樂以忘憂
古稀之年，知足常樂，助人為樂，自尋其樂！
說三道四（94 ）也來說說“體麵”
電視機自動蹦出來一個不知什麽時候的節目，北京電視台《記憶》主持人問唐聞生，請她講基辛格第一次秘密訪華時，讓他很不高興的是一件什麽事？唐聞生說，基辛格在巴基斯坦登機來北京之前，精心準備了一件非常合身的新襯衫，秘密之行匆忙之中被隨行人員忘記帶上飛機。結果，第一次去見周總理時，他借同事的一件襯衫穿在西服裏麵很不合身，他感覺非常不體麵。
我馬上想到最近著名主持人竇文濤，與他的老搭檔馬未都、周軼君、許子東，在“圓桌派”聊“體麵”，非常有意思。我就在圓桌外，也來說說“體麵”吧。
我媽媽是文盲，三寸金蓮讓她足不能出戶，一生為我們一家老小圍著鍋台轉，但她特別愛“體麵”。七八十歲的老人，不僅四季衣著合身整潔，那一頭黑發梳得發亮，看不出她的實際年齡。聯想到我小的時候，有時看到媽媽用很細的棉索子，對著鏡子，在臉上絞，原來那是原始的傳統的女人美容方法。愛美就是講體麵。上世紀七十年代初，我們夫妻兩人的工資加起來才七十多元，還要養育兩個女兒。逢年過節，媽媽一定要我們回家團聚，孩子們也特別想去奶奶家過年。但我們囊中羞澀，回家過年總得買點禮物吧，貴重的買不起，便宜的不像樣。總是媽媽讓我的弟弟來接我們回家。到家以後，她老人家對我們說：“過年過節，家裏有吃的喝的，什麽都不需要你們買回來。你們就多拿幾個包包，裏麵裝一些大人和孩子的衣服什麽的，隔壁左右鄰居，看見你們帶著大包小包回家來過年！你們體麵，我們也有麵子啊！”
中國自古以來都講“體麵”。
古人最重視的“體麵”，是出門一定要係一條合適的“腰帶”。有詩為證：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。柳永這一詩句中說的“衣帶”，似乎與他的精神麵貌合一，腰間的三尺長帶，就像是他的另一張“臉”，就是“體麵”。
而且，衣帶是否體麵，成了古人出門前最重要的檢點。
古代士人用的大帶，也稱作“紳”。紳這是個形聲字，形旁從“係”，聲旁從“申”，申含有“婚配”“生育”之意，“紳士”一詞的最初意思，正是指以帛帶作為已婚標誌的士人。好比當今女人金戒指帶在右無名手指上表示已婚一樣。
可見，古今中外，上至達官貴人，下到平民百姓，都愛體麵、講體麵。
體麵到底是什麽意思呢？請看《紅樓夢》賈母怎麽說：
第五十一回，襲人的母親病危，襲人回家探病。臨行前王熙鳳讓周瑞家的傳話，“那襲人是個省事的，你告訴他說我的話：叫他穿幾件顏色好衣裳，大大的包一包袱衣裳拿著，包袱也要好好的，手爐也要拿好的。臨走時，叫他先來我瞧瞧。
總是想著，襲人戴著金釵珠釧，穿紅襖綠裙，華麗麗地回到家裏，該是一種怎樣的情形？該有多少豔羨的目光看著襲人的體麵，該有多少奴仆稱頌主子的仁慈，襲人的母親臨終之際看到這樣的女兒，心中該是如何的安慰！
王熙鳳在襲人臨走之際特意囑咐襲人道：“你媽若好了就罷；若不中用了，隻管住下，打發人來回我，我再另打發人給你送鋪蓋去。”
像賈母說的，奴才首先是主子家的奴才，任何時候都要把主子的需求放在第一位。至於襲人探病、為母親送殯，也是因為襲人在主子麵前有體麵，給她格外的恩典。
“該有多少豔羨的目光看著襲人的體麵”，“襲人在主子麵前有體麵”。前一個“體麵”是“麵子”，是給別人看的；後一個“體麵”就是“地位”，那地位是主子“給她格外的恩典”。
可見“體麵”這個詞，在不同的語境中含義不一樣。而這不一樣的含義，卻是社會環境造成的。
許子東教授講到上海人最講“體麵”，但是，在那個家用電器匱乏，對平民來說還是奢侈品的年代，夏天有一天晚上氣溫38°，他在南京路上看到整條馬路邊上，都是一家一家睡在那裏，哪裏還有什麽“體麵”？馬未都先生緊接著補充一句，那個年代，南方城市都是這樣的。確實如此，那時我們武漢這個史上“三大火爐”之一的大街上，男的赤膊，女人短褲汗衫，都睡在街邊的竹床上，而且，那一排排竹床之間也沒多大的間距。大家也沒覺得不“體麵”。
可見，“體麵”是需要物質基礎來支撐的。
一般來說，國家越富強，人民生活水平越高，就越體麵。也就是說，愛“體麵”是人性的必然，而講“體麵”卻是要有物質條件的。
俗話說，“雁過留聲，人過留名”，指的就是人都要講體麵。自古追名逐利的故事就更多了。明代的“三言兩拍”五本短篇白話小說，從不同角度不同程度反映了古代市民生活中追求名利和享樂的狀況。
其實，現代人何嚐不是這樣呢？
學生十年寒窗，追求的是“金榜題名”。名落孫山就太不體麵了。
民間歌手，執著追求上金光大道，不僅一舉成名天下知，而且財源滾滾而來。名利雙收，既體麵又實惠，何樂不為？
當人們都有條件講“體麵”以後，該做些什麽？該怎麽做呢？
我以為，國內許多男廁小便處貼著的提示“上前一小步，文明一大步”，可以作為“講體麵”的行動指南。字麵通俗易懂易行，但內涵豐富而深刻，真正邁一大步走向文明卻需要相當長的時間。
人人都喜歡講“體麵”，隻要向前一小步就是講“文明”。
中國入世談判首席代表龍永圖在央視《實話實說》節目中，講過他在國外如廁，發現一個七八歲的小男孩，上完廁所後，正在因抽水馬桶不出水而著急……，由這個小孩子可以看到發達國家的文明程度。
二十多年來，我經常往返中美之間，深感“文明一大步”必須從小孩子抓起，讓他們從小就懂得文明禮貌、責任擔當，否則，將來長大了，就是一個“體麵苕”（武漢話“苕”就是指人笨，蠢得很）!
為了講體麵，必須從小孩抓起，從小事做起。
1988年1月18日至21日，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，以“21世紀的希望和威脅”為題，就人類麵臨的重大問題進行研討。
在會議期間，有記者問一位諾貝爾獲獎者：
“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最主要的東西呢？”
這位白發蒼蒼的獲獎者回答：
“是在幼兒園。”
提問者愣住了，又問：
“您在幼兒園學到些什麽呢？”
科學家耐心地回答：
“把自己的東西分一半給小夥伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便後要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯後要休息；要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些。”
愛體麵，講體麵，就要從小養成良好的文明習慣，與人交往會說文明語言，生活中注意文明行為細節。
上世紀八十年代初，我曾到天津南開中學參觀學習，時任校長告訴我們，一代一代南開人都銘記張伯苓校長，建校之始，他專門在校門的一側設立的整容鏡。鏡子上刻著嚴修書寫的“容止格言”：“麵必淨，髪必理，衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊。”這就是當年張校長要求學生愛體麵、講體麵的格言。
如果我們現在從小孩子抓起，從小事開始去做，幾十年後，在中國，必將看到交通繁忙的十字路口，即使綠燈車可行，司機見到斑馬線上還有行動緩慢的老人，一定會心平氣和停下車來，就像現在的美國開車人一樣，微笑著示意老人慢慢走過去。而不會加大油門，抄在老人前麵通過，還要從窗口高聲拋出一句“個老不死的”！
總而言之，物質財富豐富了，開著豪車似乎有“體麵”，就那麽一瞬間一句話，“體麵”就拋到九霄雲外了！
願我們都記住三國時劉備詔書中的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”吧！
愛體麵，講體麵，一定要從小事做起！
