直心 正見，永離一切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，轉轉增勝。七、永離邪道，行於聖道。八、不起身見，舍諸惡業。九、住無礙見。十、不墮諸 難。是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。”

路在心中，路在自己的腳下。自己的路自己選擇。一分誠心，一分利益，一分汗水，一分收獲。修行於當下開始，持戒於當下開始。沒有舍，也就沒有得。有付出才有收獲。自己所做的一切都是為自己做的。十法界都在眾生的心中。觀照自己的心念，就知道自己在什麽境界了。發願早日成佛的同學，可以將自己每持一戒的功德回向阿耨多羅三藐三菩提，早日成佛，功德無量。

阿彌陀佛！感恩大家！祝大家早日成佛！早日解脫！