說中華民族是個早熟的民族，說中國是曆史上悠久的文明古國，很重要的原因是，中國人很早就重視教育傳承，並製定了完備的教育製度，因此中國古代的大學製度，其實是中國文明的一個縮影。
中國古代學校的產生，大概可以追溯到商朝，因為在甲骨文中就有很多教學活動的記載，但是商朝的教育製度已經搞不清楚了。
到了周朝，隨著人文主義的興起，教育事業更加發達，正式形成了兩套教育體。一套是周天子的中央王朝的國學，是中央舉辦的大學，相當於現在教育部直屬的985大學。第二種是諸侯國及地方的鄉學，類似於現在的省屬大學。
那麽周朝的中央大學是什麽樣子呢？在周朝大學叫辟雍，設在京城。會圍繞天子的宮殿建設一個建築群，形成一個類似於現在的大學園區。中央最高學府辟雍設在城的西郊，類似一個人工島，四周以水環繞。辟雍的東西南北方向，還有四個附屬學校。東麵的叫東序，主要是學習各種禮儀；西麵的叫瞽宗，主要學習音樂；北麵叫上庠，主要學習國家的典章製度；南麵的叫成均，也是以樂教為主。因為在辟雍的四門，所以又叫四門學。
那麽好的地方，那麽牛的中央大學，我們怎麽才能考上呢？這個難度可就大了去了。因為這個中央大學不考試，而是看你的出身。孔子算是個牛人，他連在地方上個鄉學的資格都沒有，更別說去國都上國學了。因為在當時的教育是一種特權，隻有貴族的子弟才有資格。王太子作為儲君，那肯定是優先錄取的。太子十五歲就可以進大學了，其他的世家公子、貴族子弟得多學五年，要到二十歲才能入大學，這些學生被稱為“國子”，絕對是天之驕子。
那麽周朝的大學都學習什麽課程呢？這個挺複雜的，難度也相當大。
大學中的思想政治老師叫做師氏，主要教授三德。所謂的三德就是三種道德價值觀。“一曰至德”，按照今天的教育模式，就是人生觀、價值觀和世界觀的三觀教育。“二曰敏德”，就是教人如何立身做事。“三曰孝德”，就是教育如何成為一個孝順的人。而教具體文化課程的老師叫保氏，主要教授“六藝”，其中“六藝”包括五禮、六樂、五射、五禦、六書、九數。看來課程設置是相當複雜。
其中的五禮包括吉禮、凶禮、軍禮、賓禮和嘉禮。主要包括國家祭祀、喪葬禮儀、軍事禮儀、外交禮儀和日常生活中的各種禮儀，比如婚禮成年禮等。中國是個禮教國家，對禮儀相當重視，孔子就說“不學禮無以立”，你要是不熟練掌握這些禮儀的話，不要說畢不了業，以後在社會上也是寸步難行。
六樂是掌握“雲門”等六種古代歌舞，五射和五禦大概是五種射箭及駕車的技巧，而六書和九數大概就是古文字學和數學的知識。此外，還要學習六種禮儀和各種音樂。總之，看起來周朝的大學課程龐雜，內容量豐富，但偏重實踐和素質教育。特別是五射和五禦，都是軍事技藝，喜歡運動的同學，應該心向往之。
假如你去周朝上中央大學，大概要做好持久戰的準備。那麽，周朝的大學到底得上幾年呢？告訴你嚇你一跳，要上九年！這相當於本碩博連讀。
現在大學有一種不好的現象，就是對老師不夠尊敬。上課時老師來了，客氣點的，我們站起來鞠躬叫聲老師好，不懂事的我行我素玩手機，在周朝這種無禮的行為絕不允許出現。大學開學時，要由教育主管官員帶著新生向老師敬禮，學生們在老師麵前朗誦《詩經》中的“鹿鳴”“皇皇者華”等三首詩，你要不會背，你大概就會失去以後選調生的的資格，這表明以後你根本不想從事政治，因為這三首詩主要是學習如何從政。
那時候老師的權威地位無與倫比，不認真的學生，隨時可能被老師拿著棍棒痛毆一頓。那時候老師上課也相當素質相當詩意，老師不會照本宣科高談闊論，更不會有奇談怪論。比如孔子就喜歡在他們家杏樹下一邊彈琴一邊上課，不想上課你可以躺在樹下聽鳥叫，隻要你勤於思考勤於回答問題，這就是好學生。
這就是周朝的大學生活，有兩點需要提醒的是，一是九年的學習不容易，且行且珍惜；二是學習禮儀很重要，否則畢業沒人要。
