古來聖賢皆寂寞（轉載）

 

 

作者：高智爾球姐姐

 

網上經常有人抨擊“將軍孤墳無人問，戲子家事天下知。”豈不知這種社會現象再正常不過，人類社會就是這樣，古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。真正的大師通常默默無聞，我們人類根本無從認識。而那些活躍在人類舞台上的大師不過是偽大師，大都是半醒半醉之人，愛好吹拉彈唱。

 

在非洲的撒哈拉沙漠流傳著這樣一個故事，有一個珠寶商人橫穿沙漠時，隨身攜帶的幾十粒鑽石和一塊手表被一陣風暴卷跑……

 

商人找了好幾天一無所獲，這天晚上，夜幕降臨了，沒有風叫，沒有蟲鳴，他突然聽到了嘀嗒的聲音。順著聲音，他找到了那塊手表。但除了手表，他沒有找到散落的一粒鑽石。商人禁不住仰天長歎:鑽石雖然價值連城，但因為它們沒有自己的聲音，丟失了，而一塊手表，雖然普通，但因為它有自己的聲音，所以它能從沙粒間輕易地被人發現。

 

商人不是詩人，他為什麽要仰天長歎呢?因為他突然發現了人生的奧妙，世間的功成名就者不過是一群吹拉彈唱者，說得文雅一點，世間的大師之所以稱其大師，是因為他們擁有自己的心靈聲音。而真正的大師猶如鑽石，雖價值連城，但因為沒有自己的聲音，便被遺落在沙粒之間。

 

我講這個故事，決無詆毀世間大師之意，望大師們息怒!

 

這些日子，我之所以不停地和大師較量，是因為我發現自己具備做大師的潛在素質:雖然生來如昆蟲一樣微不足道，但卻擁有心靈的聲音，而且這種聲音，多少有些不一般的味道。於是，我惶恐了，萬一某一天一不小心成大師呢，可別得意忘形，去雲裏霧裏放光輝。為防萬一，幹脆這樣吧，提前給自己提個醒，什麽大師?蟋蟀!

 

或許有人要說，你既然有如此擔憂，幹脆學做鑽石，當個啞巴。

 

哈!這怎麽能行?人總得幹點兒正事，不能一天到晚瞎轉悠。我想做那尋寶之人，把真正的大師推來眾人麵前。

 

亙古以來，人類最大的恐懼是麵對生老病死，命終之時，趴在床前呻吟哀歎。但有多少人知道，這世上有人能夠掌控生死?2018年9月20日，佛教界的祿東讚法王沐浴著袍，坐於床頭，擺上文具於法桌，寫好拜別文後，瀟灑告別塵世!拜別文其中兩句:就此落筆離世，墨跡未幹圓寂!

 

一個人居然可以落筆刹那西去!這是怎樣的成就與能量?!還有因海聖尊，圓寂之後開始脫胎換骨，二十幾天後，眉毛胡須變得濃密，麵部變得飽滿，紅潤健康相狀賽過活人。

 

行走塵世間，我們為了一日三餐，天天追逐名利，這些大成就者的真實案例在我們聽來如同天方夜譚。人類何其可憐，我們所膜拜的大師不過是蟋蟀，而真正的大師，我們聞所未聞。

 

“自古聖賢皆寂寞”折射出的是人類的渺小、不幸及悲哀。我們仰慕的明星，他們除了有名有錢，連份真正的感情都不能擁有。我們崇敬學習的英雄人物，不是英年早逝，便是生活不如意。

 

豈不知真正的大師看似寂寞，內心幸福快樂無憂，決不是戰死在沙場的英雄。豈不知真正值得我們學習的榜樣，對於“罵我者、毒我者、害我者”一樣視如親人!而決不會“對待同誌像春天般的溫暖，對待敵人像嚴冬一樣殘酷無情。”

 

我心態平和，不是憤青，寫作這些文字，決無反社會的惡意，大家可以一塊來探討。悠悠歲月，人生不過百年，我一路追逐著幸福與快樂，依止的領路人一定是追隨太陽的大德或聖德，不會是生活的抑鬱者。

 

“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”出自李白的《將進酒》，在這一首詩裏，李白借題發揮，借酒消愁，抒發了自己懷才不遇的心情，全詩一開頭即感歎人生易老:君不見黃河之水天上來，奔流到海不複回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

 

而我借用李白的這首詩，是在有驕陽的午後，心中沒有一絲絲的寒冷，更毫無懷才不遇之感。對於生活及生命，我充滿了熱愛。頭頂驕陽，唯願天下人清涼度夏!