事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
《無期大學》這大學是天下第一
1939年，毛澤東《在延安在職幹部教育動員大會上的講話》，具體回答了為什麽要學習？學習什麽？怎樣學習？如何推動學習？和如何鞏固學習？等五個問題，是毛澤東幹部教育思想的重要文獻。
為什麽要學習？毛澤東：“再不進貨隻有關門大吉”。
一是要領導革命，沒有學問是不成的。早在六屆六中全會的政治報告中，毛澤東就指出，要領導幾萬萬人口的大民族進行空前的偉大的鬥爭，沒有學問是不行的。毛澤東突出強調，學習馬克思列寧主義這門大學問，可以大大提高我們中國共產黨的戰鬥力。
二是工作中的缺陷迫切需要克服。毛澤東說：“我們隊伍裏邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。”毛澤東形象地說：我們的好多幹部本領隻有一點點，好像一個鋪子，本來東西不多，一賣就完，空空如也；再不進貨，隻有關門大吉。“進貨”就是學習本領，這是我們許多幹部所迫切需要的。
三是要建設一個有戰鬥力的大黨、強黨。毛澤東指出：“黨、政、軍、民、學各種機關的在職幹部，均應一麵工作，一麵學習。”隻有學習，才能培養大批的有學問的幹部做骨幹，建設一個“全國範圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的有戰鬥力的中國共產黨”。
學習什麽？毛澤東提出學習的三大任務。
1938年，毛澤東向全黨提出了學習的三大任務：
一是要係統而不是零碎地、實際地而不是空洞地研究馬克思列寧主義。
二是要用馬克思主義的立場和方法，對我們民族數千年的曆史遺產給以批判的總結。
三是要研究抗日戰爭（民族戰爭）的特點和規律。
《在延安在職幹部教育動員大會上的講話》毛澤東再次指出，馬克思主義、列寧主義的理論固然很難，但共產黨員必須讀通其中的道理。同時對黨的建設、聯共黨史等，“要長期地學下去”。而對黨的政策看一眼就丟掉亦是不對的，“應該把黨的政策經常地研究”。一切皆在變化之中，“不研究黨的政策，單學習那些理論是不夠的，會跟實際脫節的”。一句話，既要研究理論，又要研究實踐，要使理論和實踐相結合。
怎樣學習？毛澤東：“擠”和“鑽”
全麵抗戰時期，共產黨的幹部既要生產又要作戰，還要完成其他日常工作。
“沒有功夫”成為許多幹部不學習的理由。針對這一點，毛澤東指出，共產黨員不學習理論是不對的，有問題就要想法子解決，這才是共產黨員的真精神。毛
澤東指出，“擠”是一個好辦法，“我們現在工作忙得很，也可以就用‘擠’的法子叫它讓讓步，在每天工作、吃飯、休息中間，擠出兩小時來學習，把工作向兩方麵擠一擠，一個往上一個往下，一定可以擠出兩小時來學習的。”
延安時期，部分黨員幹部限於自己的識字水平，以“看不懂”為借口抵觸學習。
對此，毛澤東給出的方法是“鑽”，毛澤東指出，對我們不懂的東西，不能隻取守勢，不取攻勢，“如果我們把不懂以仇人的態度不講感情地攻它，一定是攻無不破的，一定可以把它的堡壘攻下來”，“頑強的敵人，正麵攻不下，就用旁襲側擊，四麵包圍，把它孤立起來，這樣就容易把它攻下。”
如何推動學習？毛澤東：要進“無期大學”
毛澤東提到，在職幹部教育製度很好，“是一個新發明，是一個新發明的大學製度”。
這個大學是天下第一，是“無期大學”，是延安的獨創，任何人都可以進。各級政府、各個民眾團體、各類學校，乃至軍隊都應該設立類似的教育機構，建立學習製度，使黨員幹部有組織地學習。
但組織的學習不能傷害黨員幹部學習的熱情。
“學習運動的基礎，是我們同誌們自覺的熱情”。
學習運動的開展要有組織地進行，亦必須充分發揮個人積極性、主動性，要給黨員幹部自由看書的時間。
“我們的方法是采取個人活動與組織活動互相配合起來”，既要約束幹部完成“規定動作”，又極力提倡幹部做好“自選動作”。
如何鞏固學習？毛澤東：都要“學到底”
學如逆水行舟，不進則退。“自己懂了一點，就以為滿足了，不要再學習了，這滿足就是我們學習運動的最大頑敵。”全黨的同誌，研究學問，都要“學到底”。
“學到底”，在毛澤東看來，至少有三層含義：
一是活到老學到老、長期學。毛澤東勉勵年長的同誌學習時說，“人到五十五，才是出山虎”。
二是學習的內容要廣泛，理論問題、時事問題、政策問題都要學習，“尤其是我們共產黨員，要知道更多的古今”。如果在世界上有許多自己不懂的東西，那共產黨人就不算最好的革命者。
三是學習要刻苦，“把學習的一切困難都克服下去”。毛澤東指出：“從什麽年月學好了、或者什麽天才，都是騙人的。有用的是用馬克思主義觀點研究具體環境與具體策略，用點苦功。”采取“學到底”方針，一定能克服自滿的壞現象。
毛澤東的“學習觀”：
學用統一觀：
在毛澤東看來，“讀書是學習，使用也是學習，而且是更為重要的學習”。
毛澤東認為學和用是緊密地聯係在一起的，學是基礎，用是目的，用也是學習的過程，學習是為了將學到的知識觀點轉化為解決問題的思路和方法，更好地改進工作，更好地為人民服務，即學而能用，學而會用，學用統一，不可脫節。
毛澤東形象地指出，學習要“有的放矢”，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。
毛澤東尖銳地批評一些同誌，學習目的不明確，隻是為了學習而學習，為了完成任務而學習，停留在單純的學習上，所以書雖然讀了，但是消化不了，隻會片麵地引用馬恩列斯的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法來解決實際問題，毛澤東嘲笑這種學而不用的人隻不過是“古董鑒賞家”而已。
與此形成鮮明對比，毛澤東就擅長學以致用，如毛澤東一生酷愛讀史，對中國古典文學頗具研究，並能借鑒其中曆史經驗，來救國治國平天下。毛澤東還常常古籍新解，活用古籍名著中的地名、人物、語言，來為現實政治服務，這種活學活用的精神，值得每一個人學習。
毛澤東的理論聯係實際的學風觀：
首先，毛澤東在我黨曆史上很早就認真關注和研究學風問題。
毛澤東揭示了學風的本質和內涵：所謂學風，不但是學校的學風，而且是全黨的學風，學風問題是領導機關、全體幹部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思主義的態度問題，是全黨同誌的工作態度問題。
毛澤東把學風納入黨的建設的理論框架，指出學風也是黨風，並且學風是“關係到中國革命事業興衰成敗的問題”，把學風問題擺在黨領導中國革命“第一個重要的問題”的位置上。
其次，毛澤東大力倡導理論聯係實際的馬克思主義學風。
毛澤東在運用馬列原理解決中國具體問題的過程中，明確地把理論聯係實際確定為黨的學風，提出了“實事求是”的思想路線和學風觀，為黨的學風建設奠定了基石。
毛澤東指出，“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同中國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但一定要糾正脫離實際情況的本本主義”。
再次，毛澤東同各種不良的學習風氣作堅決鬥爭，特別是旗幟鮮明地反對經驗主義和教條主義，還撰寫了《反對本本主義》《實踐論》《改造我們的學習》等文章，從理論上對理論聯係實際的學風做了進一步的闡述，對於糾正黨內不良學風、改造全民族的學習起到了正確的引導作用。
毛澤東的全民學習觀：
今天中國《全民學習》己成一個文化現象。而這種思想萌芽在毛澤東的學習觀中早已有之。也是從毛澤東開始形成的。
毛澤東從戰爭年代起，就十分關心廣大人民群眾的啟蒙教育運動。
新中國成立後，毛澤東更是在不同時間、不同場合號召人人都要努力學習，並針對不同對象提出不同的學習要求：
首先，教書育人的知識分子要繼續改造學習，並且強調要有一個先受教育的任務。《要想當先生，就得先當學生》。
其次，年輕人比成年人更需要學習，要學習成年人已經學會的許多東西。
再有，農民要抓緊識字學文化，以適應從事生產勞動的需要。
還要廣大幹部應把工作以外的時間和精力主要放在學習科學文化知識上，形成學習上你追我趕、比學趕幫的好風氣。
毛澤東在強調學習時，著重針對黨的領導幹部，指出領導幹部是黨的事業的骨幹，他們是否學習以及學習的好壞，對實現黨的曆史使命，具有特別的重要性，因此強調各級黨政領導要帶頭學習，成為群眾的表率。
此外，毛澤東還提出，學無止境，一萬年以後還要學習。
毛澤東的全麵學習觀：
首先，在認識的來源上，毛澤東重視書本知識，也重視實際知識。
既提倡讀“有字之書”，也提倡讀“無字之書”，
甚至把讀“無字之書”看得比“有字之書”更重要。
“無字之書”就是群眾，就是社會實際和社會實踐。
在許多講話和談話中，毛澤東引用古今中外的大量事實，反複說明一個道理：
毛澤東強調光有書本知識是不行的，一定要投身到社會生活中去學習實際知識，這是最豐富生動的知識。
毛澤東曆來反對死讀書，讀死書，提出要多向社會學習、向實際學習、向民眾百姓學習，才能成為既掌握了書本知識又有實際經驗的比較完全的知識分子。
其次，在學習的對象上，毛澤東主張，無處不學，無事不學，無人不學，“要學習和研究當代和曆史上的各種東西”。
既提出“要向古人學習”，做到“古為今用”。
又發出“向外國人學習”的口號，取人之長，補己之短，做到“洋為中用”。
最後，在學習的內容上，毛澤東認為，學習要有寬度，要博覽群書，有一定的知識麵，構建一定的知識結構。包括哲學、經濟、政治、軍事、文學、曆史、地理和自然科學等。
毛澤東：“學問很多，大體要稍微摸一下”，“要把革命事業做好，沒有比較完全的知識是不行的”。
1925年10月，毛澤東在廣州就任國民黨中央宣傳部代理部長。毛澤東任職時提出圍繞革命進行宣傳計劃，組織的教育工作主要是培訓農民運動骨幹。
1924年7月至1926年9月，國民黨中央農民部在廣州辦了一至六屆農民運動講習所。農民運動講習所實際上是由共產黨人負責，如廣州農民運動講習所一至六屆主任或所長都由共產黨人擔任，教員也大多由共產黨人擔任，武漢中央農民運動講習所主要由毛澤東主持工作。廣州農民運動講習所一至六期和武漢中央農民運動講習所培養了1600多名學員，有力促進了全國農民運動的發展。
毛澤東親自擔任農民運動講習所負責人時，在教學中更是注重講授馬克思列寧主義。1926年春，國民黨中央農民部決定把第六屆農民運動講習所擴大為培養全國農民運動幹部的學校。國民黨中央執行委員會第十三次會議決定任命毛澤東為第六屆農民運動農民運動講習所所長（由前五屆的主任製改為所長製）。
毛澤東擔任農民運動講習所所長後，農講所氣象更新：第一，嚴格了招生條件。第二，培訓內容更係統。第三，加強課外理論研究。第四，注重學員從事實際農民運動工作能力的培養，注重實習。第五，為了使學員更深刻地認識中國農村狀況，注重培養學員調查研究的本領。第六，進行嚴格的軍事訓練。
農民運動講習所的培訓內容更係統的表現是，總共開設25門課程：《三民主義》《中國國民黨史》《中國農民問題》《農村教育》《帝國主義》《中國民族革命運動史》《社會問題與社會主義》《中國政治狀況》《中國財政經濟狀況》《經濟學常識》《蘇俄狀況》《中國史概要》《地理》《中國職工運動》《廣東第二次農民代表大會決議案》《廣寧高要曲江農運狀況》《軍事運動與農民運動》《法律常識》《統計學》《農業常識》《農村合作概要》《各國革命史》《革命畫》《革命歌》等。同時，課程講授質量大有提高。毛澤東親自講授《中國農民問題》《農村教育》和《地理》。他還聘請共產黨人周恩來、蕭楚女、李立三、惲代英、彭湃、於樹德、羅綺園等分別講授有關課程。此外，毛澤東還邀請瞿秋白、陳延年、林伯渠、吳玉章、郭沫若、譚平山、何香凝等到農講所講演，擴大學員對革命知識和革命形勢的了解。
在農民運動講習所，毛澤東還建立了中國共產黨和共青團組織，發展黨員和團員，壯大共產主義力量。
在主持農民運動講習所工作期間，毛澤東同時在思考中國革命的重大理論問題，他著重研究中國社會的經濟結構和階級結構，農村各階級的狀況及其對革命的態度。“毛澤東為《農民問題叢刊》所寫的序言《國民革命與農民運動》，是民主革命時期毛澤東的農民問題理論形成的標誌。在這篇引起國內外政治家和學者注意與研究的論文中，毛澤東第一次提出農民問題是民主革命的中心問題，提出了發動農民奪取地主、軍閥政權，建立農民革命政權的極端重要性，號召廣大農民起來為推開地主政權、建立革命政權而鬥爭。”
1927年1月，隨著國民革命軍北伐的勝利，廣州革命政府遷到武漢。在毛澤東倡議下，湘鄂贛三省農民運動講習所擴大成立中央農民運動講習所。
1927年3月，毛澤東、鄧演達等在武昌負責第七屆國民黨中央農民運動講習所開學，設置29門課程，目的是加強對學員進行國民革命知識、農民運動理論及策略和中國農民運動及趨勢的教育，認識農民在中國革命中的地位、作用，懂得解決農民問題的理論、策略及方法，同時把軍事教育放到相當重要的位置。課程增設了毛澤東的《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》等重要內容。農民運動講習所的學員畢業後，深入各地農村開展農民運動，組織農民自衛軍，對推動全國農民運動迅猛發展，對組織廣大農民開展轟轟烈烈的反帝反封建農村大革命作出了重大貢獻，也為第二次國內革命戰爭時期中國共產黨領導的農村遊擊戰爭播下了革命種子。
“一切工農勞苦群眾及其子弟有享受國家免費教育之權，教育事業之權歸蘇維埃掌管，應取消一切麻痹人民的反動教育宣傳。”
毛澤東關於共產黨奪取教育權的思想，在他與朱德領導的中國工農紅軍開創的中央革命根據地終於實現了。
1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立。中華蘇維埃第一次全國代表大會通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》第十二條規定：“中國蘇維埃政權以保證工農勞苦民眾有受教育的權利為目的。在進行國內革命戰爭所能做到的範圍內，應開始施行完全免費的普及教育，首先應在青年勞動群眾中施行並保障青年勞動群眾的一切權利，積極地引導他們參加政治和文化的革命生活，以發展新的社會力量。”
大會通過的《中華蘇維埃共和國第一次全國工農兵代表大會宣言》第八條規定：“一切工農勞苦群眾及其子弟有享受國家免費教育之權，教育事業之權歸蘇維埃掌管，應取消一切麻痹人民的反動教育宣傳。”
大會通過的《關於紅軍問題決議案》的相關條款提出：“改造紅軍的質量（按照現代戰術條件去組織戰鬥單位，創辦紅軍學校，出版軍事法令書籍等），以提高紅軍戰鬥力去戰勝革命的敵人。”
並且，大會通過的《關於中國境內少數民族問題的決議案》規定：“蘇維埃共和國必須特別注意落後民族共和國與自治區域內生產力的發展與文化的提高，必須為國內少數民族設立完全應用民族語言文字的學校、編輯館與印刷局，允許在一切政府的機關使用本民族的語言文字，盡量引進當地民族的工農幹部擔任國家的管理工作，並堅決的反對一切大漢族主義的傾向。”
這些法律、法規條文充分體現了擔任中央政府主席的毛澤東在奪取政權之後讓廣大人民獲得教育權、享受教育機會的思想。
此外，臨時中央政府成立時設立了教育人民委員部，下設成人教育局、社會教育局、初等教育局以及高爾基戲劇學校、中央農業學校等機構。臨時中央政府還製訂、頒布了《教育行政綱要》等22個重要文件，使教育工作有章可循。
臨時中央政府有關教育的法規和文件有戰時特點，一切都是為奪取革命勝利服務。1933年4月，政府頒布的《省、縣、區、市教育部及各級教育委員會的暫行組織綱要》（以下簡稱《綱要》）第一條規定：省、縣、區、市教育部及鄉教育委員會的任務是在正確執行中央政府及中央教育人民委員部關於文化教育的政策等，提高群眾的階級覺悟、文化水平與政治水平，使能有力的動員起來加入戰爭，以爭取蘇維埃運動在全中國的勝利。《綱要》還規定了各級教育委員會的職責，如鄉教育委員會的主要任務是掃除文盲，進行廣泛的識字運動，建立識字班、夜學、列寧小學等。
從總體上看，這一時期毛澤東闡明了蘇維埃文化教育的總方針、文化建設的中心任務，利用地主資產階級出身的知識分子來發展文化教育，發展各種形式的教育。毛澤東的教育措施包括：注重紅軍教育、幹部教育，又關注職業技術教育、業餘教育，普及兒童義務教育；注重教學管理和效率，注重編寫新教材，改革教學方法。毛澤東先後創辦了中國工農紅軍大學、沈澤民蘇維埃大學、蘇區中央局黨校、列寧師範學校、紅色通訊學校、紅軍衛生學校等，他還親任紅軍學校政委、沈澤民蘇維埃大學校長。
毛澤東倡導尊師重教，在保障前方作戰的物質需要的前提下，盡量保障各類學校的經費供給，提高教師待遇。因此，中央蘇區教育得到了空前發展。在這塊貧瘠的土地上，不僅辦起了不少大學和職業學校，又努力普及小學義務教育，成績突出。從性質與功能看，中央蘇區教育不僅同革命戰爭、同勞動相結合，更同未來共產主義目標相聯係。
新中國毛澤東時代尤其是《文革》時期的那個時候毛澤東及那一代的知識分子們咋就不懂得"教育產業化"呢?! 那個時候走資派鄧小平和劉少奇還在中共中央作為一線領導在指揮各行各業，咋不進行"教育產業化"呢?! 走資派鄧小平篡權上台複辟資本主義了，《教育產業化》了隻是為讓少數人能先富。《教育產業化》為割學生家長的血汗錢。
新中國毛澤東時代尤其是《文革》時期的老師教人識字咋不能也不準收錢呢? 看看走資派特色政府今天的"教育產業化"了，一些教育機構私校外資學校的老扳資本家以及投資者除了給老師一部分工資外多能賺錢掙錢先富了。
然而，毛澤東領導的中國共產黨在新中國成立後堅持在全中國推行免費掃盲免費教育：堪稱人類奇跡！
今天西方資本主義國家裏的免費醫療、教育、八小吋間工作製、可負擔住房等許多社會福利都是從前蘇聯學來的。
在 1949年新中國成立之初，那個時候中國還沒有這麽多人，全國 5.5億人口中80%是文盲，5個人裏有4個人是文盲。而到 2000年的時候，50年裏中國文盲率下降到 6.72%，這是中華民族對世界文明史做出的傑出貢獻。這樣巨變的背後，是堪稱“世界奇觀”的文化普及方式。
在延安時期，
毛澤東在教兩個小八路識字：
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
這些記錄著中國文化曆史的老照片，
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
在 1949年新中國成立之初，那個時候中國還沒有這麽多人，全國 5.5億人口中80%是文盲，5個人裏有4個人是文盲。而到 2000年的時候，50年裏中國文盲率下降到 6.72%，這是中華民族對世界文明史做出的傑出貢獻。這樣巨變的背後，是堪稱“世界奇觀”的文化普及方式。
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
1952年的全軍運動會上，
賽跑不用發令槍，
誰先寫出規定的字誰起跑：
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
掃盲被當成戲劇來演出：
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
演員一下台還沒來得及卸妝
就開始練習寫字：
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
戰士行軍時背包後麵
都有注音符號，
方便後麵的人邊走邊看：
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
牛童在牛背上學知識：
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
婦女在船頭練習寫字：
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
還有這張照片很有名，
在延安時期，
毛澤東在教兩個小八路識字：
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
這些記錄著中國文化曆史的老照片，
來自新華社微紀錄片欄目
推出的紀錄片《國家相冊》。
1949年到1969年，
中國先後四次開展掃盲運動，
這才有了現今的成績。
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
大規模的孩子教大人識字
也創造了世界文化奇觀
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
毛主席時代的掃盲：堪稱人類奇跡！
識字是文化的起點，
全民重教氣氛的形成
正在改變中華民族的命運。
十年樹木百年樹人，教書育人，以身作則，率先垂範，培養共產主義事業接班人，是新中國教師崇高的信念，他們亦視為神聖的職責。即從數以十萬計的民辦教師紮根全國各地，辛勤耕耘，孜孜以教半個世紀，而不計報酬，而無怨無悔，就知道這個群體的道德操守是何等地高尚，他們的行為努力是何等的值得尊敬了。
那時，有過像大地震吋老師範跑跑這樣的老師界敗類嗎？至於借師道尊嚴而行離經叛道之事遭受批判，根結恰恰在於離經叛道違背傳道授藝解惑的師德，誤導學子，貽害國家，損傷事業，對之撥亂反正豈非理所當然？
在那被譏為"窮困潦倒"所謂國民經濟到了"崩潰邊緣"的文革時代，教育的普及程度與提高幅度卻能達到史無前例，不僅是黨中央和各級政府高度重視的結果，更與教師這個群體的甘於艱苦不懈努力是分不開的。
所以，人們才說那時的老師才是頭發是被粉筆灰染白的，是為孩子們的健康成長操心日思夜想愁白的。那時基本上在中小學稱老師, 在大學裏稱教師, 嚴格上講沒有什麽區別, 但學生和家長們習慣上的愛稱亦是尊稱。
尤其是中小學的老師不但教學生們德, 智, 體全麵發展, 還要關心學生的思想情況, 做家訪, 找學生談心, 找學生家長談話, 交流了解學生在校內校外的日常表現。表揚好的學生, 幫助學生的實際困難, 糾正學生的不良習慣, 從不計較名利得失, 老師們視為老師的本職工作, 應該擔起的責職。因此, 老師在毛澤東時代是個崇高的受到所有人尊敬的職業。
現在倒好, 阿狗阿貓都稱老師。叫聲老師必須紅包送去的勢利地步了。