宋城之戀
《宋城之戀》由作家出版社在中國發行
宋金兩朝的議和，此時進入了最後的階段。
在劫營之戰後不久，宋欽宗就又派遣宇文虛中前去金營，再次向完顏宗望請求議和。金軍這次一改以前親善的麵目，對宋使們“注矢露刃，周匝圍繞”。
完顏宗望堅持把宋朝割讓太原、河間、中山三鎮，作為議和的條件之一。經過再三權衡後，宋欽宗同意了金朝的條件，答應以割讓三鎮來換取議和。
隨後，完顏宗望又派人給宋欽宗送信，向宋朝催要的金帛和其它物品。《大金吊伐錄》中記載，完顏宗望在信中說：“始者不忍貴朝宗社顛覆，生靈塗炭，遂用解圍，至於四麵園館屋宇都無所毀，及放黃河更不為界，元許歲輸七百萬貫，仍於見交金帛之數減免頗多。本欲貴朝知此大義，結以至誠，矧誓墨未幹，神聽甚邇，理當祗畏，豈可背違？何期倏爾發兵，竊犯營壘，自取速禍！前日之事起自上皇，今日之為其咎安在？遂使師徒疑撓，別欲施行。”
隔日，宋欽宗給完顏宗望送去了回信，表示“和好之厚，誓信彌堅”。信中還說：“荷再造則天地同功，蒙一譴則社稷立隕，惟有投誠，且實盟言。幸今日之矜容，觀他時之改悔，或有違誓約，不顧大恩，天實臨之，禍敗不悔。”
除此之外，宋欽宗還按照完顏宗望的要求，派肅王趙樞去金營中做人質，換回了康王趙構。
趙樞是宋徽宗的第五子，初封吳國公，後進封肅王。當時金朝許諾說，當宋朝將三鎮割讓給金朝之後，就會把趙樞遣送回來。然而，自從趙樞進了金營後，就再也沒有逃脫女真人之手。
二月九日，康王趙構被完顏宗望從金營中放走。趙構自正月十四日去金營中做人質，到現在幸運地平安返回，前後差不多一個月的時間。對趙構來說，這一次的經曆既是生與死的考驗，也是難得的曆練，讓他從中學到了許多寶貴的東西。
首先，在金營的日子裏，趙構有了接近與了解女真人的機會。尤其是他剛到金營時，完顏宗望對他非常客氣，除了同他飲酒和聊天外，還有過一起射箭和看球之類的娛樂活動。這種麵對麵的接觸和交流，無疑更能讓趙構認識到女真人狡詐多變的本性。
其次，趙構起初銳身赴難，主動請求去金營時，無論如何也不會料到，宋朝真的致人質的安危於不顧，毅然發動了對金軍的劫寨。這個出乎意料的事件，必然會對趙構的心理產生強烈的震撼，讓他品嚐到了政治運作中的殘酷與無情。他因此更能懂得，在國家利益麵前，任何人的生死榮辱都不值一提。這些經曆和由此而來的反思，無疑會讓後來成為南宋皇帝的趙構更加成熟與老練。
此時，金朝的東路軍到達東京已經超過一個月了，形勢變得對他們非常不利。東路軍共有近六萬人駐紮在東京城外，所攜帶的糧草很快就要全部耗盡；金朝的西路軍雖然正在南下，可離東京的距離還很遠。而宋朝這邊，各地的勤王之師依然還在源源不斷地往京城趕來。
完顏宗望明白，如果再跟宋朝僵持和對峙下去，恐怕後果難以預料。雖然金軍這次沒有能攻破東京城，但畢竟還是從宋朝掠奪了大量的金帛和財物，並且逼迫宋朝割讓三鎮，所以收獲已經很大了。於是，完顏宗望在經過慎重的考慮之後，決定立刻引兵北返。
臨撤兵之前，完顏宗望派譴使臣進東京城，代他向宋欽宗辭別。《大金吊伐錄，》中記載，完顏宗望在給宋欽宗的辭別信中說：“今茲大計已定，而後無以舊事為念，惟其永惇誠義，共保生靈。”同時還說：“今方言還，非不欲詣闕展辭，少敘悃愊，以在軍中，不克如願，謹遣左金吾衛大將軍、權宣徽北院使韓鼎裔、信州管內觀察使耶律克恭充代辭使副。有少禮物，具如別幅。謹奉書奏辭以聞。”
宋欽宗見金朝真的要撤軍了，非常高興。他當即派譴了數名大臣攜帶禮物，赴金營為完顏宗望送行。《三朝北盟會編》中記載，宋欽宗在給完顏宗望的回信中說：“茲以肅整軍威，遠臨郊甸，敢怠省愆之意，遂蒙兼愛之仁，再講鄰歡，複安敝邑，感深肌骨，賜重邱山。更承念及府庫之虛，減金帛之數，益紉高明之意，特深拯芘之懷。載遣車軺，稟告還馭，再三誠懇，每荷矜全，豈惟恩加於危難，抑亦義重於乾坤。惟有謹守信盟，庶可仰酬厚德。屬宗祧之有守，阻道路之敘違，益慎寢饔，永綏福祿。”
從表麵上，金宋兩朝握手言和，雙方皆大歡喜。
二月十日，完顏宗望下令東京城下的東路軍北返。第二天，大軍拔寨啟程。
由於金朝孤軍深入，非常害怕宋軍乘機對他們進行追襲或者伏擊。《三朝北盟會編》中記載，為了防備宋軍的襲擊，金軍在撤退時對行軍的隊形做了相應的安排：“乃置玉帛子女於中軍，以諸國兵衛之，驅虜之民在左右，兵騎為殿。”金軍用騎兵殿後，把肅王趙樞和宰執張邦昌等人質夾在中軍裏，讓他們跟同金兵們混在一起。一路上，完顏宗望等人“按轡徐行，殊無懼色”。
對北返途中的金軍，該不該派兵襲擊，宋朝的君臣們依然分為兩種意見。
《三朝北盟會編》中記載，種師道在獲悉金朝撤兵後，建議宋欽宗派兵襲擾。他說：“賊歸必不設備，請邀諸河，候其半渡可以擊之，三戰可使無噍類。若縱之去，他日禍不可測。”
李綱的意見，則是派兵北上，護送金軍回師。《續資治通鑒》中記載，李綱說：“澶淵之役，雖與遼人盟約，及其退也，猶遣重兵護送之，蓋恐其無所忌憚，肆行擄掠故也。金人之去已三日矣，初謂其以船栰渡河，今探聞乃係橋濟師，一日而畢。盍遣大兵，用澶淵故事護送之。”
主和派的一方卻認為，派兵襲擾或護送都太危險了。萬一兩軍在途中發生交戰，金軍就有可能會卷土重來，再次威脅京師的安全。因此，他們主張由金軍自行離去。
宋欽宗采取了較為折中的建議，下令讓來京勤王的將帥姚古、種師中、折彥質、馬忠、範瓊各自等引兵北上，護送金軍回師，以防止金軍在歸途中洗劫沿途宋朝的州縣。
此時，姚古、種師中和折彥質所率領的勤王之師，仍未到達東京，隻有馬忠和範瓊等軍駐紮在京城周圍。眾將帥在接到命令後，立即率兵出發，數道並進，一路向北追趕金軍而去。
《三朝北盟會編》中記載，李綱密告諸將說：“度便利，可擊，即擊之。金人厚載而歸，輜重既重，驅虜婦人不可勝計，意氣驕甚。擊之，決有可勝之理。”
然而，朝中的主和派則堅決反對襲擊歸途中的金軍，擔心兩朝會因此再起戰端，嚴令眾將帥不可輕舉妄動。
二月十七日，金朝的東路軍全部渡過了黃河，在幾路宋軍的護送下倉皇北返。至此，這場發生在北宋末年的東京第一次保衛戰總算結束了。
孟冬潔和徐佳和等人的葬禮，是按照漢人傳統的喪葬禮俗進行的。
古時候的中原漢人，通常對喪葬講究重殮厚葬。家境殷實的人家，對去世的親人大都會選擇用棺木進行土葬。喪葬的過程大體分為殮、殯、葬三個階段。
殮是指給死者的遺體穿衣下棺。入殮之前，先要設靈堂，並請人為死者招魂、沐浴和更衣。入殮包括小殮和大殮兩個步驟。小殮通常是在死後的第二日，用布帛或絲綢給遺體裹上衣衾。大殮是在小殮的次日，將遺體從殮床上移入棺木。在棺木中，通常會放置一些死者的衣物和其他的隨葬物品。當棺木加蓋前，還常會將洗淨的米，用小勺灌入死者的嘴角，稱為“飯含”，以期望死者能在地下衣食無憂。
殯是指入殮後停柩於殯宮。殯期的長短不一，短則三日，長可達月餘才會下葬。這主要是因為古時候的通信和交通都不發達，如果死者的親屬遠在他鄉，那麽報喪和奔喪所花費的時間就會很長，因此殯期就會拖得很常。除了親屬，死者的親朋好友們通常也會前來祭奠死者，稱為“吊喪”或“吊唁”。
葬是指將死者的棺木入土。入葬前，一般要請專事喪葬的陰陽師看風水、擇陰宅，並選定入葬的時間。入葬那天，前來送葬的人都須穿喪服。中原漢人的喪服通常分為斬衰、齊衰、大功、小功和織麻五種，稱為“五服”。它們分別用粗、細不同的麻布製成。送葬的人需按跟死者的親疏關係，穿戴不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。
由於孟冬潔和徐佳和生前是情侶，他們的葬禮是采用特殊方式舉行的：冥婚。
在徐佳和離世的當天，徐玉婉就告訴了父母家兄跟孟冬潔生前相愛的事。在徐家的人看來，既然徐佳和同孟冬潔早就私定了終身，那麽就應該把兩人合葬，讓他們在陰間做成夫妻。
古時候，少男少女如果在定婚後，未等到迎娶時就因故雙亡，常會被並骨合葬，在陰間做夫妻，免得各自被埋進孤墳裏。
因此，徐伯鑒、周氏和徐玉婉來到趙府，去同趙卓商量，要求給徐佳和與孟冬潔舉辦冥婚。
由於孟冬潔的雙親已不在人世，趙卓便以孟冬潔兄長的身份作主，答應了徐家的請求，同意讓這兩個生前相愛的年青人同穴而葬，在陰間結為夫妻。
“可否讓我看一眼兒媳……”周氏眼含著淚，請求趙卓說。
趙卓立刻點頭答應說：“容我這就帶你們去。”
趙卓領著徐家人，來到了停放孟冬潔棺柩的殯宮，請人打開孟冬潔棺木。
棺木裏，孟冬潔身著白色的殮衣，安靜地躺在棺柩中。她的神態安詳，雙手平放在身前，精致的容顏散出著羊脂玉般的光澤，好像隻是睡著了一般。
徐伯鑒和周氏看清兒媳的麵容，又禁不住地老淚橫流淌。
此時，趙卓拿出了那條銀色手鏈，把它交給了徐玉婉。
“這是冬潔臨死前交還給我的，現在把它還你。”趙卓對徐玉婉說。
徐玉婉接過了手鏈，默默地走到棺柩前，小心地將它戴在了孟冬潔的手腕上。這條銀色的手鏈，懸墜在棺柩中孟冬潔的腕上，靜靜地閃爍著亮光。
徐玉婉在不經意之間，完成了一次美麗的時空穿越。將來，在曆史長河的某個時空點，或許宇宙中的一個高智能物種，會驚訝地發覺這個穿越。他們一定無法猜到，地球人在二十一世紀裏製作的這條時尚手鏈，是如何被戴在將近九百年前的一位為國戰死的女性的手腕上的。
徐家人回府後，立刻去請媒人。媒人來到趙府，下了過門戶帖，再去命館合婚，取了徐佳和與孟冬潔的龍鳳帖。兩家人請陰陽師卜定了冥婚的良辰吉日，就在第三日的巳時時分。
古時候，冥婚多是按喜事辦的，從禮俗上講是紅、白兩事均有。男方要給女方送去定禮，女方也要有陪送的嫁妝，其中既有真金白銀，也有冥器物品。在新郎與新娘的牌位前，還會擺上龍鳳喜餅和紅花緞帶。到了迎娶之日，花轎先去女方家，將新娘的牌位接入花轎，帶回男方的家中，把新娘與新郎的牌位並列，一同放置在喜房炕上的供桌。之後，兩家人互相道喜，從此結為親家。
傍晚時，北風凜冽。徐府上下，一派悲傷的情景。老年喪子之痛，讓徐伯鑒和周氏長籲短歎、淚灑衣衫。徐玉婉失去了疼愛自己的兄長，心裏萬分的悲痛無法排解。就連鍾韻兒，也對徐佳和這個儒雅親切大哥的英年早逝傷心欲絕。
那淒淒慘慘的場景，正有李清照的一首《聲聲慢》說得真切。其詞曰：
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
到了安葬徐佳和和孟冬潔的那天，東京下了靖康元年初最後的一場雪。
這一場大雪，下得紛紛揚揚、撲天蓋地。滿天飛舞的雪花，將東京城染成了一片銀白的世界。
到了陰陽師指定的時辰，徐、趙兩家人身穿麻衣，隨著孟冬潔和徐佳和的柩車，出發前往位於城南的安葬地。
一路上，道路坑窪不平，兩輛柩車不時陷進路旁的積雪裏。人們朝空中撒著花紅紙錢，如同一片片彩色的花瓣，同白色的雪花一起，掉落在兩人的棺柩上。
徐佳和和孟冬潔所安葬的永福園墓地，在一處地勢較高的山丘上，周圍林木密植，肅靜祥和。由陰陽師按陰宅風水所選取的這處墓地，兼顧了兩位新人的生辰八字，願他們在冥界裏永遠幸福。
永福園裏，萬物蕭條，英華凋零。送葬的親人們，跪在兩副棺木前失聲痛哭。兩位年青人先後如此慘烈的離世，讓所有的人心碎落淚，悲傷欲絕。
人們清除了墓穴中積雪，再燃燒黃紙，為兩位新人暖穴。杠夫們將粗大麻繩從棺底穿過，繩頭繞在杆床的橫木上，將棺柩端正地放進穴底。親人們依次抓土，撒在棺柩上給兩位逝者垣墓，然後才填土封墓。
在墓穴前，人們還焚燒了紙房、紙馬等紙製冥器物品，並陳設酒果，焚化花紅紙錢，給兩位新人舉行合婚祭。
徐佳和和孟冬潔同埋一穴，並骨合葬。那曾經一地淩亂的相思，以及激情共歡的纏綿，到此都全部了結。
一陣陣山風吹來，吹得樹上的枯枝簌簌作響。樹枝間的兩片殘葉，終於被吹離了枝頭，在空中盤旋搖曳著，帶著眷戀和不舍，在同親人們了最後的叮嚀後，才終於魂歸大地。
世間的人們，無論富貴，無論貧賤，遲早都將化成一塊朽木。但是，隻要他們活著的時候有風骨，死去的時候有壯烈，便擁有了永恒於空間與時間的絕世風姿。他們會端然屹立於山野之間，任風吹雨打，與江山無猜。在他們的墓穴上，還會開出並蹄的花朵，在風雨之中，婀娜多姿，搖曳怒放。
在肅穆的氣氛中，徐、趙兩家人佇立在墳塚前，長歌當哭，痛悼英靈。在這個銀白的世界裏，他們用無盡的哀思，同冥界中的兩位親人，做最後的道別。
此時，風雪乍停，雲霧初散。
徐、趙的兩家人，在安葬完徐佳和和孟冬潔之後，一起來到了附近的梁園歇息。
梁園，是東京城南一處有名的園林。梁園的所在地原來有一座土台。相傳春秋時期的音樂家師曠曾在此吹奏古樂，故稱“吹台”。西漢初年，漢文帝劉恒分封次子劉武於大梁，所在地也正是北宋時期的東京。劉武愛招攬文人雅士，同他們一起吟詩作賦，吹彈歌舞。他在吹台的附近修建了殿宇樓台，種植了名花珍木，把這裏改造成了一座頗具規模的園林，稱為梁園。
這場撲天蓋地的大雪，讓梁園披上了一派銀裝。園裏的樹木密集，鬆柏常青，枝頭上壓積著厚厚的白雪。
此時，風停雲散，太陽初現。放眼望去，園內萬樹銀花，玉宇素裹。亭台樓榭，參差錯落；鬆柏怪石，交相映襯。雪後初霽的梁園，顯得格外恬靜宜人，展示了一幅銀裝素裹的園林圖畫。梁園的這個景致，乃是東京八景之一，喚作“梁園雪霽”。
趙卓、徐玉婉、鍾韻兒三個年青人，一起來到了吹台前。他們嘎吱、嘎吱地在雪裏走著，穿過了一個牌坊，再沿著台階拾級而上，又經過一道拱門，便進入了吹台旁邊一個玲瓏別致的庭院。
庭院內，丹柱碧牆，幽雅靜穆。院中的木架上，古藤虯盤，呈現出鳳翥龍翔的神態；牆邊有一株梅樹，怒放的梅花，盡顯冰清玉潤的品質。
眾人都被這一樹紅梅吸引住了。他們走過去，默默地凝視著：這是怎樣的一樹梅花呀！
但見，斑駁的白雪壓在瘦弱的梅枝上，將樹枝都壓彎了腰。一邊的枝頭，有幾處梅花的骨朵被殘雪半包裹著，嬌羞得如一群猶抱琵琶半遮麵的少女；而另一邊的枝頭，幾處梅花卻已悄無聲息的綻放了。那些嫣紅霞帔的花朵歡呼、跳耀著，給這片潔白的世界染上了點點的嫣紅。那些嬌羞柔弱的梅瓣，似火如荼，全然不理會寒冬的無情和風雪的肆虐，開得那般的豔烈，那般的芳華，那般的轟轟烈烈。
徐玉婉不由地稱讚道：“多美的梅花！傲雪淩霜，獨報春來早。難怪人們都愛梅花，能在這天寒地凍中嬌豔的盛開，該有何等堅韌的風骨呀。”
鍾韻兒接過話說：“梅花歡喜漫天雪。在梅花的眼裏，這刺骨的寒風和冰冷的雪花，都不過是催她們花開的呼喚而已。”
趙卓也插嘴說：“在梅、蘭、竹、菊四君子中，梅被排在第一位。究其原因，主要是梅花不畏嚴寒，傲雪怒放，象征了不畏強暴、威武不屈的品格。”
三個人賞過了梅，便進了庭院裏的一間茶社，喝上一杯熱茶暖和身子。
“趙兄，我有件事想同你商量。”三人才落座不就，徐玉婉就對趙卓說。
“有何事？”趙卓問道。
“是有關舒武立的後事。”徐玉婉徐徐地說，“家兄在離世前，曾囑咐過我，說萬一他出了意外，要我務必去一趟應天府，代他探望武立的母親。這是家兄生前曾經答應過武立的。”
趙卓聽了，點了點頭說：“這件事令兄跟我也曾商量過。我們原打算一起去應天府，把武立的骨灰帶回他的家鄉。”
兩個沉默了片刻，各自都在心裏懷念著那個溫文儒雅的舒武立。
“我跟韻兒，可否和你同去？”徐玉婉遲疑了一會兒，終於問道。
“同去無妨。”趙卓爽快地答應道。
徐玉婉的臉上終於露出了笑容。“那我和韻兒就多謝你了！”她柔聲地說。
“哪裏話，路上有個伴豈不是更好。”趙卓連忙說。他喝了口熱茶，又沉痛地說：“我沒有照顧好武立，對不起他的母親。等到了應天府，我會當麵向舒母請罪。”
“武立的死，不是你的過錯。”徐玉婉安慰趙卓說，“武立為國捐軀，是他的榮耀，也是他本人的選擇。”
趙卓的眼圈紅了，一時沉默不語。
“還有孟冬潔，她的死也怪不到你。”徐玉婉又說道，“這筆賬，要算得算在女真人的身上，是他們害死了舒武立、孟冬潔、徐佳和等人。”
這一個個耳熟的名字，讓趙卓又想起了同他休戚與共的這些兄弟姐妹。他的眼中立時飽含著淚水。
徐玉婉見趙卓又動了情，暗自歎了一口氣。家兄的死，又如何不令她對女真人恨之入骨呢？
“你打算何時去應天府？”徐玉婉又問趙卓說。
趙卓思考了片刻，回答道：“再過些時日吧。等到文濤的傷養好後，讓他同我們一起去。”
“這樣最好。”徐玉婉連忙說。她看了一眼坐在身旁的鍾韻兒，隻見她臉上的喜悅，已如那含苞待放的花蕾，呼之欲出。
“文濤的傷，現在好些了嗎？”鍾韻兒乘機趕緊問趙卓。文濤中箭受傷的事，之前鍾韻兒還是從徐家兄妹那裏聽說的。文濤在那場戰鬥中所表現出來的神勇，讓鍾韻兒敬佩得五體投地。
“他的傷好多了，過不久應該就能恢複。”趙卓對鍾韻兒保證說。
思念的藤蔓，悄然地爬上了鍾韻兒的心房。
自文濤受傷後，鍾韻兒還從沒有見過他。那日，她同徐家的人一起去趙府，商議徐佳和與孟冬潔合葬的事，鍾韻兒本打算借機去看望文濤。可是，在當時那種悲痛的氛圍中，鍾韻兒實在無法提出想見文濤的事。
此時，鍾韻兒低著頭思忖著，覺得自己應該盡快去探望文濤。好讓他知道，在這世界上，還有一個人在牽掛著他。
“我……可以去看看文濤嗎？”鍾韻兒抬起頭，怯生生地問道。
趙卓盯著鍾韻兒看了一會兒，終於說：“但來無妨。興許，他也正想見你呢。”
鍾韻兒聽了，臉上喜悅的花蕾終於綻放開了。
