教育隨筆（54） 辯證思維與語文教學

教育隨筆（54）        辯證思維與語文教學

 

     “塞翁失馬，焉知非福”這個成語。源自《淮南子·人間訓》中的一個故事。

       在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裏去了，大家都來慰問他。這位父親說：“為什麽就知道不是福運呢？”過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這位父親說：“為什麽就知道不是禍端呢？”家裏有錢又有駿馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨。大家都慰問他，這位父親說：“為什麽就知道不是福運呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。所以福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。

     《老子》第五十八章：“禍兮,福之所倚，福兮,禍之所伏。”成語“禍兮福所倚，福兮禍所伏 ”的原文。

       老子生卒：約公元前571年---約公元前471年。

      淮南子中的那個故事是西漢（公元前202年—公元8年12月）時期的。

      總之，這兩個充滿辯證思維的成語故事都是兩千多年前的了。可見，辯證思維是曆史悠久的中華民族的傳統，也是東方思維的特點。

       著名科學家高士其給張光鑒著《相似論》寫的序言中說：

       我們生活在科學的世界，我們更生活在規律的世界，每一件事都有其規律可循，科學本身就是在遵循規律，運用規律上的勞動創造。世界上的事物，雖然千姿百態，但究其內在的本質，都有其相同的哲理。當我們摸清了事物各自迥異的個性後，就需要開始去尋找它們內在的共性，這才是一個明哲、智慧的作法，也是認識事物的最好途徑。隻有這樣才能掌握大自然的運動規律，從而站在哲學的高度，通曉自然科學和社會科學領域的真諦。”

       曆史發展到現代，著名科學家錢學森說，形象思維、抽象思維、靈感思維是三種普遍的思維形式。具體人的思維，不可能限於哪一種。解決一個問題，做一項工作或某個思維過程，至少是兩種思維並用。兩種，就是抽象思維和形象思維。所謂三種，就加上靈感。思維科學作為基礎科學就要研究三種思維的形式及其規律。關於抽象思維，現在形式邏輯搞清楚了，至於辯證邏輯還是不清楚。有許多談辯證邏輯的書，總是經典著作中辯證法的那幾條，而具體怎麽用，就沒有了。

       科學家都說不清楚的事情，我們就不必去糾結那些名詞術語了，我們就研究怎麽在教學中運用辯證思維。

       辯證思維最基本的有三種：歸納演繹；抽象具體；分析綜合。

       何謂“歸納演繹”？

       蘋果、梨子、香蕉、西瓜等等，統稱之為“水果”。說簡單一點，由蘋果到水果，運用的是“歸納法”；逆向思考，從水果到蘋果，就是“演繹法”了。

       何謂“抽象具體”？

       “水果”是抽象的，看不見，摸不著，吃不到。隻是一個概念而已。   蘋果、梨子、香蕉、西瓜等等，就是具體的，看得見，摸得著，吃得到。

        何謂“分析綜合”？

       分析是把事物分解為各個部分、側麵、屬性，分別加以研究。是認識事物整體的必要階段。

       綜合是把事物各個部分、側麵、屬性按內在聯係有機地統一為整體，以掌握事物的本質和規律。

       分析與綜合是互相滲透和轉化的，在分析基礎上綜合，在綜合指導下分析。分析與綜合，循環往複，推動認識的深化和發展。一切論斷都是分析與綜合的結果。

      分析和綜合最能體現錢學森說的：“具體人的思維，不可能限於哪一種。解決一個問題，做一項工作或某個思維過程，至少是兩種思維並用。兩種，就是抽象思維和形象思維。所謂三種，就加上靈感。”

      這三種基本思維方法，日常生活、工作和學習中隨處可見。而邏輯思維中的辯證思維方法是用得最為普遍的，尤其在恢複高考以後的作文考試中，幾乎每年的試題都要考核高中畢業生的思辨能力。

       2013年湖北省高考作文題是：“你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子裏，方圓之間，各得其妙，古詩雲：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文”。

       那一年華中師大一附中的毛平陽老師，請我幫他的朋友輔導一附中藝術班的學生肖唅。該生的專業考試已經在中央美院通過了。我在輔導過程中讓他做的作文題剛好與高考題相似：做事要堅持行“方”的原則，做人還要有“圓”的潤滑功能。請你以“方”“圓”為話題，自擬題目，寫一篇不少於800字的作文。該生當時在規定時間內寫完後，我曾當麵予以批改。那個叫肖唅的學生在考場看到高考作文題第一眼，就非常興奮。考完後感覺很好。成績也非常理想，後來被中央美院錄取了。

       肖晗現在紐約布魯克林普瑞特學院讀室內設計專業研究生一年級。

      這個學生的成功也許隻是個案，也純屬偶然押對了高考作文題。然而，偶然之中也有必然呀！那必然就是，我們高度重視在語文教學過程中訓練學生的思辨能力。

      回顧往事，1985年，我執教的語文教材改革實驗班初中畢業時，在沒有任何複習準備的情況下，學生參加當年高考語文單科測試，高考語文平均分超過應屆高中畢業生一分多。這足以說明在語文教學中，加強學生的思維訓練必定能提高學生的思維能力和語文水平。

附錄：　　

    1986年高考作文題《樹木·森林·氣候》，　　

    一棵樹不能改變氣候，隻有森林才能改變氣候，而形成一片森林又需要一定的條件。如果溫度濕度適宜，樹木就迅速生長起來，形成茂密的森林。大片森林的出現，會使氣候變得更好。　　

       這裏說的是一種自然現象，社會生活中的某些現象也有類似之處。請從現實生活中選擇一個有意義的話題，用上述現象作比喻，發表自己的見解。全文不少於600字。副標題自定，寫在橫線上。

       請從現實生活中選擇一個有意義的話題，發表自己的見解，全文不少於600字，副標題自定。

      我班學生參加測試時寫的滿分作文：

                       《樹木·森林·氣候》

                                            ——談“他們都是錢學森”

    最近，著名科學家錢學森在回答香港記者關於中國人才嚴重外流問題時，說過這樣一句話，“他們都是錢學森，錢學森是會回來的。”這短短一席話，在全國激起軒然大波。許多報刊、雜誌爭相評論，一時間人才外流問題成為全國的熱門話題。

      對錢學森說的這句話，人們褒貶不一，更有甚者，一些人對那些“外流人才”破口大罵，總之是貶多於褒。

      的確，中國要實現現代化，需要人才，正像要使氣候變得更好，需要大片的森林一樣，我們的祖國需要大批的留學生回國參加四化建設。是的，修瑞娟回來了，劉晨輝回來了，還有一些留學生也回來了。但這隻是一棵棵的樹木，還未形成森林。“一棵樹木不能改變氣候，隻有森林才能改變氣候。”因此，人們迫切希望，大聲呼叫：“回來吧，人才！”然而似乎是呼聲強烈而應聲渺茫。不但一些人才沒有回來，反而又有一些人才向外流走。著名指揮家鄭小英痛心地說：“我親手培養的五個‘卡門’，已經走了四個。”於是，一些人憤怒了，紛紛斥責那些“外流人才”是“崇洋媚外”，是“敗類“，更多的人對此是憂心忡忡。然而，此時我想問的是，這些同誌在斥責，在憂慮時，是否曾經這樣想過：”形成一片森林????需要一定的條件。如果溫度濕度適宜，樹木就迅速生長起來，形成茂密的森林“。

      再看看現實又為那些人才回國準備了怎樣但“溫度”和“濕度”呢？難怪一些人才委屈地說：“我們不是不想回國，誰不愛自己的家鄉，誰不愛自己的親人？但是，我們回國後也許會放棄自己的專業，因為國內暫時缺乏這樣先進的設備和條件。”

       再說有些回國了的留學生又受到什麽待遇呢？前不久《文摘周報》上登載了一個留學生回國後，由於領導不學無術，竟搞得他專業不對口，“英雄無用武之地”。試想，這樣對待留學生，人才還願意回來嗎？

       我相信錢學森但話，“他們都是錢學森，錢學森是會回來的！”

       大家一定還記得，錢學森回樓時，是因為黨和國家關心他，支持他，千方百計為他創造條件，才使他——“中國導彈之父”有了大展宏圖的可能。

       現在，隻要我們全黨、全社會都來為當代的“錢學森”創造和提供適宜的“溫度”和“濕度”，“錢學森會回來的”。因為有了適當但“溫度”和“濕度”，“樹木就迅速成長起來，形成茂密的森林”，而“大片森林的出現，會使氣候變得更好”，那麽，中國實現現代化便為期不遠了。