教育隨筆32 推敲

教育隨筆32

推敲
　　《劉公嘉話》雲：島初赴舉京師，一日驢上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲著“敲”字，練之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺衝至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩句雲雲。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣。”遂與並轡而歸。留連論詩，與為布衣之交。 
譯文：
　　《劉公嘉話》一書記載著：賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：“深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。”開始想要用“推”字，後來又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，於是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺衝撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈麵前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：“還是用‘敲’字更好啊。”於是與賈島並排騎馬而行回到官府。很長時間二人不舍離開，討論詩歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友。 
    這是已經傳誦千百年的文壇佳話，也是運用比較思維方式斟酌詞句的典範。

古羅馬著名學者塔西陀曾說：“要想認識自己，就要把自己同別人進行比較。”比較是認識事物的基礎，是人類認識、區別和確定事物異同關係的最常用的思維方法。比較研究法現已被廣泛運用於科學研究的各個領域。在教育科學研究中，比較研究是一種重要的研究方法。

比較研究可以幫助我們更好地認識事物的本質，把握教育的一般規律。

我們常說：“不怕不識貨，隻怕貨比貨”。我們認識一個事物常借助於與其他事物比較來實現。因為隻有比較，才有鑒別；隻有鑒別，才有認識。在實際生活與工作中，比較是認識事物本質的最基本的也是最重要的方法之一。正如魯迅所說“比較是醫治受騙的方子”。

在語文學習過程中，推敲詞語，字斟句酌是最常用的比較思維方法。比如：前一篇中第一個問題，“逸”與“奔”比較，哪個用得比較好？又比如：王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風又到江南岸”，覺得不好，後來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然後又改為“滿”字，換了十多個字，最後才確定為“綠”字： “春風又綠江南岸”。

學習語文，最關鍵的就是要養成良好的思維習慣，而比較思維是重要的思維方式之一。經常運用比較思維方式發現問題、提出問題、分析問題和解決問題就能逐步養成良好的思維習慣。

訓練學生養成良好的思維習慣也是有規律的。有人這樣打比方，說語言是液態的，思想是氣態的，文字是固態的。那麽思維呢？它既與思想正確與否相關，也與語言密不可分。而且它有一定的模式。如果可以比喻的話，思維有點像裝有液化氣的鋼瓶，生活中使用液化氣也曾經厲過敢不敢用、會不會用的階段，思維訓練的實踐也告訴我們，隻有敢於打開思維的閥門，點燃思維的火花，引起思維的“開竅反應”，才能多想，腦筋越用越靈，思路越來越活，再曉之以理，導之以法，學生就會想了。也就是說，隻有敢想，才能多想，隻有多想，才能會想。

創造敢想敢說敢問的心理環境要求教師轉變教育思想，把教育的重心從讓學生學習和記憶知識轉到培養他們的求知欲、獨立性和創造能力上來，把學習的主動權和打開思路的鑰匙交給學生，鑰匙就是正確的思維方法。陶行知先生有一首詩寫道：“發明千千萬，起點是一問；禽獸不如入，過在不會問；智者問得巧，愚者問得笨；人力勝天工，隻在每事問。”學習過程中善於發現問題，敢於提出問題，正是開啟智慧的金鑰匙。學生掌握了它，就掌握了學習的主動權。

從心理素質方麵來說，學生敢想敢問敢說了，僅僅隻是打開了思維的大門，要登堂入室，還要多想多問多說。而比較思維的方式正是多想的方式之一。

科學的思維方式是受科學的世界觀支配的，無數事實證明，科學的世界觀和方法論對於人才的成長往往起著決定性的作用。無數事實還證明，掌握科學的世界觀和方法論，要靠後天的學習和灌輸。沒有“生而知之”的天才，隻有學而知之，才能成才。