微信這貨

 

半年多來，迫於種種壓力，我也成了微信一族，正式從山頂洞人進化為現代人，過上了現代人的標配生活。這種日子的典型特征是，不論何時何地，想找我的人隨時都能找到我。比如說，我人正在圖書館，不方便說話，“叮咚”一聲，朋友留言了。“幹嘛呢？沒事兒，就是想看看你在幹嘛，嘿嘿。”要不然，正開車呢，“閨女呀，你在哪兒？媽想你了，快回話！”不僅留言，還送照片，讓我看看正在吃什麽，喝什麽，以及，臉上新長了幾顆痘痘。

 

 

這種交流不分白日黑夜，因為大夥兒深知微信不像電話，絕不會夜半驚魂，陷你於困擾之地，因此盡可二十四小時隨心所欲地發。一時之間，天涯不是若比鄰，而是麵對麵。隨著左一聲叮咚，右一聲叮咚，此起彼落，各路原本毫不相幹的親朋好友忽然奇異地切近，仿佛 MV片裏被拚湊到一起的鏡頭，看似毫無關聯，卻又有著某種深刻的關聯。這樣的日子，在很大程度上倒是化解了異國他鄉的清冷，頗顯熱鬧。要是柳永當年也有微信可發，他斷不會寫“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”這等悲戚之語，直接酒足飯飽，對著月亮發信息：“翠花兒，想俺不？俺想你！”完了。

 

 

這還不是微信的最大好處。對有點兒文化，也愛捯飭點兒文化的人來說，微信是個空前高效的平台，彈指間就能把五花八門的文章、信息發往五湖四海。我姑且稱之為“微信體”吧。朋友們發來各式各樣精美絕倫的微信體文章，圖文並茂。圖片那是空前絕後地美豔，文字那是頭頭是道地直指人心。什麽“一生必去的50個地方”， “一生要知道的74幅世界名畫”，以及諸多名言警句，如，“你所浪費的今天，是昨天死去的人奢望的明天。你所厭惡的現在，是未來的你回不去的曾經”，又如，“走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清淨之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。”——何其妙哉！

 

 

很快，我就淪陷在微信這一花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉。每天在飯桌上，某人都會對著邊吃邊爭分奪秒看微信的我幽怨歎息：“世界上最遙遠的距離，不是生與死，不是天與地，而是咱倆麵對麵吃飯，你卻在看手機。”

 

 

某天在網上看到一首小詩，是這麽寫的：

 

 

螃蟹在剝我的殼，筆記本在寫我

漫天的我落在雪花上

而你在想我

 

 

意境淒婉，寓意是，隻有當世界顛倒，你才會愛上我。讀罷感受頗深，覺得自己的世界已徹底被微信顛倒。文章鋪天蓋地，如雪片飛來，而我這個強迫症患者必定要挨篇審過，才算安心。感覺不是我在讀文章，而是文章的洪流在萬馬奔騰地碾過我。無數或深刻或膚淺的思想都要在我靈魂上留下“到此一遊”的印記，我自身的思想卻無地立足，確切說，沒有立足的時機。

 

 

直到那日黃昏，我一如既往地做晚飯。一切如常，一切卻又微妙地不同。聽著菜在鍋裏呲呲啦啦地響，抽油煙機轟轟隆隆地轉，人忽然無限茫然，近乎百爪撓心。困獸一樣原地轉了幾個圈兒，想弄清這種感受的緣由，無解。正當此際，微信叮咚一響，霎時開悟。

 

 

是漫天微信湮沒了我——那個我賴以成為我的內在的生命。別人的思想不管多華美，終歸屬於別人，是別人智慧的結晶。它像是十全大補湯，偶爾吃吃，確有裨益，但成天海喝，難免喝出問題。等到進行思維活動時，都不知是哪位神仙在我腦際運行。這種感覺，真的很糟。

 

 

不禁想到梭羅。一百多年前，這位仁兄拎著一把斧頭就進了森林，一個人在瓦爾登湖畔DIY出一間小木屋，自己動手，豐衣足食，過著極簡生活。沒有電視，沒有電話，沒有網絡，更別提微信，全然與世隔絕。但，人就能憑著那豐盛的頭腦，以大自然為素材，寫下《瓦爾登湖》這樣不朽的名作。這書是如此安靜。當你讀它，你無法不被那深邃的安靜所同化，以一顆同樣安靜的心去體會其中每一個字，每一朵思想的火花。他不是像指點迷津的大師那樣，用祈使句告訴你人生的真諦，和種種非如此不可，而是像個探路者，把某種生活默默演示給你，不求共鳴，不求欣賞，但你看著，看著，心就會像漲滿春水的小溪，漸漸靈動，飽滿，如李叔同的詩句——華枝春滿，天心月圓。

 

 

是夜，在燈下讀書，看到這樣一些話：你不知道你自己就是終極的美麗，終極的福樂，你自己就是最美麗的花朵，最美麗的陽光，最美麗的大海和藍天，一切的一切，都從你自己中來，回到你自己中去。你不需要去任何地方，不需要找任何人，也不需要做任何事，你隻要簡單地成為你自己。你就是整個宇宙終極的愉快，終極的自由，終極的智慧，終極的愛。

 

 

盡管這些話不是針對思想領域，但也有異曲同工之處。延伸一下就是：做最微小的自己，勝過做最偉大靈魂的拷貝。蘇格拉底說，未經思考的人生不值一過。在我們的時代，這話似乎還可以加上半句：經他人思考的人生亦不值一過。