宋城之戀
《宋城之戀》由作家出版社在中國發行
東方的第一縷曙光尚未出現，淡青色的天空上，幽幽地掛著幾顆稀落的殘星。在這晨曦未明的時刻，塵世中的喧囂與紛擾還沒醒來。天地之間的萬物，正被籠罩在輕紗一般的薄霧中，朦朦朧朧地閉著眼睛。
皇城中趙府的花園裏，一草一木剛剛從靜謐中蘇醒。園裏的花草上掛著熠熠閃爍的露水，經清風一吹，葉子輕輕地搖動，露水便卷成幾顆露珠掉落進了草叢，再也尋不見了。
從花園的長廊，穿過側苑，跨過月門，有一條曲徑通向了後院。在後院中，幾株蒼勁的老樹，枝椏橫斜著，顯得古樸而清幽。院子的中間，有一塊兒青磚鋪成的空地，約有二十步見方，是主人晨起練功的地方。
同往常一樣，趙卓清晨起來到了後院，先打一趟長拳舒活筋骨。趙卓用來晨練的這套拳，叫太祖拳，相傳是宋太祖趙匡胤所創，稱為“宋太祖三十二勢長拳”。宋太祖是軍旅出身，當年憑著一條盤龍棍，打下了趙氏三百多年的江山，其文治武功之強自不待言。這套長拳，拳法起初是從士兵平時的訓練中總結而來的，後來又被不斷地創新和發展。因此，該套拳法非常講究實戰，尤其是在近身格鬥中十分有用。
趙卓站在後院磚地的中間，凝神斂氣，以“探海撈月雙抱拳”為起勢，練起了這套太祖拳。隻見他打起這套長拳來動作舒展，招式鮮明，起如風，擊似電，將全身各處的勁力，運用於撐、攔、斬、卡、撩、崩、塞等動作中。真正是囚身似貓，抖身如虎，行似遊龍，動如閃電。
在外行人的眼裏，太祖拳屬於外家拳，隻剛不柔，可事實則不然。實際上，太祖拳乃是剛柔並濟，內外合一。比如，其中的“晃乾坤伏底通背”和“上步橫靠身連進”這兩個招式，打起來如大蟒蛇行、滾滾而動，柔性十足，令人觀止。
太祖拳一共三十二勢，趙卓逐一演練了一遍，最後才以“退三步定氣還原”作收勢。這一趟拳打完後，他直覺得全身發熱，額頭上滲出了一層細汗。
趙卓練完了拳，稍事休息後，又來到院角的落兵台，從弓架上抄起了一張弓。
落兵台是古代放兵器的架子，上麵可以擺“十八般兵器”。宋代時，人們常說的“十八般兵器”指的是“一弓、二弩、三槍、 四刀、五劍、 六矛、 七盾、 八斧 、九鉞、十戟、十一鞭、十二鐧、 十三槁（撾、錘）、十四棍、 十五叉、 十六鈀（鏟）、十七綿繩套索、十八白打”。
在這十八般兵器當中，乃是以弓、弩為先。在宋代，士兵們在戰場上作戰，弓和弩都是主要的兵器。那時，要衡量一個人的武藝如何，首先要看他能挽開多少鬥的弓，臂力的大小是非常重要的標準。
趙卓手上拿著的這張弓是黃樺弓。它以檿為身，檀為弰，弓身長約四尺有二；弓體輕巧而強勁，弓幹上貼有牛角片和筋絲。這張弓是他在多年前找弓弩院裏最好的匠工製作的，弓的彈性極佳。
宋朝在東京專門設置有弓弩院，裏麵集中了大量的能工巧匠，專門製造性能優良的弓弩。這張黃樺弓，開滿要用兩石五的力氣，可將弓箭射到八十餘步遠。如果是近距離，用這張弓射出的箭能洞穿厚甲。
其實，要是在馬上騎射，是用不了這麽硬的弓的。趙卓平時也隻是拿它練手，來訓練射箭的準確性。在後院的一個角落裏，擺著一麵弓靶，靶的中間標注有紅心。
趙卓站在院子的中間，先反複地拉弓幾十次，待兩臂覺得發熱了，才取過了一隻羽箭，走到院子對麵的角落站定。他用拇指勾弦，挽弓搭上箭，用力地把那張弓開滿，瞄準了靶上的紅心。但見：弓開如滿月，箭去似流星。那隻羽箭從弓弦上飛了出去，正中靶上的紅心。雖然那個箭靶是用質地堅硬的榆木做的底，外麵還包著幾層獸皮，可那隻箭依然沒入了靶麵約莫半寸多深。
趙卓見射中了靶心，嗬嗬地一笑。這張黃樺弓，他用的十分順手。弓背上貼的黃樺木，經過了長年的使用，已經被磨著油光發亮。他愛惜地撫摸著弓身，又用手輕輕地彈彈了弓弦，心裏感歎說：真是一張好弓！這張弓他用了這麽多年，射力始終沒有變過。製做這張弓的工匠，手藝實在是精湛。
此時，天色已經放亮了，天邊映出了一片朝霞。院裏一株蒲桃樹的枝頭，不知什麽時候落上了一翠鳥。那隻鳥在樹枝間歡快地跳來蹦去，啁啾地鳴叫著。趙卓拉開了弓弦，瞄準那隻翠鳥，放了一個空弦。在弓弦被空放的瞬間，發出了一聲悶響，驚得那隻翠鳥慌忙抖了抖翅膀，從蒲桃的枝上飛起，頓時消失地無影無蹤。
趙卓放下了弓箭，又從落兵台上取下了一把“掩月刀”。這把掩月刀看似樸實無華，卻是祖上傳下的一件寶貝。
掩月刀屬於重兵器械，是“偃月刀”在宋代時的別稱。三國時期，關羽所使用的兵器“青龍偃月刀”就屬此類。傳說中，關羽就是使用偃月刀，完成了“溫酒斬華雄”、“斬顏良、誅文醜”和“千裏走單騎”的英勇壯舉。
其實，偃月刀是從“斬馬劍”發展而來的，真正開始流行還是從宋代開始。在當時的軍隊中常使用八種刀，稱“刀八色”。其中，除手刀是短柄武器外，其餘的七色刀種均為長杆刀，裏麵就包括有掩月刀。
掩月刀的刀頭闊長，形似半弦月，背有歧刃。刀身上帶著穿孔垂旄，刀頭與柄連接處有龍形吐口，長杆的末端裝有鐏。它隻所以被稱為掩月刀，是因為在大刀的兩側，帶有兩塊半月形的金屬片，對刀身起到保護作用，同時也可以增加刀的重量。
宋代時，掩月刀是一種非常流行的重型兵器，由於它劈砍的威力巨大，在同鐵甲騎兵的作戰中非常有用。在訓練中，通常軍士們都被教導先用掩月刀去劈砍敵方騎兵的馬腿。當砍中防禦較弱的馬腿後，再猛砍騎兵的胸部和頭部。
這把掩月刀，雖然趙卓已經演練使用過多年，可拿在手上依然感到有幾分沉重。他走到庭院的中間，先立好了一個式，然後雙手握刀，舞了起來。
大刀常見的刀法有：掃、劈、撥、削、掠、奈、斬、突等。在使用中，一招一式，大劈大砍，防攻並舉，勢大力沉。刀為百兵之膽，習武的人都知道，“劍走青，刀走黑”。“劍走青”是說使劍要輕疾閃躲、進退靈活。這是因為劍本身輕、短、細、薄，在對付粗重兵器時，難以硬擋、硬架和硬格，隻可逢堅避刃，遇隙破剛，仗著劍法的靈活和變化來取勝。“刀走黑”則是說使刀要狠毒凶猛、大劈大砍。這是因為刀本身的麵寬而背厚，屬於重兵器。在交手時，可以硬擋硬架；刀鋒過處，如同滾瓜切菜一樣。
在庭院當中，趙卓將手中的那把刀舞得虎虎生風。
趙卓自幼練刀，曾得到過京城禁軍中多位名師的指點，功夫非比尋常。但見他使的刀，刀光閃閃，寒光逼人。遠遠望去，隻見刀光，不見人影，真如猛虎下山一般！
趙卓足足練了半個多時辰，直練得神清氣爽，身上出了一身的熱汗。他正打算收手，卻見府上的一名仆人走上前來，交給他了一封書信，說是門外有一年青人想要求見。
趙卓先放好了刀，然後接過書信，展開一看，原來是忠武節度副使劉廷光寫給他的。說起這個劉廷光，原是京城的一個武舉人，本事十分了得。當年考武舉時，無論是外場考的武藝，還是內場考的策論和兵書，他都名列前茅。當他還在京城的時候，趙卓同他見過幾麵，與他談得非常投機，兩人還一起切磋過武藝，互將對方當成摯友。
趙卓將那封信仔細地讀了一遍。原來，劉廷光是向他推薦一個從蔡州來的年輕人，姓文名濤。劉廷光說他的刀法十分精妙，武功高強，想推薦給趙卓做個跟隨，希望今後有機會時能夠提攜他，助他圖個功名。
在古代時，一些大戶人家常常私養死士。這在當時是一種社會風氣。趙卓的府裏也養了幾位文客和武士，平日幫著理家護院，各盡其職。每當有新人前來投奔時，通常都會帶有由賞識自己的人所寫的舉薦信。
趙卓看完了信，心想：怎麽又來了個使刀的。
對於前來投奔的人，趙卓雖然會盡力相助，但並非每次都同來者見麵。這一回，因為劉廷光是他要好的朋友，而且他正巧閑著沒事，於是趙卓囑咐仆人把那人帶進後院來。
不一會兒，一個青年在仆人的帶領下走了院子。那人先恭恭敬敬地向趙卓行禮，之後卻再不說話，似乎等著趙卓先開口。
趙卓仔細的打量著他：但見此人年紀同自己相仿，青巾束發，身著一襲布衣蘭衫，人不怎麽魁梧，倒是有幾分白淨，看上去顯得清秀有餘卻陽剛不足，缺了些習武之人的精、氣、神。他的背上，背著一個行囊。行囊邊插有一個長長的物件，由發白的青布包裹著，看樣子象是一把刀。
趙卓一看之下並不喜歡，心裏不明白劉廷光為何給自己推薦了這麽一個人。他當下顯得有些冷淡，將頭轉到一邊，口中冷冷地說：“劉副使在信裏說，你的刀使得神出鬼沒，精妙無比。而我也恰是使刀的。你我二人，不妨切磋一回如何？”
那個叫文濤的青年聽了，趕忙抱拳對趙卓說：“這如何使得？小的不敢跟大人過手。”
趙卓卻正要看他的本事，於是說：“你不必擔心，我也是習武之人。你若是贏了我的刀，我就留你在府上。要是在切磋時出了什麽差錯，我也不會怪你。如何？”
文濤想了想一下，又拱拳說道：“話雖是如此，可刀槍無情，萬一有了差錯，叫小的怎麽擔當得起？不如我單獨耍一回刀，在大人麵前獻個醜，怎樣？”
趙卓想了想覺得也好，萬一對練時手重了，或許會傷了此人。他揮了揮手，讓文濤入場獨自演練一回。
文濤聽到吩咐，將背上的行囊取下來，抽出了那個長長的物件，然後一層層地把裹在外邊的青布解開，露出了一把刀了。
趙卓拿眼去看那把刀，居然沒帶鞘，隻有一個木柄護著刀刃。這把刀，長不過四、五尺，看上去象是唐代的直刃橫刀，可它的刀身卻更寬更長。趙卓先把那把刀要過來，在手上掂了掂，覺得竟還幾分沉重。刀的刀體烏蒙蒙的，看不出究竟是由何種镔鐵打造而成，刀刃顯得並不鋒利。
文濤走入院子的中間站定了，認真地耍了一趟刀。
趙卓在一旁看了，見此人的刀法還算正宗。在單刀中常用的刀法，如纏頭、裹腦、舞花、截攔、劈、砍、撩、刺、攪、隨、戳、搶、紮、斬、掛等，他都耍得十分順手，能看得出是個使刀的行家裏手。隻是此人的刀似乎舞得似乎有些慢，也沒有使刀時該有的凶猛剛硬之氣。趙卓看罷，並也不覺得他的功夫有什麽出奇，當下心中十分猶豫。
文濤耍完刀了，立住了身形，卻沒有聽到趙卓的喝彩聲，心裏明白他並不太喜歡。
文濤心想：這一趟從蔡州來到京城，一路上風餐露宿，吃了不少苦。如果這樣被打發了回去，不光這趟辛苦白費了，劉副使那裏也沒有麵子。
想到這兒，文濤不肯就此放棄。他當下從身上摸出一把銅錢，從中數出了六枚，攥在手裏，口中說道：“小的還有一手，使出來讓大人見笑。”
文濤說罷，手朝空中一揚，把六枚銅錢拋向半空。他隨即身子躍起，但見寒光一閃，便將六枚銅錢逐一擊落在地。這一招式有個說法，喚做“漫天飛雪”。
立在一旁的仆人從地上撿起了銅錢的碎片，隻見一枚一枚，都從正中齊齊地被砍成兩半。
趙卓接過來看了，這才連聲叫好。他立刻答應留文濤做個親隨，叫仆人領他在府裏找間廂房休息，再取來酒食好好款待。
此時，五彩的霞光透過樹梢，照進了後院的園子。東方的天際間，正有一輪紅日冉冉升起。那越來越耀眼的光芒，照射到廣袤的大地，照亮了北宋的山川河流，照亮了繁華富麗的東京城。
大宋東京新的一天開始了。
北宋的都城東京，又稱汴梁，位於現今的河南省開封市，地處豫東平原的中心地帶。早在五、六千年前，這裏就出現了與人類活動有關的記載。夏朝時（公元前二十一世紀至前十六世紀），第七世帝杼遷都於老丘（今開封市東約二十多公裏處），並一直持續到第十二世胤，總共曆經了六世約一百五十七年。春秋時期，公元前743年至前701年，鄭莊公在開封城南的朱仙鎮古城村修築儲糧的倉城，取“啟拓封疆”之意，定名“啟封”。戰國時期，公元前364年，魏國的魏惠王從山西安邑遷都至現今開封市的所在地，時稱大梁。五代十國時期，公元907年，後梁建都於開封，升汴州為開封府，號稱東都。其後的後晉、後漢、後周都相繼在開封建都，並於公元938年將開封命名為東京。公元960年，後周的禁軍大將趙匡胤建立了大宋王朝，定都東京。金國滅亡了北宋後，改東京為汴京，後稱為南京開封府。公元1214年，金國皇帝金宣宗為了避開蒙古軍的鋒芒，又遷國都於此。所以，前後共有戰國的魏國、後梁、後晉、後漢、後周、宋朝、金朝七個朝代曾在開封建都，開封也因此被稱為“七朝古都”。近年來，有不少學者們認為夏朝曾定都的老丘，也屬於開封境內，曆時有一、兩百年之久，對推動中原地區的文化發展起到了重要的作用。據此，他們提出了開封是“八朝古都”的說法。
宋朝分為北宋和南宋兩個時期，從960年建立到1279年滅亡，總共經曆了三百一十九年。北宋是從960年至1127年，共傳了九位皇帝，曆時一百六十八年，都城在東京（今河南省開封市）。南宋是從1127年至1279年，也傳了九位皇帝，曆時一百五十三年，都城在臨安（今浙江省杭州市）。
宋朝的建立，結束了自唐末五代以來長達近七十年藩鎮割據的混亂局麵，重新恢複了華夏地區的統一，使得飽經戰火之苦的民眾終於重新有了一個和平安寧的生活環境，從而為社會的進步、經濟的發展和文化的繁榮創造了良好的條件。宋朝也因此達到了華夏文明發展史上的新高峰。不少的史學家將夏、商、周三朝稱為“前三代”，乃是所謂“聖明時代”；將漢、唐、宋三朝稱為“後三代”，乃是物質和文化高度發展的時代。作為“後三代”之一的宋朝，開啟了華夏文明的又一個鼎盛時期，創造了一代燦爛輝煌且對後世影響深遠的宋文化。正如曆史學家陳寅恪所言：“華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世。”
在宋代時，中國的人口比之前增加了將近百分之八十。北宋末年宋徽宗時期，全國的總戶數超過了二千萬戶，人口總數在華夏曆史上首次突破了一個億。北宋的都城東京也在此時達到了曆史發展的最頂峰，城市人口超過百萬，富麗甲天下，不僅是全國政治、經濟和文化的中心，也是當時世界上最繁華的大都市。史書上以“八荒爭湊，萬國鹹通”來描述當年東京的繁榮和興盛。北宋的畫家張擇端所繪製《清明上河圖》的畫卷中，生動形象地勾畫了東京城富麗繁華的景象。
在東京的城區，每天清晨五更一到，就有專人敲著鐵牌和木魚，挨家挨戶地將人們從睡夢中喚醒。這些人多是來自寺廟的僧人，他們每人都有自己專門負責的街區。在他們辛勤的努力下，整個東京很快就蘇醒過來了。
靠近皇城西華門的一條僻靜的街巷裏，有一座坐北朝南的四合院。這種廊院式的四合院，早在漢、唐時就十分流行，是官宦和士紳階層偏愛的住所，基本上可以滿足一大家人住宿和生活的需要。
依照四合院的傳統格局，院子的四麵都建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成。這些房屋從四麵將庭院合圍在中間，因此稱為四合院。高端大氣一點的四合院，通常被設計為高牆青瓦，前堂後寢，院內沿中軸線兩邊對稱，四周有回廊鏈接。院落的北麵是正房，是主人會客和起居的地方；東廂房是多是晚輩男性的住房；西廂房多是晚輩女性的住房；南麵的房間因為臨街，多是仆人們的住房。
在四合院西麵的一排廂房中，有一間斑竹掩映、繡戶珠簾的閨房。此時，房中的一名女子剛剛醒來。她在床上坐起，伸個懶腰，從床邊的熏籠裏取出用香薰好襦裙，慢慢地穿了。隨後，她下了床取些清水洗漱罷了，便在閨閣的妝台前坐下，開始梳理打扮。
古時候，人們視頭發為精血，因此無論男女都蓄發。在每天早晨出門前，都需要梳理頭發。尤其是女人，清晨起來坐在妝台前，對鏡青絲挽，淺笑巧梳妝，乃是一天當中裏最休閑和舒心的時刻。
那時大戶人家的女人，都有自己的妝台，稱為“妝奩”。此刻，當徐玉婉在妝台前坐下時，正有一縷晨光從窗戶射入，映照在了她秀美的臉上。
麵前的這件桃木妝台，兩廂是鏤空的雕花，刻有花鳥草木的裝飾。台體有兩層，各有門戶。上層的隔板上放有銅鏡、木梳和絲布；隔板和底板之間開有八個不同形狀的凹槽，分別嵌有形狀各異、大小不同的小漆奩。在這些漆奩裏，放置有胭脂、眉黛、口脂、水粉、香料、發簪、環佩，金鈿、翠翹等化妝用品，真是應有盡有。
徐玉婉先把頭發散開，讓烏黑如緞的長發直落腰間。她拿起梳子剛開始梳理，一個人就推門進屋了。
進來的正是剛起床的鍾韻兒。她從徐玉婉手中接過梳子，一邊幫她梳頭，一邊略帶歉意地說：“唉，今兒不小心睡過頭了。”她揉了一下睡眼朦朧地眼睛，打了個哈欠說：“都怪昨天玩得太累了。”
昨天？徐玉婉回想了起來。她和鍾韻兒是去了開寶寺，登了靈感塔，遊玩了艮嶽園，還遇上了那位……徐玉婉無聲地歎了一口氣。
“我也是剛起床。”徐玉婉一邊沉思著，一邊說：“昨夜裏，我做了許多稀奇古怪的夢，害得我一直沒睡好。”
“做夢？”鍾韻兒似乎來了興趣，追問道：“都做的什麽夢？”
徐玉婉搖了搖頭，十分無奈地說：“我記不清楚了。好象……是有許多高樓大廈。它們都高過了天際，沒入了雲端，顯得很不真實。所以，我才說是稀奇古怪呢。”
鍾韻兒猜不到徐玉婉的夢境裏都有什麽，便沒有繼續追問。她用木梳將徐玉婉的頭發仔細地梳通了，再盤起來，紮成一個龍蕊髻，最後用簪子固定住。
等弄好了頭發，接著再來做麵容。第一道是傅粉，先把白色的脂粉均勻地搽在臉上，再塗上和妝粉相配的胭脂，讓粉白的麵孔如桃花一般；接下來再畫眉，用眉筆的黛黑由深及淺地勾描，畫出兩道彎彎的倒暈眉，使月形的眉毛如望遠山；然後再抹口脂，將朱赤色的唇脂輕點在嘴唇上，就如同一枚殷紅的櫻桃那麽嬌嫩；最後，戴上金釵玉簪的頭飾，人便顯得光鮮照人了。
鍾韻兒幫徐玉婉梳妝好了，便走回隔壁的廂房，開始自己梳妝打扮。
要在往常，徐玉婉會到鍾韻兒的房間，幫著她盤盤頭，上上粉，描描眉，點點唇。可今天，她似乎沒有這個心情，而是一個人獨坐在妝台前，拿起銅鏡，從鏡中仔細地端詳著自己。
但見鏡中之人，麵如桃花，眸似星辰，膚如美玉，唇似紅櫻，真是個一笑傾城的美人兒。隻是，此時鏡中的這個美人，卻雙眉微蹙。一種欲語還休的惆悵，縈繞在她的心頭。
今年，徐玉婉已經一十有八，已屬大齡，無奈卻情緣未明，至今尚未婚配。對此，徐玉婉的父母早就著急了。雖然沒有明著催婚，但時常會有意無意提起她的婚事。當然，不時也有媒人上門來說親。隻是說來說去，徐玉婉的意中人始終都沒有現身。徐玉婉縱有玲瓏心思、清風氣質，終究已經二九紅塵，不能總做一個清心寡欲的菩薩。這女大當婚，男大當嫁，本來就是情理當中的事。可至今婚約未定，也著實讓她心煩。
徐玉婉突然想起了那條來路不明的鏈子。她便從香囊中將它取出來，拿在手中仔細地端詳著。這條鏈子看上去烏蒙閃亮的，不像是一般的銀器。它是用何種材料打製而成的？又有何種用途？徐玉婉仔細地琢磨著。
從鏈子的長短、粗細上，看起來像是一件腕飾。可它又與徐玉婉以前見過的腕飾完全不同。她從妝台底層的一個梳妝盒裏，取出了自己的一付銀鐲。這付鐲子的鐲身有些扁寬，從中央向兩端逐漸收細。鐲麵的正中間，以突線的花紋為裝飾，與兩邊的細紋邊線相呼應，顯得簡潔大方。鐲子兩端的相接處留有缺口，可以用來調節鬆緊。徐玉婉十分喜愛這件鐲子。可如果把它同那條鏈子相比，就顯得粗糙多了。
隻見這條鏈子，由一個個小環環環相扣連接而成。每個小環上都看不出任何的接縫。鏈體非銀非鐵，摸起來是如此平滑和細膩。天呀！究竟是哪個的能工巧匠，用了何種材料，才打造出這等精美的鏈子？
這條鏈子究竟是從何處而來的？徐玉婉完全記不得了。她隻記得，昨天在靈感塔上跟那名男子撞懷後，這條鏈子就莫名其妙地被她握在了手裏。會是那名男子塞給自己的啦？徐玉婉搖了搖頭。她記得當時他隻抓住了自己的手臂，根本沒有往自己的手裏塞過東西。
徐玉婉再次仔細地端詳著這條鏈子。她發現，在鏈子的一端有一個奇怪的圓環，圓環上有個很小的機關可以移動。她試著把那個小機關推向一側，把鏈子的另一頭塞進圓環裏，然後鬆開讓小機關複位。噫！兩端剛好套在了一起，形成了一個閉合的鏈子。
徐玉婉明白了：這個精美的物件原來正是一條手鏈！
徐玉婉立刻把那條手鏈佩戴在手腕上。手鏈的長短和粗細竟然同她的腕骨剛好相配。她舉起手腕地觀賞著。隻見鏈上的小環在她的眼前輕輕地晃動著，鏈上的那一顆晶亮的小石頭，更是熠熠閃光。她開心了：真是一個精美絕倫的物件！
徐玉婉一邊把玩著手鏈，一邊又想起昨天發生的事。
在靈感塔上同自己撞懷的那名男子，究竟是何方神聖？自己原以為他是輕薄之人，卻不料一日之內，竟然同他連見三次。這事發生在七夕佳節，正是牛郎和織女相會之日，豈不是緣分又是什麽？倘若人世間真有緣生靈致的相遇，這次能應驗在自己的身上嗎？隻是，到現在自己連那人姓甚名誰都不知道。唉，就算奴家有心，可不知他是否也有意。徐玉婉的心裏泛起了陣陣的漣漪。
徐玉婉又暗自思忖了一會兒，才從腕上摘下了鏈子，把它重新放回隨身的香囊裏。她該去鍾韻兒哪裏，看看有什麽可以幫忙的。
沒想到，徐玉婉還沒出屋，鍾韻兒就象一隻鳥兒一樣，又飛進她的屋子。
“玉婉，都收拾好了嗎？”鍾韻兒人沒到，話就先到了。
“早好了，我正在等你呢。”徐玉婉看著滿臉是笑的鍾韻兒，回答道。這個小開心果，哪裏曉得別人心中的煩惱？
鍾韻兒今兒穿了件長袖的背子，頭發挽成中空的雙環髻，再紮上彩繒固定，顯得非常可愛。昨天兩人在艮嶽中玩得太晚了，沒有來得及去逛乞巧市。她們打算今天再到街上走走，趕個節日的尾巴。
“廚房有新蒸的栗粉糕，要不要叫人送過來？”鍾韻兒問。
鍾韻兒所說的栗粉糕，是把栗子磨碎成粉，再加入桂花糖後蒸製而成，十分得鬆軟可口。
徐玉婉這才記起還沒吃早膳呢。她搖了搖頭說：“不如我倆兒自己去取好了，省得人送來送去的麻煩。”
鍾韻兒聽了，連忙說：“那還我去取好了。”她邊說邊走出屋子，一個人朝廚房走去。
北宋時，中原地區的飲食習慣，已經從原來的兩餐逐步變成了三餐。尤其是京城裏大戶的人家，一日三餐是很普遍的。早膳通常都由自家的廚房來做，有時也會從外麵的店鋪買回來。
徐玉婉和鍾韻兒用過早膳，看看時間還早，便先到書房裏，各自讀了會兒詩書，一直磨蹭到辰時已過，才從徐府中出門。
辰時按現代的時間是早上從七點到九點。宋代的計時，采用的是“銅壺滴漏”的方法。一晝夜被分為十二時辰，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應於現代的二十四小時。半夜十一點到一點的時間為子時，一點到三點為醜時，三點到五點為寅時，以此類推。一個時辰相當於現代的兩個小時。
徐玉婉和鍾韻兒平時外出逛街，如果距離近的話，很少坐轎子。轎子那東西晃晃悠悠的，不僅走不快，還很不自由。兩人挽著手，一起走出僻靜的小巷，再拐上大街，很快就融入了街上的人流。
