耶穌王朝（十六）正義詹姆斯繼位

《聖經·新約》前四部書是《福音書》，記載耶穌的事跡。《福音書》主題就是傳播福音。縱觀四部《福音書》，傳播的福音就是：“懺悔吧，上帝的王國馬上就要實現了”。上帝指的是猶太教信奉的上帝，上帝的王國就是猶太人的王國，福音運動就是猶太複國運動。耶穌領導的猶太複國運動當時叫做彌賽亞運動，彌賽亞就是救世主，解救整個世界。解救整個世界的計劃，就是先實現上帝的王國，即猶太人複國，然後，上帝的王國統治全世界。

《聖經·舊約》講的就是這樣一個教義，上帝統治宇宙，猶太人是上帝的選民，上帝通過上帝的選民猶太人來統治世界。

猶太人和巴勒斯坦人，都是閃米特人，語言區別不比廣東話和蘇州話的區別大。亞伯拉罕部落源於Ur城，在今天伊拉克南部。

圖：美國占領伊拉克以後，美國大兵到Ur城朝聖合影留念。Ur城是亞伯拉罕出生地。

按照《聖經》記載，亞伯拉罕的上帝把巴勒斯坦（迦南）這塊地許給了亞伯拉罕，於是，亞伯拉罕帶著他的部落長途跋涉來到巴勒斯坦，結果等著他的不是牛奶喝蜜，而是饑荒。亞伯拉罕於是逃難到埃及，埃及法老慈悲收留了他們。但亞伯拉罕和他妻子合謀，對法老說他們倆是兄妹。法老於是娶了亞伯拉罕的妻子，給她很多奴仆和牛羊財產。然後亞伯拉罕的上帝就威脅法老，法老迫於上帝的殘暴，讓亞伯拉罕帶著她老婆連同奴仆財產離開了埃及。

後來亞伯拉罕的幾個兒子兄弟之間不睦，幾個兄弟合夥把其中一個當奴隸賣給了埃及商人。後來，亞伯拉罕又遇到災荒，去投奔在埃及的這個奴隸兒子。這才有了後來的出埃及。摩西帶領猶太人出埃及以後，在西奈山拿了上帝給的十誡石刻。摩西是猶太民族的始祖，自摩西其才有了猶太人民族。摩西帶領猶太人到了巴勒斯坦屠城，把巴勒斯坦人都殺死了，占領了他們的土地。亞伯拉罕的孫子雅各的十二個兒子繁衍的12個家族，就成了以色列12部落。以色列第一次有國，就是大衛王。大衛王生所羅門王。所羅門王建神廟，就是今天的耶路撒冷穹頂清真寺的地方。公元前5世紀巴比倫帝國攻陷耶路撒冷，毀掉了所羅門聖廟，以後，猶太複國就一直是猶太人的夢，直到二戰以後才成立了以色列國，重複兩千多年前屠殺巴勒斯坦人的曆史。

最初，根據《舊約·但以理書》第9章第24句講到，巴比倫帝國滅了以色列以後，上帝說給猶太人70周去懺悔過錯，然後恢複以色列國。但70周過去了，預言並沒有實現。於是，猶太人說這70周不是每周7天，而是每周7年，於是預言家說的上帝要恢複以色列國就是所羅門廟被毀490年以後。以此算來，就應該在公元前後這段時間。公元前1世紀就有了猶太人的彌賽爾運動，也就是猶太複國運動，這在羅馬正史和出土的死海經卷裏都有記載。施洗約翰和耶穌領導的福音運動並非第一次彌賽爾運動，前幾次都被鎮壓下去了，耶穌的福音運動也逃脫不了被鎮壓的厄運。

福音運動開始於公元26年，由施洗約翰發起。公元27年施洗約翰給耶穌洗禮，福音運動就由施洗約翰和耶穌共同領導，分兩支，施洗約翰在加利利海一帶傳播福音，耶穌在耶路撒冷西邊的山區傳播福音。福音說“懺悔吧，上帝的王國馬上就要出現了”。

公元28年，施洗約翰被捕.29年，施洗約翰被害。福音運動受到重大挫折。耶穌回到加利利海北邊躲避官方的追捕。信徒們信心低落，說好的上帝王國就要來臨了，為這個來臨做準備的施洗約翰怎麽就這麽悲慘的死了呢？耶穌從《舊約》中找到了答案。《撒迦利亞書》12：10寫道，被紮了，大家都很悲傷。《撒迦利亞書》13：7寫道：牧羊人被襲擊，羊群散了。以此，施洗約翰之死的預言家以前預言過的。耶穌及其信徒依然相信上帝的王國馬上就要降臨了，到那時候耶穌就在國王，就是救世主。耶穌有神跡，能水麵上行走，能撫摸治好瞎子。所以，公元30年逾越節前耶穌舉行了騎毛驢進耶路撒冷的國王的預言。他和他的信徒是真的相信福音，他們傳播的福音，上帝王國馬上就要來了，上帝講懲罰那些不義之人，讓耶穌做國王。不料，上帝並沒有出現，耶穌被屈辱的釘到了十字架上。他的信徒彼得也和耶穌劃清界限，說自己不是耶穌信徒。

耶穌死後，按照今天普遍接受的基督教教義，彼得和保羅是基督教兩大支柱。但是，按照《耶穌王朝》作者Tabor的觀點，耶穌最年長的弟弟詹姆斯繼承了耶穌福音運動領袖的地位。保羅在《加拉太書》第2章第9段寫道：詹姆斯、彼得和約翰是耶路撒冷耶穌教會的三大支柱。保羅把詹姆斯排在前邊。這和福音運動（彌賽爾運動，或猶太複國運動）在公元前一世紀到公元一世紀的敘述是一致的，即詹姆斯作為耶穌的弟弟也是大衛王後裔。耶穌死了，耶穌十二門徒是耶穌王朝的內閣，掌管12部落，這個內閣的領袖就是詹姆斯。

《聖經》收錄的四部福音書並不是所有的福音書，《聖經》是從公元四世紀都公元十七世紀普世教會理事會多次選編勘定。1945年埃及出土了《托馬斯福音書》（Gospel of Thomas）。《托馬斯福音》不像《聖經》中的四部福音那樣記述耶穌的故事，而是一本耶穌語錄，記錄了114條耶穌的言論。其中第12條是這樣寫的：信徒們問耶穌，我們知道你會離開我們，你走以後，誰來領導我們呢？耶穌回答：無論你們身處何地或去何方，你們要跟隨正義的詹姆斯，天地因他而存在。根據《托馬斯福音》，耶穌在生前就指定了詹姆斯為他的繼承人。《托馬斯福音》是用亞拉姆文寫的。耶穌時代巴勒斯坦的猶太人都說亞拉姆語。

圖：托馬斯福音

公元二世紀著名的基督教神學家St Clemet of Alexandria就寫過，詹姆斯是耶路撒冷主教，詹姆斯、彼得和約翰三人是12人內閣中的執行委員。公元四世紀的基督教曆史學家Eusebius就寫過說：12使徒選舉了詹姆斯為耶路撒冷主教，並冠以“正義”名號。Eusebius還記錄了公元二世紀猶太人基督徒Hegesppus的證詞：詹姆斯和其它門徒一起維持了耶路撒冷教會。耶穌生前就稱詹姆斯為正義的詹姆斯，他是神聖的因為他也是聖母瑪利亞所生。敘利亞文物中有《詹姆斯繼位》。

路加不僅是《路加福音》的作者，也是《新約·使徒行傳》的作者，他是四部福音書作者中唯一一個非猶太人。他的《使徒行傳》刻意去詹姆斯化，以強化基督教教義。