山景靈秀 民風淳樸 —下鄉手記之二

山景靈秀 民風淳樸

說起這題記，瑞麗的景頗山還真是一絕。記得一天，收工回來，太陽已經落山。搬過竹凳和竹籃，獨自在門前剝豆。暮色沉沉，四周出奇地安靜。突然間天空中象點亮了一支明燭，山邊晚霞通明，宛若一縷金色的輕紗懸掛在深蘭色的天際。坐在茅屋之前，我完全被這大自然的瑰麗驚呆了。回光返照想來古亦有之，親曆之後方知此言不虛。

剛到景頗山，第一次出工，就是我和文宜跟隨景頗老人爽木納去格納垻砍草。老人少言寡語，每次出工前總要默默地親自幫我們磨好長刀。說來慚愧，初來乍到，磨刀的功夫實在是太差。砍草是山間田壩裏的常活，春種之後，田邊地頭的野草瘋長，如不及時清除，便禍及田裏的秧苗。跟在爽木訥後麵，十分踏實。遇到草叢裏的蜂巢，他便讓我們閃開，獨自一人去驅蜂鏟草。遇到刺叢和陡坡也挺身而上，而把方便的地方留給別人。處處為你著想。晚飯時勒雍樂嗬嗬地捧回從田溝裏抓來的幾條小魚，在火塘上烤熟之後伴上魚猩草和豆豉，讓大家一起品嚐。說起來勒雍的成份是富農，爽木納是貧農，可是該吃吃，邊遠的深山老林可不管這些 。

趕集在當地叫趕街子。從山寨到弄島趕街，有兩三小時的路程。一到街子天，天還漆黑一團，頗族婦女已經穿戴整齊，背上背簍，提著洋鐵皮做的油燈出發了。快出山時，天色已經濛濛發亮，景頗人就隨手將油燈放在路邊，待返家時再取回。剛下鄉時與她們結伴而行，不禁會問：“不怕別人拾了去？” 這時就會迎來她們那不解的目光，好像在說，怎麽會呢？這種事還真沒發生過。山裏做飯靠燒柴，我們每年都要抽空去林間砍柴，象景頗人一樣，將樹枝樹幹去葉修齊後碼在小路邊，待其自然風幹後再背回家。那時山裏或遠或近都可見大小不同的柴堆，也無任何標誌。但從來沒聽說誰家丟了薪柴。民風淳樸由此可見一斑。

景頗人常年奔走於山林，田壩和旱地，勞作已成常態。好多天無雨，正午的太陽正在發威，我獨自在屋內午休。睡意朦朧中聽見有人進屋，“你在睡著哩？” 傳來社長的聲音，我忙抬起身來，“出工嗎？” “噢，今天看水。” 一看床頭的小鍾，剛剛1點。越熱越出工，這也是沒辦法的事。景頗人長期以來的習慣，住在山上，中午下壩傍晚歸家。社長、卡東和我順著田埂挖溝放水，時間一點點過去，發瘧的毒日頭曬得我直發昏，不會是中暑了罷？看看社長他們，亦是滿頭大汗，黝黑的脊背在陽光下閃著汗光，可誰也不提休息。他們很會運用自己的體力，一上一下不緊不慢地揮動著鋤頭。這一節奏很快感染了我，手中的鋤頭也一上一下配合上了。說也奇怪，時光竟在不知不覺間溜過去。收工時他們照例扛著長槍上山去。我獨自回家的路上，心裏也有些什麽說不出的愉快！

說到卡東，這可是山裏遠近聞名的景頗漢子。大高個，直鼻梁。最顯眼的是雙肩上兩座突起的肉肩。格納壩四蘿（蘿是當地田地大小的計量單位）黑黝黝的沃土就是他當年一人一犁開出來的。他年輕時據說能挑四蘿穀子約160斤，從壩子到山頂不歇一口氣。犁田耙田，育秧苗，垛穀堆，蓋竹樓無不是一把好手。他曾幫我做了一把木犁，用起來真是十分輕快。巡山狩獵也是他的長項，做完農活上山回家，常常帶回野雞、麂子。除了做事造人也十分了得，他的大女兒木東可是一絕色女子，後來嫁到另一山寨去了。剛到景頗山時，文革之風正盛，這麽一個能人險些被劃為富農，無端受辱之事時有發生。但在景頗人眼裏他卻是不倒的豐碑。兩三年之後他又複出主管生產便是最好的證明。令人感懷的是，現在大多數景頗人已移居到山下，隻有他一家仍堅守山頂，他心裏執著不放的還是那對大山的情懷。

回城前給景頗能人卡東照的全家福（其長女木東已外嫁缺席）

從雷弄到等嘎，那一片莾莽蒼蒼的原始森林無疑是野生動物的天堂。一天我獨自走山路去等嘎，就親眼見一隻黑熊爬在五十米開外箐子對麵的樹幹之上。一天黃昏時分，景頗人在溪水邊拾柴準備篝火，將樹枝堆放在一樹幹之上，樹幹突然活動起來，原來是一條巨蟒吞食了一隻麂子正躺在溪邊休息。忙亂之中巨蟒被銅炮槍擊斃，等嘎的知青朋友也分到了美味的蟒肉，景頗人的習俗是獵物共享、見者有份。等嘎的朋友還專程給我們送了一些過來。

在與景頗朋友交談時，也得知不少他們狩獵的奇聞趣事。黑熊力大凶殘，卻也笨拙膽小。嚇怕了的熊聽到槍聲人聲，屎尿不禁，邊跑邊撒滿地皆是。獵熊時如一槍不中，有經驗的獵人則準備好大棒長刀，待黑熊撲上來時猛擊它的鼻子 ，鼻子可是它的軟肋，遭到重擊的熊頓失戰鬥力，痛得直嚎奪路而逃。野豬有群豬和獨豬之分，群豬中有長出獠牙，兩把刀子似的插在嘴邊的成年豬，也有鬃毛已經開花分叉的老豬和無牙的小豬。種植包穀的山地常受它們侵襲，來勢之猛刹那間就啃倒一大片莊稼。即使槍響也不肯離去，擠作一團。若全是成年豬和老豬就會向守山人反撲，搏鬥時槍托常被扭斷，一口咬在槍管上就是一排牙印，人反不被其傷。遇獨豬時則更可怕，打獵時常要留有後路，以免受其傷害。常聽說用網捕魚卻未聞張網捕獸的，這山裏就有。四五十米的網用粗繩係上活絡繩套，攔於林間道旁。被獵人攆急了的岩羊、麂子、馬鹿慌不擇路，一擁而至被大網套住脫身不得，成了獵人們的囊中之物。

一天中午，景頗小夥得毛剛拖來一條大蛇，他在格納壩竹棚頂發現這蛇後用刀砍死的。他說，知道你們吃蛇我就拖來了。他是不吃的。景頗人很少吃蛇，但在他們印象裏知青是很能吃蛇的，隻要打到蛇就往我們家裏送。其實處理起來相當方便，將蛇掛起，從七寸處割開，將蛇皮往下一拉，五髒六腑隨皮而去，隻剩下白花花的蛇骨蛇肉。做起來也很簡單，如有雞一起煮，又鮮又香，堪稱龍鳳配。蛇羹做好後，我們盡量邀他們來品嚐，幾個膽大無忌的嚐過後，都直叫“阿姆多讓”（景頗語好吃之意）。

農忙時節，一到夜晚，窩棚裏的年輕人早無蹤影。山影憧憧，竹林淺唱。營造出一種神秘的氣氛。橫掃一切的“大革命”雖然讓邊疆也遭受了許多傷害，但畢竟山那麽高地那麽遠，而且少數民族和漢族地區相比，還保留著一些政策上的寬容和傳統習慣上的差異。特別是兩性間的交往方式有著更多的隨意性。“約炮”一詞，如今在網絡上已屢見不鮮。殊不知多年以前的邊疆，江邊竹林周圍，深山叢林之中都是年輕人約會的天堂。景頗男青年常來串門，對此並不諱言。說到高興處，已是眉飛色舞。皆言，那簡單得很，兩人中意了，你就去約一下，如對方不說話，隻是笑笑，那就成了。晚上帶上毯子和長刀，到約好的地方，砍倒一片茅草和林子。就可共度春宵。當然，約炮是要有前提的，必得你情我願不可強求，還需“禮”字當先。

山裏的景頗男青年

內地的文化革命已經偉大勝利了，紅太陽照邊疆，也帶來了種種熱鬧，不是沒經過土改嗎？現在得“補補課”。發動群眾運動，批鬥土司山官，劃成份，加強邊疆地區階級鬥爭觀念，大搞 “政治邊防”。九大勝利召開，整個城中人山人海，紅旗飄飄，煞是熱鬧。少數民族兄弟就喜歡熱鬧，本來嘛，人就是最爰群居的動物，都喜歡湊個熱鬧！剛到農村時，少數民族地區也在狠批劉少奇的反革命修正主義路線。邊疆地區，從原始社會狀態直接進入社會主義，缺乏曆史感。一次同學來玩，講起他們那兒的一場批鬥會，一老貧農上台，敲敲桌子說，劉少奇披了馬克思的外衣，馬克思不冷嗎？知青頓時愕然。他一本正經地接著說，那年頭，沒飯吃啊，穀子都爛在地裏沒人收。幹部一聽，趕忙上來將他扶下，連聲說，說岔了，說岔了。想想也是，不就是大躍進那些年，傣人和景頗人都往外跑，求告國外親戚。穀子爛在地裏沒人收。傣人景頗人哪受過這個。

政治邊防中的景頗族民兵

轉眼下鄉已到第四個年頭，遠在邊疆的村寨卻開始掀起一陣包工潮。過去出工是按天記工，現在卻是按件記工，包工到個人。老農們是舉雙手讚成。具體說來各地還有不同，比如插秧，弄島是包單，即插一蘿地多少分。我們社是數蔑，因為秧苗是用細竹蔑捆紮，你插了幾捆秧就有幾根蔑條。前者按蘿算需要幾個人合作，後者則是計件到個人，積極性更大。多勞多得現在看來天經地義，過去上邊領導是擔有風險的，很可能被批走資本主義道路。我這裏對此不作評論，隻想講講我看到的景頗人老實到可愛的小事。轉眼到了秋收，田裏穀子已經割倒並捆紮好了，需要挑到曬場。挑兩捆一個牌，你可一次挑兩捆或挑四梱。我見曾統弄走到田的一角，發現隻剩三梱了，他想了一下，挑走兩梱罷，剩一捆以後誰又來取？挑三梱罷一頭輕一頭重比四梱還難挑。最後還是毅然挑起三捆。下次見他回來還是挑三梱，我問他，這不難挑嗎？他說，上次挑了這次不挑不行。我一想，可不，否則這個牌不好拿，隻能由他了。

在即將告別景頗山的時候，一天晚飯後，天已經黑了。我拉開窗簾，一輪皓月躍然眼前，在前山幾顆小樹間徐徐地向上浮動。我禁不住吹滅油燈走到屋外。月色竟然是那樣的美好，屋前的竹叢、樹木和田壩都披上了銀色的夜裝。春蟬吱吱啼鳴，伴著田蛙呱呱的合奏，儼然是一場美妙的鄉間音樂會。田間路旁那一閃即逝的螢火蟲與天際不斷眨眼的星星相映成趣。周圍的一切是那樣的柔和和富有詩意。據說在鄉間住慣的人，回到城市，失去了這種特別的音樂享受會不習慣的。