宋城之戀
《宋城之戀》由作家出版社在中國發行
東京城下的硝煙雖然散去了，但宋金兩朝的戰事卻並沒有結束。
金朝的東路軍雖已撤退北返，可由完顏宗翰所率領的西路軍，由於尚未得到宋金已經達成議和的消息，仍然沿著河東快速地南下。
在東路軍撤走的當天，宋欽宗就派遣了路允迪、滕茂實等數名大臣去往河東，希望攔住正在南下的西路軍，告訴完顏宗翰宋金兩朝已經實現了議和，讓他們盡快班師北返。同時，宋欽宗還要這些大臣隨西路軍一起到太原，向那裏守臣們傳達朝廷的詔命，讓他們停止抵抗，把太原交割讓給金朝。
此時，太原仍然在宋軍的掌握之中。自去年十二月十八日太原府被金軍包圍，迄今已經快兩個月了，太原城池卻巋然不動。由於太原久攻不下，完顏宗翰隻好繞城而過，率領西路軍的主力直接南下，隻留下一部分軍隊繼續圍攻太原。
二月十五日，完顏宗翰所率的西路軍入侵了南北關。不久，他們又攻破了山西南部的隆德府（今山西長治）和高平縣（今山西高平）。隨後，西路軍進犯至太行山南麓的澤州（今山西晉城）地界。在這裏，金朝的西路軍同趕到的由姚古率領的宋朝軍隊遭遇了。宋金兩軍在澤州形成了對峙，一場大戰似乎又要一觸即發。
恰好這時，由宋朝派來的路允迪和滕茂實等使臣們到了。他們向完顏宗翰通報了宋金兩朝已經達成了議和的消息，並且通知他宋朝已經同意割讓太原、中山和河間三鎮給金朝。完顏宗翰聽了，對完顏宗望獨吞戰果的行為極為不滿，隨即也向宋朝索要巨額的犒軍費用。他同時還要求宋朝的使臣們，隨他的部隊一起去太原城交割。
然而，宋金兩朝對太原、中山和河間三鎮的交割，卻因為駐守在三鎮的官兵們的激烈反抗而無法實現。
在金朝的東路軍北歸的途中，完顏宗望曾想順路交割中山與河間兩府。然而，兩府的官員雖然看到了朝廷所下的割地詔書，卻拒不交割城池給金朝。完顏宗望於是讓隨行的肅王趙樞和宰執張邦昌等人，來到中山和河間兩府的城下喊話，要城上的守軍開城交割，但遭到了守軍的斷然拒絕。
對此，完顏宗望企圖采用武力攻取，無奈中山與河間兩府的城池十分堅固，金軍一時難以攻破。而宋朝護送金軍出境的部隊又從後麵追趕而至，金朝的東路軍不得已隻好暫時先放棄交割，撤退到白溝河以北的地區。
當金朝的西路軍路到達太原城下，想依照和約交割太原時，遭到了同樣的情況。完顏宗翰先放宋朝的使臣入城，讓他們向守軍宣告朝廷的詔書。當宋使路允迪被守軍用吊籃拉上城牆後，就立刻麵對著手握兵刃、怒目而視的軍民。
張孝純和王稟等人在聽了朝廷答應割讓太原的宣詔後，拒不執行。王稟仗劍而言說：“國君應保國愛民，臣民應忠君守義，現並州軍民以大宋國為重，寧死而不作金鬼，朝廷竟如此棄子民於不顧，何顏見天下臣民，並州軍民堅不受命，以死固守。”並州在當時即包括太原、雲中一帶的地區。太原府的軍民也高呼說：我等願隨王總管堅守並州，與城共存，決不退卻！
路允迪見狀，不得不縋城而回。無奈之下，完顏宗翰也隻好留下一部分精兵繼續圍攻太原，自己則率領大軍返回了雲中。
太原、中山、河間三鎮之地，實際上共有二十州和五十多個縣，一旦割讓出去，對宋朝的安全將會後患無窮。金朝的騎兵，從這裏隻需三天就可以到達東京城下。由於三鎮的地理位置十分重要，越來越多的朝臣們，要求朝廷不要割讓三鎮給金朝。
這時，隨著東、西兩路金軍撤走、宋軍的西軍主力陸續趕到，宋朝朝廷中主戰與主和兩派力量的對比發生了根本變化。主戰派中的一些人，不僅不同意割讓三鎮，甚至還發出與金朝進行決戰的呼聲。
《三朝北盟會編》中記載，禦史許翰在奏折說：“夫以夷狄之性，貪婪無厭，而我既示之以弱，開之以利，不過一二歲，勢必複來。自所割三鎮，疾馳三日，則突騎犯都，飛塵入宮闕矣。”他還說：“方今若失三鎮二十州之地，則天下之勢，已斷兩河之地。無河東，則陝不可守；無河朔，則汴不可都。”他主張同金朝在邊鄙決戰，並分析說：“臣嚐熟計，我戰而勝，則蒙福無窮；戰而不勝，則北隔井陘，西斷太行，內守大河，國固無患。虜以殘弊將歸之兵力，不能複取三鎮。故我勝亦利，不勝亦利……”
此時，宋欽宗早就罷免了白時中、李邦彥、張邦昌等人的宰執之職，當朝的宰相是耿南仲和唐恪。這兩位深受宋欽宗信任的人，都屬主和派。他們的意見是：既然三鎮軍民不肯割讓並歸屬金朝，那麽不妨再同金朝談判，願意將三鎮的租賦給金朝，以此代替割地。倘若金朝同意了，那麽宋朝便可保留三鎮之地，金朝也可每年從三鎮得到租賦。
不向金朝割讓三鎮，意味著宋朝違背了議和的盟約，這就會冒同金朝再開戰的危險。由於此事事關重大，宋欽宗舉棋不定。他派譴了使臣出使金朝去見完顏宗望，看他可否會同意宋朝用三鎮的租賦來代替割地的提議。完顏宗望剛從東京城下歸來，明白不太可能用武力將宋朝一舉擊跨。因此，對宋朝以三鎮的租賦來代替割地的提議，完顏宗望表示可以商量。
宋欽宗在得到消息後，總算是下了決心。三月十六日，他下詔給河北、河東三鎮的官員，要求他們固守三鎮，不可丟掉了祖宗之地。
《三朝北盟會編》中記載，宋欽宗在詔書中說：“並詔種師道、姚古、種師中往援三鎮。祖宗之地，尺寸不可與人！且保塞陵寢所在，誓當固守。朕不忍陷此三鎮，以偷頃刻之安。與民同心，永保疆土，播告中外，使知朕意。”
至此，金朝想從宋朝手裏接收太原、中山和河間三鎮的幻想化成了泡影。由於所達成的議和條約無法兌現，宋金兩朝繼續兵戎相見便是情理之中的事。
隨著金軍的撤走，東京城裏的生活漸漸地恢複了常態。不僅城內的戒嚴被解除了，就連大大小小的夜市也都重新開張。京城往日的生機，以及燈紅酒綠的繁華氣息，重新變成了主旋律。民眾們的生活由此轉入了正規，街上又開始熙熙攘攘，熱鬧非凡。
京城轉危為安後，對新皇宋欽宗來說，需要考慮的重點便轉移到內政上了。如何能坐穩皇位，自然成了重中之重。其中比較棘手的，是如何對待太上皇宋徽宗，以及前朝的諸多舊臣。
當金朝的東路軍快要到達東京時，太上皇宋徽宗倉皇離京東幸。在隨行的人員當中，除了太上皇後、太皇妃以及王子帝姬之外，還包括象蔡京、蔡攸、童貫、高俅等前朝重臣。此外，還有多名朝廷的官員擅自棄職而逃。《三朝北盟會編》中記載：“上皇東幸亳州，大臣權貴不聞恤國家難者，皆乞扈駕，將家屬從，其餘百官屬去者，侍從自尚書而下逃遁者，如張權、衛仲達、何大圭等五十六人。”
宋徽宗在逃離了京城後，先是乘船由汴河下淮河，當到達泗州之後，又去往揚州。後來，宋徽宗又渡過長江，到達了南岸的鎮江。
宋徽宗選擇鎮江作為落腳點，是經過深思熟慮的。首先，鎮江北有長江天險，地理位置十分安全。其次，鎮江乃是宋徽宗的龍潛之地。早在紹聖三年（1096年），宋徽宗以平江、鎮江軍節度使的身份被宋哲宗封為端王，那年他才十四歲。因此，宋徽宗對鎮江十分有感情。當他當上皇帝後，於政和三年（1113年），下詔將鎮江由州升格為府。另外，此時鎮江的知府蔡翛，乃是宋徽宗的寵臣蔡攸的弟弟，是他能信任過的人。
當宋徽宗到達鎮江後，不少跟隨他東幸的前朝大臣們，又開始聚集在他的身邊。雖然宋徽宗此時是太上皇，起初他依然或多或少地幹預著朝政。
《宋史》中記載，宋徽宗到鎮江不久，便以行營司使和發運司使的名義，向東南各地的官府下達了三道指令：一是“淮南、兩浙州軍等處傳報發入京遞角，幷令截住，不得放行，聽侯指揮。”二是“杭、越兩將將兵，江東路將兵，及逐州不係將兵，及土兵、弓手等，未得團結起發，聽候指揮使喚，先具兵帳申奏”；“如已差發過人數，幷截留具奏”。三是“以綱運於所在卸納”。這三道指令，要求東南各地的官府，不得向京城傳遞公文和運送物資。正在運輸的物資，就地卸納。同時要求各處的關隘渡口，凡是沒有行營所簽發的通行許可的，一律不許放行。
宋徽宗下達這樣的指令，名義上是為了防止東南各處的物資和公文落入敵手，但也難免會引起來自各方的猜疑。尤其是在京城中，一時間，人們無不驚駭，議論紛紛。有人甚至謠傳說太上皇“將複辟於鎮江”。這些謠言傳入宋欽宗的耳朵裏，不可能不讓他擔心。於是，宋欽宗要求宋徽宗“除教門事外，餘並不管”，並曾私下表示“朕自道君在外，我食不安！”
宋欽宗明白，想要鞏固自己的皇位，隻能采用的兩個辦法。一個是把宋徽宗重新接回京城；另一個則是逐步清除前朝的舊臣。
對於清除前朝的舊臣，宋欽宗是有民意支持的。太學生的領袖陳東早就上書要求懲戒“六賊”。在蔡京、王黼、童貫、梁師成、李彥和朱勔這六賊當中，李彥在正月初就遭到了株殺；朱勔被免職放歸故裏。正月底，王黼又被削奪了官爵，沒收了家產。在王黼被流放去往衡州時，朝廷派出的人在路上把他殺了，對外稱是“為盜所殺”。梁師成也被貶官，後來在放逐華州的路上也被秘密處死。
對於蔡京和童貫，宋欽宗采取了逐步加重懲處的手法。他先將兩人降職，分別移送到衡州和郴州安置。後來，蔡京被貶去嶺南，在途中死於潭州。童貫則在南雄被殺，朝廷把他的頭顱帶回京城懸首示眾。當時，在東京城裏流傳著這樣的歌謠：“打了桶（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。”
除六賊之外，收複燕雲的始作俑者趙良嗣也被朝廷處死。遭到懲處或誅殺的還有蔡攸、譚稹、王安中等一批前朝重臣。
在這些人當中，有不少都直接參與了收複燕雲地區的行動。宋欽宗上位後，完全否定了宋徽宗朝收複燕京的舉措，對行動的參與者進行了嚴厲的懲處。宋欽宗還把宋太祖所立的不輕易誅殺大臣的祖訓遺忘在腦後，對前朝舊臣進行了殘酷的政治清算。
至於把宋徽宗接回京城，早就有人給宋欽宗提過醒。還在太學生陳東上書要求懲戒“六賊”時，他就勸宋欽宗要防止太上皇複辟。《三朝北盟會編》中記載，陳東在奏疏中說：“今日事勢之急，殆有甚於夷狄者，況夷狄之兵皆由群賊誤上皇所致，今又挾上皇於危急之地。”他明確地說：“江浙之變，蕭牆之禍，不可不慮！”
當金軍撤走後，又有多位朝臣們上奏，請求迎奉太上皇返回京城。三月初，宋欽宗派遣幾位大臣南下，前去請太上皇還朝。宋徽宗在接到消息後，立即離開了鎮江北上。可是，當他到達南京應天府後，又一時停滯不前。
雖然宋徽宗與宋欽宗同為父子，但此時兩人已分開了幾十天。兩宮隔絕，彼此不相知，必然會生出許多的猜忌，因此不得不對對方有所提防。
宋徽宗於是讓鄭皇後先行一步，去東京試探宋欽宗的反應。鄭皇後到達京城後，宋欽宗親自到郊外迎接，把她安置在寧德宮。
為了能讓宋徽宗放心回東京，宋欽宗又派李綱前去南京應天府，當麵勸說宋徽宗。李綱到應天府後，向宋徽宗麵陳了金軍圍攻東京期間朝廷所執行的諸多舉措，試圖消除兩宮之間的種種誤解，打消宋徽宗的疑慮。
四月初，宋徽宗終於返回了東京。宋欽宗帶著朝臣們前去奉迎，讓太上皇重新住進了龍德宮。
沒人能猜出宋徽宗此時的心情。不過，他在三個多月前倉促禪位時，也許沒能料到京師的危機會如此之快就得到了化解，東京陷落的預測並沒有真的發生。可如今，他本人已大權旁落，成了太上道君皇帝。不知道宋徽宗的心裏有沒有感到後悔。
再說鍾韻兒得到趙卓的首肯後，隔天就去趙府探望文濤。
那日，鍾韻兒梳洗打扮好，一個人悄悄地從徐府溜出來。她手提一個籃子，看上去象是上街購貨。
鍾韻兒上街後，先奔曹家藥鋪。她在那裏尋到一位郎中，謊稱家中有人受了刀傷，討來了一付專治創傷的藥膏。
隨後，鍾韻兒徑奔趙府而去。她來到府前，說要見文濤。趙府的看門人，之前曾見鍾韻兒跟徐家的人一起來過，當即放她進去，把她領到了文濤居住的邊院。
鍾韻兒剛跨入邊院的井門，迎麵正好撞上文濤。這時，文濤背上的箭傷已大有好轉，人可以出外活動了。
文濤看見鍾韻兒，臉上露出了幾分驚喜，卻又沒有言語。
“我恰巧路過，順便來看看你。”鍾韻兒微笑著對文濤說。她一邊上下仔細地打量著文濤，一邊問道：“你的傷勢如何了？”
“比之前好多了。”文濤立刻回答說。他的背上其實還蠻疼的，可的確沒有傷著筋骨。他故意裝作輕鬆的樣子，又說：“你瞧，我不正在外麵溜達嗎？”
鍾韻兒見文濤比以前瘦了，原本白淨的麵孔顯得更加蒼白。隻是，他的神情還同過去一樣，淡定自若，舉止從容，仿佛世間的事都是浮雲，根本無須煩心。
“我聽人講，受了箭傷要經常換藥才能好得快。”鍾韻兒努力得抑製住內心的緊張，盡量用一種平和的語氣說。她見文濤沒說話，便羞澀地小聲問文濤道：“我自郎中那兒討得了一付膏藥，這就給你換上，如何？”
文濤聽到鍾韻兒的話，臉上的淡定有了一絲難以覺察的起伏，雖然隻是轉瞬而逝，卻沒能逃得過鍾韻兒的眼睛。
文濤隻是稍稍猶豫了片刻，便轉身走入了自己的廂房。鍾韻兒手提著籃子，輕移碎步跟他進了屋。
屋裏的空間不大，隻有一張炕，一副桌椅，門後有一個水缸，屋的中間擺著取暖用的青銅火爐。
鍾韻兒先把籃子放在桌上，然後就動手點燃那個火爐。文濤趕緊過來幫忙。兩人的手不小心碰到了一起，又都連忙收了回去。
爐中的炭柴終於竄出了火苗，讓人立刻感到了溫暖。
鍾韻兒從水缸裏舀了些清水，放在火爐燒開，然後將少許熱水倒進“湯婆子”，把床上鋪的被子暖熱。
湯婆子又稱“湯媼”，是宋代的保暖用具。一般是由錫或者銅製成扁球或南瓜狀，上方開口並帶有蓋子。臨睡前，灌進熱水後放進被子裏，類似現今的熱水袋。當時，湯婆子是女人婚嫁時嫁妝中常見的器物。
鍾韻兒又從水缸裏舀些清水，跟盆裏剩下的熱水混在一起，拿手試試溫度剛好。然後，她幫著文濤把外衫脫下來，扶他在炕上坐定，再把提籃移到炕邊，自己也脫鞋上了炕，側坐在文濤的身後。
鍾韻兒掀起文濤貼身的內衫，小心地把他背上的那付舊膏藥揭下來，露出了紫紅的傷口。
那個傷口有銅錢般大小，差不多半寸多深。傷口的周圍開始長出了粉色的新肉，可正中依然有膿水流出。
鍾韻兒見了非常心驚。她想象著當這支箭被拔出時，文濤所承受的疼痛，心裏不由地為之收緊。
說實話，以前鍾韻兒從來沒有處理過傷口。此時，文濤背上的傷，讓她見了多少有些哆嗦。好在她曾做侍女多年，手腳十分麻利。雖然心裏惴惴不安，可手上的動作一點也不慢。
鍾韻兒從籃子裏取出一塊幹淨的青布，將傷口處的膿血除淨，然後沾些清水，把周圍的血跡擦拭幹淨，這才拿出那付新得的膏藥，將它對準在傷口的正中，仔細地貼好上，再從四下壓緊粘牢，這才鬆了一口氣。
接下來該做些什麽？鍾韻兒完全沒了主意。
在鍾韻兒的人生中，還從未同一個男人如此接近過。文濤的內衫被掀起後，露出的除了那處箭傷，還有白花花的一片脊背。那隱約可見的肌肉線條，讓她的心止不住地狂跳。
剛才給文濤換藥時，鍾韻兒的注意力還隻是集中在那個傷口處。如今換好了藥，她的目光禁不住地移向他的脊背的其它地方。她沒有料到，外表並不魁梧的文濤，背部的肌肉竟如此得發達。
鍾韻兒這一看，隻看得她臉上發燙，呼吸頓時紊亂了。一時間，屋裏的氣氛變得有些微妙。
青銅火爐裏炭火燒得正旺，紅紅的火苗不斷竄起。燃燒的木炭突然發出了幾聲爆裂的脆響，象是在催發鍾韻兒內心深處的情愛趕緊現身。
鍾韻兒的心中一陣迷亂。什麽顧慮呀、矛盾呀、渴望呀、扭捏呀、騷動呀、無所適從呀、機不可失呀，一股腦地全都竄升了起來，直攪得她頭暈目眩，再也無法在床上坐直。
鍾韻兒的身子一軟，整個人朝前傾去，雙手從背後抱住了文濤的脊背。
此刻，六神無主的她完全失控了；春心蕩漾的她徹底混沌了。鍾韻兒把頭緊貼在文濤的背上，輕柔地磨蹭著那裏結實的肌膚。
文濤被鍾韻兒從後麵抱住，連一頂點兒的反應也沒有。他就那樣默默地坐著，沒有躲閃，沒有驚慌，好象正在發生的事，同他全然無關。
“你……你的性子真靜呀。”過了片刻，鍾韻兒才開口說道。
從鍾韻兒的聲音裏，聽不出來是期許還是抱怨。她就象是在評說一個鄰家的大哥，顯得有點不著邊際。
“我……”文濤嘟囔著想說點啥。
鍾韻兒在背後輕聲地問：“你，在乎我嗎？”
文濤沒有答話。他的心裏也很亂，對鍾韻兒如此大膽的追求，一時不知該如何是好。
“我在乎你、喜歡你。”鍾韻兒喃喃地說。她說完便閉上了眼睛，等待著文濤的回應。鍾韻兒完全沒有退路了。
“我也喜歡你。”文濤終於說道。
鍾韻兒睜開了眼，無聲地笑了。
屋裏早被炭火烤暖了。從火爐上嫋嫋升起的熱氣，夾帶著微塵，在空氣中播撒著溫馨與幸福。一種劃過心扉的喜悅，讓兩人不禁地為之神魂顛倒。
宋朝既然下決心不割讓三鎮，那麽就必須做好同金朝進行戰爭的準備。對金朝可能的再次入侵，宋朝的君臣們是有思想準備的。
當金朝的東路軍剛從東京撤走不久，就有大臣們上奏，要求國家加強軍備，以防金軍秋後再來。《宋史》中記載，禦史呂好向宋欽宗上奏說：“金人得誌，益輕中國，秋冬必傾國複來。禦敵之備，當速講求。今邊事經畫，旬月不見施設，臣僚奏請皆不行下，此臣所深懼也。”
《三朝北盟會編》中記載，李綱也向宋欽宗進言說：“臣伏以金人退師，交割三鎮，官吏軍民不肯陷溺夷狄，其勢必為朝廷堅守。天時浸熱，而虜有輜重之累，必不能久留，即今出疆。臣恐秋高馬肥，虜必再至，以背前約。及今宜飭武備，修邊防，勿恃其不來，恃吾有以待之。”
同時，李綱還在奏折裏列舉了“備邊禦敵八事”。其一：在太原、真定、中山、河間建立藩鎮，擇帥許之世襲，以用來拱衛京師；其二：遣使團結、訓練河北、河東的保甲，蠲免租賦；其三：養馬宜複祖宗監牧之製，權時之宜，括天下馬量給其直。其四：從河北溏濼東抵海，西抵廣信、安肅之間，開乾濠及陷馬坑，用來阻隔金人的騎兵。其五：全麵修治河北、河東諸州縣頹圯湮塞的城牆，使官吏兵民有所恃而安；其六：優免河北、河東諸州縣的租稅，以賑恤之，以便收攏民心。其七：在河北、河東諸州縣恢複加抬糧草鈔法，以增加諸郡的收入和積蓄；其八：在陝西恢複舊製的鹽法，以便撫慰關陝的兵民。
對於大臣們的這些建議，宋欽宗非常重視。他要求朝廷進行研究，並盡快予以實施。當時，宋朝的君臣們認為，等金朝的東路軍從河北撤出之後，就可以集中力量救援仍被西路軍圍困的太原，不惜在太原城下同金軍決戰。如此，既可解太原之圍，也能使金朝在秋後無力再對宋朝用兵。
為了招募到更多的將官，宋欽宗下旨，要求朝臣們上報在此次東京保衛戰中的有功人員，同時秉公舉薦以前曾在邊疆任過職、有過戰鬥經驗的勇武之士，經過審核後加封官進爵。
對此時在戰鬥中陣亡和傷殘的將士們，宋欽宗也沒有忘卻，下令給他們發放撫恤金。同時，朝廷還在京師內外的道觀廟宇內設立道場，追薦的死難將士與受害民眾。宋欽宗本人也到寺院燒香，為死難的將士和民眾祈福，同時躬謝祖宗在天之靈的裨佑，使得北宋的江山社稷轉危為安。
朝廷的這兩項舉措，對趙卓都有直接的影響。
在獎勵有功人員方麵，周恭延讓人把趙卓同金軍兩次正麵交戰的詳情整理好，並向朝廷舉薦了他，要求給他委以重任。如今，樞密院裏的同僚們都對趙卓刮目相看。之前，不少人以為他年紀輕輕的能在樞密院裏任職，是沾了皇室宗親的光，現在才知道其實並非如此。
在撫恤死難者方麵，朝廷將舒武立、孟冬潔、徐佳和、劉雲龍、邢琰、薛鵬等死難者登記入冊。除了舉行追薦外，還責令官府盡快將撫恤金送至死難者親屬們的家裏。
這一年的清明節，京城的民眾對逝去親人的祭奠非比往常。
清明乃是二十四節氣之一，是春分後的第十五天。之所以叫清明，按《歲時百問》中的解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明節始於周代，從唐代時開始盛行。唐代文學家柳宗元在他的《與許京兆書》中記載說：清明節到來時，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”清明節掃墓成為了中原漢人的一個重要風俗。人們在清明時祭掃先人的陵墓，追思逝者，感悟人生。
清明節這天，徐玉婉和鍾韻兒一起來到城南的永福園，為徐佳和和孟冬潔祭奠掃墓。
兩人在墓前燃香燒紙，靜立默哀。嫋嫋而上的煙火中，徐佳和與孟冬潔生前的音容笑貌，隱隱浮現。逝者長已，生者戚戚，讓人感到恍如隔世。對逝者哀思的寄托，乃是對生者的撫慰，療治著她們心中的傷痕。
在祭奠掃墓之後，徐玉婉和鍾韻兒前往附近的天清寺，踏青遊春。
清明時節，正是萬物複蘇、大地回春之際。人們出外掃墓時，常常會在郊野踏青遊春。因此，清明節也被稱為踏青節。
由於前天剛下過一場春雨，原來還是灰蒙蒙的原野，如今早已變得青翠一片。
山丘上，破土而出的小草，在吮吸了春天的雨露後，顏色由嫩綠變成了淺綠。星星點點的小花，淺粉的、淺白的、深黃的，深紅的、於斜風中搖曳著，仿佛是在歡呼和呐喊。一棵棵的楊樹、樺樹、和許多不知名的樹，樹枝上竄出了嫩綠的新芽。春天的原野裏，到處是一派蓬勃盎然的生機。
天清寺，位於東京城的東南，很久以前此處有一個高台，住戶的人家多姓繁，故稱繁台。開平二年（908年），後梁的皇帝朱溫曾在此練兵，把繁台改為講武台。顯德二年（955年），後周的皇帝柴榮在此興建寺院。由於他的誕辰叫天清節，於是便將寺院命名為天清寺。建隆元年（960年），趙匡胤在登上皇位後，將柴榮的兒子柴宗訓逼遷出了皇宮，起初就是移居於天清寺內。
北宋末年，東京城內外的寺院眾多，尤以相國寺、開寶寺、太平興國寺和天清寺的名聲最大，被稱為京城四大名寺。宋朝對天清寺進行了擴建，使得寺內殿堂宏偉、齋舍齊備，寺僧多達幾百人。朝廷常在天清寺內舉行祈雨祭天的儀式。朝中的官員或其親屬離世後，也常常會在天清寺出殯示喪。
開寶七年（974年），為了收藏定光佛舍利，僧人們通過從民間募資，在天清寺內修建了一座磚塔。由於磚塔是通過邊募資、邊施工而建造的，因此工程的進度相當緩慢，前後共花了二十多年才完成。建成後磚塔高二百四十尺，稱為繁塔。因為繁塔比開寶寺的靈感塔高出將近一倍，所以民謠說：“鐵塔高，鐵塔高，鐵塔隻搭繁塔腰。”
繁塔是一座樓閣式的空心磚塔，六角九層，原有共八十多米高。塔身每層的重簷由重翅鬥拱承托，下簷頂部由臥磚疊澀收進，沒有使用覆瓦。塔基築有封護牆，南北均可由拱券門出入，但互不相通。若是從塔的南門入塔，就會進入一個六角形的塔心室，室內用來供奉佛香，頂部以小磚疊砌成藻井，內有木梯通向上麵的三層。若是從塔的北門入塔，沿磴道也可攀援到上麵的三層。第三層是塔的平台，從這裏可從塔身的洞門鑽出塔外，沿外壁的磴道盤旋而上。用行話說，就是“自內而上，自外而旋，登於其巔”。
繁塔的內外牆壁上鑲嵌著佛像瓷磚，表麵每塊磚都約一寸見方，是灰色加釉的凹圓形佛龕。龕中有佛像凸起，每塊磚上塑有一個佛像，其中包括釋迦牟尼、文殊、十二臂觀音、十六羅漢、樂伎、達摩等。佛像的姿態、神情、穿戴各有不同，形象生動逼真。
這天，天清寺裏遊人如織。人們一掃嚴冬在心中集結的鬱悶，踏青遊春，燒香拜佛，觀草賞花，寫詩作賦，盡情地享受著春天的來臨。
就連小動物們也變得比往日活潑可愛了。它們一邊補充著冬天裏缺失的營養，一邊釋放著身體中積聚的能量。狗兒們搖著尾巴，撒歡地跑在草地上。小鬆鼠們的身子苗條了很多，從樹上跳下來，四處尋找著食物。狗兒見了鬆鼠，便瘋狂地追逐起來，嚇得鬆鼠咕嚕一顫，翻身逃竄著又上了樹。
東京城的內外，仿佛就在一夜之間，被遲來的春天包圍了。和煦的春風，吹得柳絮漫天飛舞。桃花、李花、玉蘭花早就等不及了，一樹一樹地開得絢麗、熱烈。真是萬木複蘇，鬱鬱蔥蔥，百花盛開，姹紫嫣紅。
從繁台向下看去，但見桃李爭春，楊柳依依，晴雲碧樹，殿宇崢嶸。如果站在繁塔的頂層，放眼四望，皇城十裏之內明媚的春色，盡收眼底。北宋詩人石曼卿在遊繁台時，寫詩讚歎說：“台高地回出天半，了見皇都十裏春”。繁台了望，春色無邊。繁台的這個景致，乃是東京八景之一，喚作“繁台春色”。
“這兒的春色，可真明媚呀！”鍾韻兒讚歎道。此時，她正同徐玉婉站在繁台上，欣賞著京城中春天的美景。
“可不，嚴冬總算熬過去了。我們在家裏悶了一冬天，如今天氣暖和了，也該出來走走才好。”徐玉婉饒有興致地說。
鍾韻兒點了點頭，有意無意地提醒說：“春光明媚，風和日麗，莫不是出行的好時機麽？”
徐玉婉明白了，鍾韻兒是想起了要去應天府的事。隻是究竟何時出行，趙卓還沒傳話過來。
“可不知文濤的傷，現今如何了？”徐玉婉自言自語道。
“他的傷麽，早好了！”鍾韻兒脫口說出。
“真的？”徐玉盯著鍾韻兒，問道：“你是從哪兒知曉的？”
“我……”鍾韻兒明白說漏了嘴。她還想掩飾，於是含糊地說：“反正我知道就是了。”
徐玉婉立刻瞧出了端倪，追問道：“莫非，你去看過文濤了？”
鍾韻兒見躲不過，隻好承認說：“是的，見過了幾次。文濤的傷，早不礙事了。他不僅能下床，就是街上也常去呢。”
“都見過幾次了？”徐玉婉十分驚愕。這個鍾韻兒，偷偷地去見文濤，居然還瞞著自己。
鍾韻兒見徐玉婉象是生氣了，連忙竹筒子倒豆，全部交代說：“實不瞞姊姊。文濤和我，已經好上了。”她說完，便把頭低下。說真的，她去看文濤，並非有意想瞞著徐玉婉，隻是覺得難以啟齒罷了。
徐玉婉聽了，反而笑著對她說：“妹妹好手段！做事從來麻利，我本該早猜到的。”
鍾韻兒見徐玉婉沒有怪罪自己，連忙親熱地抱住她說：“我可不是要對姊姊保密。文濤和我的事，也是我倆才說破的呢。”
徐玉婉思忖了片刻，對鍾韻兒說道：“既是文濤的傷已經好了，你何不讓他跟去向趙卓打聽，看我們幾時動身去應天府才好。”
鍾韻兒聽了，立刻點頭保證說：“姊姊放心。我再見到文濤時，一定會讓他去問趙卓。”
不隻為何，徐玉婉聽了心中五味參雜，一時間無法理清頭緒。
傍晚時分，京城裏下起了春雨。雨下得時斷時續，時疏時密，象是一張無形的網，將一切都籠罩於其中。
心似雙絲網，中有千千結。徐玉婉心亂如麻，便獨自出屋，來到了後院的花園裏散心。
此時，雨雖然停了，可空氣中卻寒意未消，煙霧蒙蒙。
木籬邊，一簇淺紅的小花悄然開了。徐玉婉折下了一朵，拿在手裏把玩著。這朵纖細的小花，花冠上長著四片花瓣，花蕊中含著晶瑩的水珠，顯得惹人憐愛。徐玉婉把花朵舉到鼻尖嗅一嗅，微弱的清香裏帶著一絲淡淡的惆悵。
徐玉婉在園裏的秋千上坐下。坐板和兩邊的繩索上殘存的雨水，沾濕了她的衣裳。秋千旁的一支藤蔓，沿著木樁爬升上來，如同她心底裏蟄伏已久的那一絲痛。
鍾韻兒和文濤已結雙成對，可自己和趙卓依然形同陌路。家兄離世後，連個傳話的中間人也都不再有了。
那個趙卓，每次見麵時都客客氣氣，可又象是在有意規避，讓人摸不透他的心思。
也許這便是命吧。徐玉婉心想：這冥冥之中，一定有一個法力無邊的神靈，把人世間林林總總的人和事，用針線穿連在一起。可是，如果在穿針引線時，不小心將線纏繞在一起，便很難再解開理順。這其中的是非因果，又有誰能領悟得透？
濃濃的暮色，壓在徐玉婉的心頭，沉甸甸地讓她無法排解內心的憂愁。女人的心，一旦被思念纏住了，就會充滿了苦澀。如果神靈再不幫忙，那便會苦上加苦。就像園中這些楚楚可憐的小花，本等著蜜蜂前來采蜜，卻不想遇上了雨天，隻好在冰冷的雨中，無奈地瑟縮發抖。
徐玉婉的眼裏濕濕的，不曉得是雨水還是淚水。她憂愁和迷亂的心境，正有宋人歐陽修的一首《蝶戀花》說得最好。其詞曰：
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
